琉璃被誉为中国五大名器之首,到了明代琉璃制造工艺已基本失传,不过即使是明代很残缺的工艺依然是受到品级的保护。佛教传到中国后,经书中这样写到:“愿我来世,得菩提时,身如琉璃,内外明澈,净无瑕秽。” 琉璃是中国五大名器之首(金银、玉翠、琉璃、陶瓷、青铜)、佛家七宝之一,但据媒体报道,中国明清时代的皇宫器物,如犀牛角杯、玉器和古代宫廷家具等的拍卖价一直暴涨,唯独古代琉璃器物的价格却远远落后于其他藏品。究其原因,正是因为这类古代器物是易碎品,而且流传至今的数量有限,藏家并不熟悉它,从而忽视了它的收藏价值。 相传西施泪别范蠡时凄切的泪花滴落于胸前的信物“蠡”上,这铸剑时的坚贞之物,也为之动情。“流蠡”之称,由此而来。
琉璃之美,存于光影游戏之间,流于人物灵犀之巅。影有影意,却令光愈加曼妙;人有人情,却使物更具灵性;铸舍刻意,玉竟得气息之趣;琢舍繁复,器竟现悠然之乐。和谐之美,是谓大美。取舍之意,是谓大得。
琉璃内或大或小、或浮或沉的气泡,是琉璃生命的特征。这些气泡游走于晶莹剔透的水晶之中,漂浮于柔情似水的颜色带之间。
琉璃采用脱蜡铸造法创作,设计完图纸的第一道工序,就是进行泥模雕刻。精湛的雕刻工艺,或精致生动,或粗旷大气,为后续的工艺,奠定坚实的基础。
琉璃拥有非常丰富饱满的色泽,这也是与普通水晶的不同之处。各种颜色的流动、交融,诉说着不同的故事。红,是传统特有的喜庆味道;黄,是皇亲贵胄的华丽转身;蓝,绿,是回归质朴的从容跳跃;是高贵闲适的别样情怀。 锦玉千漾 富贵吉祥(吉祥之美) 琉璃之净难掩其与生俱来的贵族之气,高洁的气质背后蕴藏着富贵吉祥的深邃灵意。犹如水中锦鲤,灵动斑斓,生动而不生涩。未雨绸缪,富贵于内,吉祥于身,呼之欲出。
透明(白)色琉璃——宜于护身护宅,加强活力与生命力,保持乐观向上的心态,代表纯洁、清爽与轻快;辟邪挡煞,能消除周身环境的负面影响,减少对身体的伤害,保持愉悦的心态,是能给生活带来幸福的快乐之源。 琉璃扇 《史记》载,范蠡弃政从商,三次白手起家,三次成为天下首富,又三次将钱财分给天下百姓。秦汉以后,他被人们尊为财神。陶朱公(范蠡)晚年隐居,潜心烧制琉璃,以此为乐,他的真金琉璃盆,在民间被奉为聚宝盆,他为官时手执的牙笏,演变成财神手中的如意,其岁末返利给客户的做法,到今天成为“利市”习俗。古法琉璃也因此被称为财神信物,具有“招财”之功,佛教传到中国后,奉琉璃为至宝,“药师琉璃光如来”所居的“东方净土”,即以净琉璃为地,光照“天地人”三界之暗。经书中这样写道:“愿我来世,得菩提时,身如琉璃,内外明澈、净无瑕秽。”古法琉璃因此成为佛家七宝之冠。 琉璃是一种中国古法材料,它的使用已有2500年的历史,自古以来一直是皇室专用,对使用者有极其严格的等级要求,所以民间很少见。到了明代,所制得的琉璃已经很不通透,被称为“药玉”。但在明代,即使是用很残缺的工艺制出的琉璃,依然受到品级的保护,《明制》载:皇帝赐给状元的佩饰就是药玉,四品以上才能佩戴。 琉璃被誉为中国五大名器之首(琉璃、金银、玉翠、陶瓷、青铜)和佛家七宝之一,金刚经上有类似的记载。在中国所有的佛经中,佛家七宝的前五类是公认的,即金、银、琉璃、砗磲、玛瑙,后两类有说是珊瑚、琥珀的,有说是珊瑚、水晶的,也有说是琥珀、玻璃的,不一而足,但琉璃是公认的佛家宝物。琉璃到了明代已基本失传,只在传说与神怪小说里有记载,《西游记》中的沙僧就是因为打破一只琉璃盏而被贬下天庭的。 琉璃、天然水晶、玻璃的主要成分都是二氧化硅,但琉璃与水晶及玻璃截然不同,《中国古琉璃研究》记载:古埃及“费昂斯”(也就是西方水晶玻璃的始祖)二氧化硅的比例92%(不通透)-99%,中国周朝时的琉璃,二氧化硅的比例仅仅是略大于90%(通透)。这9%的区别就是琉璃与水晶玻璃最大的不同。 古代的琉璃是用琉璃石加入琉璃母烧制而成的,琉璃石是一种有色水晶材料,其主要成分应该以二氧化硅为主,琉璃母则是一种采自天然又经人工炼制后的古法配方,可以改变水晶的结构与物理特性,使之在造型、色彩与通透度上有明显的不同。 明代的药玉应该是在琉璃母的配方上有一些不同,所以明代的药玉色彩少变化,也不通透。 琉璃的等级实际上取决于琉璃母的原料与配制方法,这是自古以来的不传之秘,正是因为琉璃母的存在,才使中国古法琉璃与水晶乃至西方的水晶玻璃“费昂斯”在成分上有了9%的不同。 琥珀色和蓝色——促事业,催财,色彩柔和有力,代表坚毅和信念,提高反映能力。代表事业有成、财运无边。 |
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