易之天文学原理

易之天文学原理  

  易经自古被称为天书，老百姓因为不懂天文觉得其很神秘。天书顾名思义是说天文的书，所谓天机指的是天地间阴阳变化的规律。“天机不可泄露”，这个历来是不允许在人间宣传的，所有书上都不会记载。会用的人都是通过师父口传身授一代传一代而得，或者是靠修行体悟而得。我今天得到师父的允许，开始说这个方面的东西，也算是破天荒了，希望有缘看到的人珍惜这个来之不易的机会。
  “为象之道，如日如月，为心之道，如精如心”。天地间所有现象都来自阴阳的运动，而揭示阴阳运动规律的就是太阳和月亮的运动，二者在地球上产生的投影，就是地球上的阴阳运动。地球上所有现象都与这个有关。易的模型就是三球之间的运动关系，建议爱好易的人多看看古代留下来的浑天仪。在古代，每一位易学大家都是天文学家，而专司其职的是钦天监。易的模型是对天体运动的模拟，这就是预测的来源，地球上所有与预测有关的术都是如此来的，这就是古人常说的拟天行为。
  在地球上有两种很重要的回归线，一种是太阳的回归线在南北纬23度26分，另一种是月亮的回归线在南北纬30度。这两者构成了易的重要组成依据。23度26分近似于24度，它与30度进行比较，得出4与5的比例，一个面（南和北）就是8和10的比例关系。纬度一周为360度，每30度为一个小周期，就会形成12个小周期，这是一天12个时辰的天文依据。8、10、12三者构成了易的最基本要素。8用八卦来表示，10用天干表示，12用地支来表示。在易上以24度为半径构成天盘，以30度为半径构成地盘。在传统罗盘上，表示为一个同心圆上，天盘在内，地盘在外。
  一个时辰30度为一个小周期构成一个基本单位，古人开始画爻，所以邵子数中有“爻从三十起”这样的口诀。180度为一个面，表示事物从起点到终点的过程，所以6个爻为一卦。对生命来说，表明一个人从出生到死亡的过程，阳世的终结。（而另180度同样构成一个卦，对应阳卦，把这个定为阴卦，同是事物发展表象的一部分。这是邵氏传人曾经给我提过这个，我在这里也顺带一下）
  不同的时间单位可以组成不同的爻和卦。一个爻可以按照规则分成三十份，每一度为一个爻，这样配合出来64卦就出现192个阳爻和192个阴爻。在天文上有个常识，太阳照射地球阳面会大于180度，早晨在地平面以下6度就黎明了，而黄昏是在地平面以下6度才进入黑夜，如此一个阳面的度数正好为192度，与此相对应的阴面也就是192度了，而一个圆周是360度，多出来的24度就靠置润来解决，这就是正易心法上所称真天文的来历。
  现在好些人发现了易是立体的，画出来正方体的易图出来，可这个正方体基本都是平躺的，我通过体悟出来发现这个正方体应该是立起来的才对，上为乾下为坤（颠倒也可以），如此乾坤对应在了南北极的位置。我们都知道南北极有个奇特现象是其他地方没有的，那就是极昼和极夜，用九和用六正好对应这两个自然现象。用九群龙无首说的是极昼，一天之中太阳始终在同一个高度上，分不出高低，也不容易分出起点终点，所以叫群龙无首。用六利永贞对应极夜，该如何解释请自行体会。这个只有在乾坤卦才发生的特有现象，故其他卦上没有用卦象。在太极图上的反映为两个鱼眼。在修行上通了大周天的人很容易能感应到这两个鱼眼的变化，它并不是固定的，而是个变动的。在太阳直射点上，卦象为乾，当通过中心点时会出现暂时的用九现象，而在球体的对角线位置会出现用六现象。
一个人的视野有限，不能看到一个球体的全部，只能看到90度的位置，这就在卦象上客观形成了90度为一个面的情况。一个爻为30度，正好是3个爻为一个面。而一个六爻卦按照阶段可以分成四部分：123、234、345、456，处在不同的位置上看到的象是不同的，这就是互卦的由来。比如一个单位里，基层干部面对的是两中人，上是中层领导，下是办事员，而中层领导呢，也是面对两种人，上是高层领导，下是基层领导，其他都是如此。处在不同的位置所接触到的事和人不同，内心感受也是不同。而一个基层办事员是很难接触到高层领导，也不会知道高层的事情，因为它已经出了象以外了。而一个高层领导若不实际亲身实践，也很难深刻了解到下面最小基层办事员的感受。
  一个90度为一个面，360度就分成了四个面，这在易上叫四象。这四象分别为阳中阳，阳中阴，阴中阴、阴中阳。同一个事物或现象，都会有人说好，有人说不好，处在不同的位置上所看到感受到的东西是不同的，这就是四象原理，它是易上判断吉凶的一个基础。
  五行与六道是月球运动轨迹与太阳运动轨迹相对比较产生出来的现象。经度上30度与24度之比是5比4，古人将此称为五行，配阴阳出现10天干。同样道理，纬度上出现了六道，配阴阳出现12地支。天干和地支从此被作为标示日月运动的坐标。
  “日进一度，月进十三度”， 这是一个很基本的天文现象。说的是每过一天太阳过天球的度数平均为一度，而月亮自西向东过13度。如此计算当月亮过7日时经过的度数为13*7=91度，而实际上是90度，正好经过一个面，出现阴阳交换现象。这就是七星的来历，四个面正好28星，这就是七星和二十八宿的来历，实际上是用来分隔四象的。
  一个面为90度，4*90=360度。在此是将0和10省略了，由此产生出一个自然的进度——9进制，逢九进位。九完了不是十，而是11。阴阳通过四象时产生了位的变化，由此形成了九宫。
  任何几个精密的仪器若把它拆开也是由很简单的几个元器件构成，易也是如此，它的最基本器件就是阴阳（两仪）、三才、四象、五行、六道、七星、八卦、九宫。把这些原器件组装起来，用它们来模拟日月的运动，就会出现太极式的运动轨迹，那就是我们实际用到的术了。
 
