我们村开展扫盲运动的回顾

（4）我们村开展扫盲运动的回顾 （解放初期小镇上的那些事儿，）

为了改变农村落后面貌，乡村也开展了一场扫盲运动，

**乡村开展扫盲运动，为农民办起了夜校。

新中国刚刚成立，当时正直土地改革结束，农民政治上和经济上得以翻身。农民要当家作主人，由于在旧社会，农民祖祖辈辈上不了学，念不起书，成了睁眼瞎的文盲。文盲成为新中国发展道路上的拦路虎。为解决这一问题，让农民文化翻身，扫除文盲，是新中国农民的一项重要工作。全国范围内展开了一场轰轰烈烈的扫除文盲运动。在这场史无前例的文化教肓运动中，农村扫盲任务更加艰巨，人面广、环境差，缺经费的情况下，各村办校，各显神通。

1951年3月常熟县举办了民办教师培训班, 培训班地址在虞山西面（麓）的山脚下宝岩寺内。民办教师是从全县各地乡村中抽调而来，年令小的才14岁，大的有37-8岁。文化程度高低不一，有小学四年的、有小学毕业生的、还有读私塾的。大家在一起集训了二个月。大义乡派我去参加了集训。

我是第二次离家过集体生活，自带个人被子和洗脸盆等洗刷用品，被分配在约有20多平米的空屋里，有30多人挤在一屋。空屋靠两边墙根铺上一排稻草，一块“打地铺”睡。每个人只带一条被子，自愿结合，两人配对。我与邻村的钱叔（本不认识，后来的事，他儿子与我在一个连队服兵役）结合，一条被堑在下面，一条被子盖，两人睡一个被窝。

集训期间免费供应伙食。开饭时按预先编好八人一组，一组一份菜。早晨（餐）馒头和白粥，每组再配一盆小菜。小菜花样蛮多，如盐菜、盐罗卜、什錦菜、红白乳腐等，每天换着；中、晚餐白米饭，每组配三个小菜，一罩一花一素。用洗脸盆盛（装）菜，菜是定量，馒头和白米饭放开肚子管饱。各人用的筷子和碗自备，自已洗个人保管。用餐没有固定食堂，没有桌椅板凳。天晴在外面砖地场上，一堆一堆八人蹲在那里吃；雨天，大部份领回菜到宿舍，八人自选一席地就餐。

培训班二个月，每周学习六天，每天正规作息时间。早晨做做操，活动身体，上下午各三个半小时正课，听报告、学习、讨沦，学习内容丰富多彩。大体分四层意思：1 扫盲意义，端正态度；2 如何上好课，怎么备课，怎么讲课；3 学习课文，扫盲有专门课本；4 如何做好动员组织工作。晚上大部分时间自由活动，每周组织2-3次集体活动，教唱歌、做游戏。记忆犹新的是找朋友游戏。就是人围成一个大圈，先出来4-5个人在圈内，大家拍着手，咀里唱着：找呀找，找到一个朋友，敬个礼，握握手。圈内的人沿着人围内圈，边跳边找人，找到了人，进圈内两人一边唱一边跳，晿完一曲，然后两人对换，换出去的人再去找朋友，就这样不分老少，不分男女，找呀唱呀跳呀，约一个半小时活动。

培训班结束后，我们这些参加培训的人，属于义务的民办教师，没有一分钱的酬劳。哪里来回哪里去，回到原来乡村 , 有乡里指定几个自然村，联合筹办扫盲夜校。我们有七个自然村，为农民办起一所扫盲夜校，老师只是我一人。办校是各自然村的骨干分子齐动手。

一，选择校址。在祝家庄自然村东头，有两座庙宇，分上下两座。上面有一座大庙宇，共有三间屋，东边是守庙人住一间屋，西边有二间屋摆供的泥菩萨。下面一座小庙宇，也有二间屋大。将上面的大大小小的泥菩萨,都集中到下面的二间小庙宇屋里，让这些泥菩萨，也过集体生活去，不分等级，不分大小，各占其位，不谋其职了。大庙宇的空（腾）出的二间屋，进行简单补墙粉刷,作为扫盲夜校的大课堂。

