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土主庙村地处玉溪坝子腹地，这个有着千年农耕史的传统村落是玉溪民俗的荟萃地。随着城市的迅速扩张，土主庙村已成为城市的一部分，扎根乡村土壤的民风民俗、乡土文化、传统观念都在悄然发生变化。
土主庙大门正对着保障房 弥漫茴香根清香的村庄 进入7月，红塔区李棋街道下赫居委会土主庙村迎来了收获的季节——茴香根上市。 几场雨水下地，村里弥漫着淡淡的茴香根清香。69岁的吕如明一大早就下地挖回两挑茴香根，下午，全家人聚在一起，洗、剥刚挖回来的茴香根。这是一条简单的流水线：洗净的茴香根传递到女儿手中，她用一块鸭蛋大小的青石敲打几下，后面的人很容易就抽出里面硬邦邦的筋骨。剥下来的那层皮肉第二天一早送到集市上，以每市斤7至8元的价格售卖。这些洗净、剥好的茴香根用排骨汤一炖，既是一道清香可口的佳肴，同时兼有通气养胃的疗效。 玉溪人喜食茴香根。在红塔区上百个村庄里，土主庙村一直有种茴香根的传统。倘若时间往前推移，茴香根并不是土主庙村的主打作物。土主庙村地处玉溪坝子腹地，龙母箐河、九龙池、东风水库三大水源润泽着村中的田地，这个有着千年农耕史的传统村落一直以精耕细作著名。解放后的很长一段时间，村里主要种植水稻、小麦、油菜和蔬菜。上世纪80年代玉溪卷烟厂崛起后，烤烟也曾是村民种得最多的作物。当时村里也种茴香根，但大都种在田埂上，不占用田地。上世纪90年代后，越来越多的人选择经商或打工，年轻人不下地了，茴香根这种不用打理的懒庄稼开始占据田间地头。 事实上，在这个国土面积仅0.3平方公里的村庄里，全村176户、517人中，近年来保持着务农传统的家庭仅有吕如明等10来户。在现年40岁的小组长吕从能印象中，他这辈人大都没做过农活，大部分人小学、初中毕业后就经商、跑运输，或者就近打工，田地里的庄稼大都是60来岁的老年人管理。随着老年人劳动力逐渐丧失，最近10年间，村里上好的田地要么租给别人种葡萄、西瓜，要么被种上几乎无需打理的茴香根，甚至石榴等果树。去年，随着村里最后200余亩土地被征用，土主庙村沿袭了上千年的农耕史戛然而止。对此，种了一辈子地的吕如明略带遗憾地告诉记者：“这是地里最后一拨茴香根了。种完这拨，以后想种也没地了。” 消逝的民俗 从吕如明家出来向右走100米左右，就是村里的标志性建筑——土主庙。这个1994年才恢复重建的大庙平日大门紧闭，很少有外人光顾。大殿外宽敞的庭院里寂寥地种着两棵桂花树，靠墙堆放着的诸多方桌条凳显示着这个庭院的另一个功能——有红白喜事时兼作村里的客堂。庙门外还挂着一块牌子——老年活动室，但桌凳上细密的灰尘显示着这里平时鲜有人光顾。 当地村民称土主庙为大庙，这样清淡的香火与大庙的称呼多少有些名不副实。而时光如若倒回100多年，这里是玉溪最大的一座庙，玉溪最大的庙会——迎土主老爷归殿就在这里举行，著名的玉溪花灯就以庙旁的古戏台作为最荣耀的舞台。 据老人回忆，每年迎接土主老爷归殿时，土主庙村要大摆宴席，唱戏三天。这三天，玉溪州城、北城的餐馆酒肆都会到大戏台前摆摊设点，各种小吃、手工艺品也会拿到这里来叫卖，甚至理发铺、大烟铺都来摆摊。上至达官贵人，下至黎民百姓都聚集到此，赏花灯、看大戏、品小吃，即便到了晚上，戏台前也会点上煤石灯，照得周围宛若白昼，直至深夜才安静下来。 解放后，土主庙被政府收回做了粮管所，那块用神木雕成的土主老爷塑像也被破了“四旧”，只有大戏台作为村里打谷场的一部分保留了下来，多年来堆放着集体的农具，成了孩子们玩耍的天堂。与土主庙共同消逝的还有赶庙会的传统，只有过米线节的习俗保留了下来。每年春节过后，一个村子一个村子地轮着过，照样摆八大碗宴请亲朋好友，成了玉溪坝子特有的一个节日。 