破譯甲骨文字之三百八十五：“置”“具”本為一字

破譯甲骨文字之三百八十五：“置”“具”本為一字

《說文》：“具。共置也。從廾從貝省。古以貝為貨。”小篆“具”上從目，故曰從貝省。

《說文》：“置。赦也。從罒直。”段注：“攴部曰'赦。置也’。二字互訓。置之本義為貰遣。轉之為建立。……徐鍇曰'與罷同意是也’。”從這個定義看，赦可能是設的假借字。本文要考證的甲骨文字如圖：

  甲骨文 置 具为同一字

許慎編寫《說文》時沒有見到甲骨文，所以當我們破譯甲骨文這個字的時候，就面臨這個甲骨文字究竟是“具”還是“置”的問題。

按照許慎的定義，“具”是供置貝（貨也。）“置”是封官建制。這兩個本義哪一個更適合上圖這個甲骨文字呢？我認為是“置”不是“具”。

首先我們看這個甲骨文字的造字。上從鼎下從廾，字面造字的會意是雙手安置大鼎。鼎是殷商禮器之最，所以安放鼎有安定政權之義。這兩個甲骨文字一字雙手在下，一字雙手在上，是祭祀時安放大鼎的兩個步驟。“周禮凡試盧事，置而搖之。”轉引自《康熙字典》這個甲骨文的會意大概就是“置而搖之”的本義吧。《古文字類編》中收錄五例該字均為上從鼎下從廾 ，沒有一例是從貝的造字。由置鼎引申為設置官吏，這是該甲骨文字演化的主線：

《周禮·大宰》：“三曰廢置以馭其吏”【注】“退其不能者，舉賢而置之祿。”

《玉篇》：置“立也……安置也。”     《廣韻》置“設也”。

《卜辭》一見：“…置，伐…不…”（甲3365）

以許慎《說文》：“具。共置也。從廾從貝省。古以貝為貨。”這一定義看，“具”多與貨幣錢物發生意義上的聯繫。

《廣韻》：具“備也。辦也。器具也。”

《儀禮·饋食禮》：“東北面告濯具。”

在西周造字這個字本字開始分化的出現了從貝從廾的金文造字（見左圖上中和下左），戰國時期“具”“置”兩字同時出現。

 簡書具

 簡書置。

就字義看，這兩個字演化方向是形成了《說文》中的兩個定義見本文開篇。兩字本義均有“供置”“設置”的意思。

就字形看，這兩個字中簡書具從目從廾，簡書置從目從乚從罒。

就造字看，具是會意字：雙手持貝；置是形聲字，直亦聲。採用的是不同的造字方法。

就發音看，具為忌遇切，置為陟吏切，音近可轉。

據此可以初步推斷：該字甲骨文本字從鼎從廾，西周時期分化出新字為從貝從廾，戰國時出現兩種異體：簡書具從目從廾，簡書置從目從乚從罒。就形音義判斷這兩個字可能是由同一個甲骨文字分化而成。其聲音上的細微差別可能是由使用在不同的方言區所導致。從造字方法上看，會意字要早于形聲造字，故“置”可能是後起字。考古發現也證明漢字“置”的出現確實晚于漢字“具”。