  关于中医上的东西我不懂太多，不敢妄论，见谅。几日前突然灵光一闪，我悟到一种河洛算法，所以这几天基本都在忙于演算这个。
人盘上方位是由乾南坤北确立天地定位为起始；天盘上天道运行，是按由南向北、由东向西的规律，以甲、乙为起始；地盘上地道运行，则是按由北向南、由西向东的规律，以子为起始。因此依据太阳照射立竿在地面投影运行的轨迹，远古人把地支“子”，作为阴、阳极数值转换的终始点，把阴阳交午的地支“午”，作为阳、阴极数值转换的终始点，确立地盘按天顺地逆（即今人所谓顺时针）的方向运行。按顺时针方向旋转一周，组成“⊙”形图案。即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。这一“⊙”形图案，符合全年立竿测影的实际情况：
  立冬、冬至至立春时段，日出辰，投影指向戌，阴影由戌经亥、子、丑至寅，形成一条少半圆轨迹的弧线。全天呈现出：辰戌线、巳亥线、午子线、未丑线、申寅线的五个时辰、五条线段。
  春秋分时段，日出卯，投影指向酉，阴影由酉经戌、亥、子、丑、寅至卯，形成一条半圆轨迹的弧线。全天呈现出：卯酉线、辰戌线、巳亥线、午子线、未丑线、申寅线、酉卯线的七个时辰、七条线段。
  夏至时段，日出寅，投影指向申，阴影由申经酉、戌、亥、子、丑、寅、卯至辰，形成一条大半圆轨迹的弧线。全天呈现出：寅申线、卯酉线、辰戌线、巳亥线、午子线、未丑线、申寅线、酉卯线、戌辰线的九个时辰、九条线段。
  十二地支确立了地上的一年：由子（冬至）起至子（冬至）终，周回一周为一年。
  十二地支确立了一年中的四季：亥子丑为冬季，寅卯辰为春季，巳午未为夏季，申酉戌为秋季。
  十二地支确立了一年中的十二个月：寅为正月，卯为二月，辰为三月，巳为四月，午为五月，未为六月，申为七月，酉为八月，戌为九月，亥为十月，子为十一月，丑为十二月。
  十二地支确立了一年中的六节：天五地六图：上半年日出辰为立春，日出卯为春分，日出寅为夏至；下半年日出卯为秋分，日出辰为立冬。天七地四图：日出辰为冬至。
  十二地支确立了一天中的十二个时辰：按东八区（北京区时东经120°），子时为23点至1点，丑时为1点至3点，寅时为3点至5点，卯时为5点至7点，辰时为7点至9点，巳时为9点至11点，午时为11点至13点，未时为13点至15点，申时为15点至17点，酉时为17点至19点，戌时为19点至21点，亥时为21点至23点。各地可按经度每隔1°相差四分钟计算，确定当地的准确时间。也可按立竿测影方法，重新测定当地的准确时间。
  地盘，是太阳在全年各个不同时段，照射立竿产生的阴影和四角或四斜线平行，与兑艮线、震巽线以及十二地支共同组成的图案。即冬至、立舂、春分、夏至或夏至、秋风、立冬、冬至，早、午、晚太阳照射九根不同数值的立竿，产生的阴影，达到与四角或四斜线平行，在地面上组成来回往返的十幅斜“井”字图案。
  天盘，以四极或四正：乾南、坤北、离东、坎西，为主轴线，用以观天。
  地盘，以四角或四斜：兑东南、艮西北、震东北、巽西南，为主轴线，用以察地。
  天道行正，地道呈斜。十二地支在天盘中，组成两个正方向“×”和一个正方向“十”字图案。十二地支在地盘中，组成两个45°斜方向“×”和一个45°斜方向“十”字图案。
  夏至时段，太阳照射丙干，产生的阴影线段，逐步与四角或四斜线平行，延伸至壬干；太阳照射乙干，产生的阴影线段，逐步与四角或四斜线平行，延伸至辛干；太阳照射甲干，产生的阴影线段，逐步与四角或四斜线平行，延伸至丁干；太阳照射庚干，产生的阴影线段，逐步与四角或四斜线平行，延伸至癸干。把丙壬线、乙辛线、甲丁线、庚癸线四条阴影线段组合在一起，则形成一个斜“井”字图案。这幅图案把太阳（天）与地球（地）两者之间的对应关系反映出来。
 