1994年，土主庙村在原址上重建土主庙，2006年起恢复了迎送土主老爷的习俗。百年老戏台经过修缮之后，依然会在米线节这天唱花灯，还会请来文工团的演唱流行歌曲，村里的文艺队也曾登台表演过，但观众仅以村中的中老年人为主，土主庙会已不复当年的风光与热闹。 从农民到居民 在老年人的记忆中，消逝的不仅仅是民俗。 戏台与大庙周围柏林成林、白鹭纷飞是现年76岁的退休干部吕文成对儿时家乡的记忆。据吕文成回忆，土主庙附近就是白腊屯村，当时是玉溪水田最集中的地方。上千亩水田吸引了大量白鹭，土主庙郁郁葱葱的柏树林则是白鹭的栖息地。每日早晚，白鹭纷飞，成为玉溪的独特一景。当时，不仅大庙周围古柏苍苍，整个土主庙村也被绿树掩映着，从村外看只见树林不见村庄。但后来，随着人口的逐年增加，森林变成了田地，最近几十年间，田地也被慢慢蚕食，变成公路、民房或厂房。前几年，村里用了几百年的老井的井栏被盗走，那个被井绳磨出一道道深痕的老井栏寄托着人们对老村的很多回忆，而今成了记忆的碎片。 现年74岁的吕文忠当过大队会计。据他回忆，人民公社时期，全村有200多人，400多亩土地。近年来田地陆续被征用，到去年村里只剩下200余亩土地了。去年7月，最后的这200余亩土地被征用后，美丽的田园成为了人们的记忆。 随着玉溪城市北移，土主庙及其周边的村庄快速融入城市化潮流：玉水金岸、玉溪二小区、盛世尚居等住宅纷纷林立，城乡保障性住房、玉溪大河治理二期、九龙立交扩建等一批重点工程即将完工，宝马、丰田等品牌汽车4S店建成并投入使用，昔日的乡村快速成为城市的一部分。从去年开始，吕如明一家有了自己的新身份——居民，尽管可以享受城镇居民医疗保障，每月领取新型农村城镇居民养老保障金、失地农民养老保障金以及村里的各种补助，加起来有300多元，但种了一辈子地的吕如明显然还不适应这个新身份。对于将来，他多少还是有点茫然。 现年43岁的吕黎明在红塔集团跑烟车，妻子在沃尔玛上班，每月家庭收入五六千元。两人育有一个女儿，多年前就领了独生子女光荣证。与父辈相比，这代人的观念完全不一样了。尽管可以生两胎，但他们大都只要一个孩子，并且倾注心力送孩子学跳舞、画画、钢琴，有条件的还送孩子到城里的名牌小学、中学读自费，休息时开车拉着全家去旅游。去年征地后，土主庙村每人分得3.6万元，吕黎明家共有5口人，分得18万元征地款。拿到征地款后，吕黎明将家中的房子加盖到四层半，并装修一新。这幢新装修好的房屋属三面采光的端头房，好过城里的很多别墅。太阳每天转着从早晒到晚，坐在宽敞亮堂的新居里，完成人生一件大事的吕黎明感到很满足。 现在，村里还剩21.7亩预留地、37亩发展用地，对这部分土地如何处理成了村民谈论的焦点。“土地只会越来越金贵，我们的想法是这部分土地不能卖，先出租着，租金全村分配，以后有好的项目再说。”吕从能说。但村里大部分人尤其是老年人都希望将这最后的土地卖了。卖地的理由是，现在出售这部分土地，就算保守估计每亩也能卖400多万元，全部卖出去后每人可以分得14至15万元，存在银行里，按3.6%的年利息计算，每人每年可分得4000多元的利息，而出租每人每年只能分到2000元租金。 不管怎样，在这个被太极路分隔成两部分的村庄里，大家觉得现在的日子还是很好了，甚至好过一些城里人。这天是周末，吕文忠的儿女都回来了，他的家门口，停着大女儿家的桑塔纳，小女儿家的奥迪，还有儿子家的宝马，显示着这是一个儿女事业有成的富裕之家。周围的邻居也有很多家买了车子。吕文忠早晚各散一次步，定期参加体检，为的是保持健康，让这好日子可以多过几年 |
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