书斋是传统文人修身养性、求学问道之所，也是士大夫意念和理想寄托的所在。因此，不管所住的地方是如何的环境萧然，不蔽风日；也不管有无真正的书房，读书人总爱替自己读书、生活的地方取个名字，郑重点的，更堂而皇之挂上斋榜，一则以示风雅，二则借以告诉世人，这里头住了一个读书人，这是他读书的地方。这些书斋命名方式无不蕴含着斋主的人品、志向，且历史悠久，品味高雅，寓意精深，可称是历代文人的一种雅嗜，有的还隐含着一段奇闻轶事，或有着曲折的寄寓。
宋代学者尤袤酷爱读书，他曾这样形容：“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友朋，幽愤而读之以当金石琴瑟。”章钰也是个书迷，对此“四当”欣赏之至，为此将自己的书斋取名为“四当斋”。“项脊轩”是明代散文家归有光的书斋，其实只是家中一间斗室。为什么给书斋取这样一个名字呢？据说有双重意思，一是说它窄小，如在颈脊之间；一是因他的远祖归道隆曾在太仓县的项脊泾住过，表不忘远祖之意。
上世纪八十年代初，上海古籍书店收集到一块巨型端砚，犹如一张方桌，这是中国迄今发现的一块最大的石砚。砚下方刻有“定山草堂”、“鲽砚庐藏”二方图章。定山草堂是国画家陈小蝶的斋名，而鲽砚庐是沈秉成在苏州耦园的书斋。关于鲽砚庐斋名命名的典故，俞樾在《春在堂随笔》中写道：“沈仲复观察与严少蓝夫人，伉俪均能诗。仲复在京师得一异石，文理自然成鱼形。剖而琢之为二砚，砚各一鱼，夫妇分用之，名曰'鲽砚'，其名颇新，余为赋五言诗一章，首云：'何年东海鱼，化作一拳石。天为贤梁孟，产此双合璧。'亦文房一佳话也。”更有甚者，沈秉成将膝下二子取字，一为砚传（沈瑞琳），一为砚裔（沈瑞麟），可见他对石砚的痴迷。
吴云在苏州知府的位置上退休后，哪里也不去，修建听枫园，躲进两罍轩，从事金石考据，搜罗彝鼎文物、旧籍版本，并与友人品弹鉴赏，可见吴云不独仕宦贵显，而且还以风雅博识著称。在吴云所有的藏品中，两件齐侯罍是最为珍贵之物，从来不轻易示人。吴云得此两件宝罍，易其室名为“两罍轩”，并说：“余既于甲寅年在邗上得阮文达公所藏之齐侯罍，遂名弆藏之所曰抱罍室。逾十年甲子在吴门又得一罍，即文达揅经室集中所载之苏州曹氏器也。海内二大宝一旦都归余斋，复署之曰两罍轩，所以志喜也。”并自书斋名横批。
“愙斋”是吴大澂使用最多、最为人熟知的斋号。其虽终生致力金石书画的收藏研究，过眼珍品不下万余件，然对其影响最深并促使其长期以一件青铜器作为室名者，则为清同治、光绪间出土于关中西部凤翔一带的西周中期重器“愙鼎”。关于愙鼎的来龙去脉，吴大澂在自藏一纸愙鼎全形拓本题跋中曾有明确的说明：“是鼎为凤翔周氏所藏，其友人携至三原，余以百金购之。”愙鼎传至吴湖帆时，其宝爱至极。但民国时期世乱不巳，此鼎竟于荒乱中佚去。吴湖帆引为大憾。1945年此鼎在京师琉璃厂现身，吴湖帆随即遣人持重金赴北平购回，收置于梅景书屋中。
说起黄丕烈的书斋“百宋一廛”，中国藏书史上可谓无人不知，它曾是中国藏书史上最引人津津乐道之佳话。宋版书在明末清初已经是非常值钱了，甚至以页论买卖。黄丕烈为购宋刊《战国策》，竟花去八十两黄金。时至今日，宋版书平均一页在5万元人民币左右，而黄丕烈书斋“百宋一廛”珍藏的二百部宋版书，按现今价格来计算，完全可能是身价上亿的富人，黄丕烈地下有知，闻此而必将笑出声来。
周瘦鹃先生一生酷爱紫罗兰，斋名“紫罗兰斋”，这其中与一段浪漫的爱情故事有关。周瘦鹃中学毕业留校任教的时候，偶然遇见一位叫周吟萍的女子，活泼秀美，很是爱慕，然而，周吟萍家庭富足，周瘦鹃则家境贫寒，吟萍父母坚决反对。她有一个英文名字Violet（紫罗兰），周瘦鹃因对她念念不忘，于是寄情于紫罗兰，案头清供的是紫罗兰花，写文章写信用的是紫罗兰颜色的墨水，还创办了《紫罗兰》的刊物。
钱仲联先生有过四个斋名，分别是“梦苕庵”、“望虞阁”、“知止斋”和“攀云拜石师竹室”。前两个表示他对自己祖籍和故乡纪念。第三个斋名“知止斋”，知止斋原是钱先生的外曾祖父翁心存的斋名，表示对先人的敬意。第四个斋名“攀云拜石师竹室”，这个斋名由钱仲联先生自书，并悬挂在客厅里。“云”是指绛云楼主人钱谦益；“石”是指嘉兴的钱载和人称“嘉兴钱氏二石”的钱仪吉、钱泰吉昆仲，他们三人的号中均有一个“石”字；“竹”是指钱大昕（字竹汀）。一攀、一拜、一师，道出了钱先生对前贤的追慕。这四个斋名既反映了主人志存高远的心迹，又显示其淡泊名利的境界。
孙迎庆