  天为“六峜”，地为“六合”。
  “六峜”，是框定太阳在天空运行的六条轨迹线：甲壬线、乙癸线、丙庚线、丁辛线、乾坤线、离坎线。即现代天文方面的甲壬线（日落线），乙癸线（日出线），乾坤线（南北子午线），丙庚线（南回归线），离坎线（赤道线），丁辛线（北回归线）。六条轨迹线，组成了一个正“井”字和一个正“十”字相重叠的“天盘”图案。
    “六合”，是在太阳六条轨迹线的作用下，在四角或四斜线（兑艮线、震巽线）奠定四角方位“×”字图案的基础上，以八根天干与“×”字图案的两条线段相平行为连线，组合成的斜“井”字图案，共同组合成：框定地球运行规律的六条轨迹线。其六条线段组成“六合”：寅未线、辰亥线、巳戌线、申丑线、兑艮线、震巽线。六条线段，组成了一个斜“十”字和一个斜“井”字相重叠的“地盘”图案。
  六峜、六合衬映出天地之间的对应关系：《太玄疑》：“阴阳相磑，物咸雕离”。磑，碎物之器。晋王戎有水磑，今俗谓之磨。六书故云：合两石，琢其中为齿，相切以磨物，日磑。把天地旋转的过程，用磑（磨）的比喻方式，揭示出天地之间的阴阳变换规律。
五行与六道是月球运动轨迹与太阳运动轨迹相对比较产生出来的现象。经度上30度与24度之比是5比4，古人将此称为五行，配阴阳出现10天干。同样道理，纬度上出现了六道，配阴阳出现12地支。天干和地支从此被作为标示日月运动的坐标。
    “日进一度，月进十三度”， 这是一个很基本的天文现象。说的是每过一天太阳过天球的度数平均为一度，而月亮自西向东过13度。
 
    疑问：
  1、前面大师说月亮、太阳回归线分别为23.24度，和30度，这里为何会出现经度。。。不像打错字啊。
  2、比例为5:4 (月亮回归线度数：太阳回归线度数）
  那太阳比例是4才对，为何不是4X2（阴阳）形成8天干，而是十天干？
  月亮比例是5，5X2（阴阳）形成10地支，而实际是12地支。
  3、太阳一度，是以一天自转完成为原坐标吧，也就定义在太阳轨道走了1度，走360度就是一年。
  月亮一天，移动13度，也是以自转完成为原坐标，月球绕地球转，这个13度是什么角度，完成标准自转，在相同头一天月亮位置与当天月亮位置这间的角度差？？
  谢谢提点六爻180度立体半球，每30度一爻，3爻一个面，4象等基础知识。
这里纠正一下，23.24度，和30度指的是纬度。这里的5：4并非指天干和地支，而是天干和八卦的关系。一个圆延着一条纬线用30度分，正好12组，这是地支的来源。而太阳日进一度，一个月进三十度，于是一年正好12个月。
    月进13度说的是月亮每天东进13度，由于太阳是东进1度，如此月亮与太阳一日差12度，30天正好转一圈360度，为一个月。