二，条件简陋。上课的桌椅板凳，利用庙宇里的现成供桌等，虽大小不规则，进行少些修理，摆起来也像个样子。晚上照明，农村没有电灯，用的汽油灯，一种打气的烧煤油的灯。学员在汽油灯下的明亮，在汽油灯边的光线差，有时汽油灯故障，学员点上自带蜡烛照明上课。

三，组织动员学生。凡是七个自然村(后来成为一个黎明大队)的文盲, 男女不分，年令不限，都可以参加扫盲夜校学习。旧社会农民念不起书，不识字只有被欺负。现在上课不要钱，还发书，村民们别提多高兴了，纷纷踊跃报名参加扫盲。

农民学文化的积极性很高，经过简单动员，就很快有来自七个自然村的男女农民共有70多人。参加扫盲学员的年令，小的14岁,大的40岁上下。参加人数占这个年令段的文盲约75%。45岁以上农民没有参加扫盲。因为夜学校空间有限，已经座无虚席。所以没有深一步动员。

四， 学习时间。每夜上课二小时。晚上从七点开始,九点结束。为适应农业生产需要，我们夜校坚持“不忙多学、小忙少学，大忙放假，忙后复课”的原则。充分利用农闲时间,前后陆续坚持上课近二年时间。即1951年6月开始，直到1953年6月止。在这期间一直是我当义务老师，扫盲就一个班级。

五，学员学文化的积极性很高，学习精神也很认真。风雨无阻，按时上课。离学校最边远的朱家海自然村学员，晴天要步行20多分钟，学员从不缺课迟到，有的伤风感冒也坚持上课。学习好的学员能读写1200字,学习慢的也可读写600字上下。

**适应农村农民特点，灵活教学。

学员学文化的积极性很高，要保护和保持这积极性，必须要让他们看到自己的效果。面对的对象农民，虽年令大，识字记忆力差，但辛勤劳动者，社会经历多（丰富）的特征。农村扫盲必须适应这个特征，结合农业生产实际和农民生活需要，采用灵活多样的方法。这就要求当教师的了解农民特点，应人施教。

1，结合实际教学。

当时扫盲运动全国上下的热烈响应，学员学文化的积极性很高，但是学习中碰到一些现实问题，成年人家里事多，精力难集中，记忆力又差。头一天教的生字，第二天又“返”生了。扫盲课天天上，生字难记牢。怎么办？能让农民记忆力增强，我们采取措施是：　

让农民先从自己的名字学起，会按笔划顺序写出来。再从生活中熟悉的经常接触事的字认识。如学写各种农活、农具和牲畜的名字，以及生产的农作物名称，做什么，学什么。过去只知名称，逐步能写出字来。由于贴近农民的日常生活、生产的字，觉得容易记住了。

2，教唱歌与识字结合。唱歌顺口易记，一支歌很快会唱。很快能单独享出来，歌字一点不会差。顺口地念下来，就很快记住了。

3，攻坚战识字。把生字写在纸片上，随身带在身边，有空拿出生字纸片看一看，一天攻下几字，积少成多。

4，从简到难认字。先在课本里检笔划少的先教，笔划少的一目了然，好认易记，再教笔划多的字。

5，把字拆开来教。笔划多的字看着复杂，拆开来又好认又好记了。“好”字分开成女和子。“碧“字拆开成‘王’、‘白’、‘石’，糯米的“糯”，拆开了成“米”、“雨”、“而” ，写起来又易，认起来好识。

6，对比式教字。同音字，如“九”、“久”、“酒”、“旧”之类，一次认好几个字；一字多用，如“耕”字，有耕地 耕作 耕牛 耕种等，一次认五个字；反义字和词，如正与反，上与下，干旱与水涝，多快好省与少慢差费等，识字快、明意思。

7，还有结合当时政治运动的标语和口号认字。土地改革、统购统销、增加生产，厉行节约，大张旗鼓，雷厉风行，轰轰烈烈的“三反”运动，反贪污、反浪费、反官僚主义。以及“五反”运动，在私营工商业者中进行的反行贿、反偷税漏税、反盗骗国家财产、反偷工减料、反盗窃国家经济情报的运动。

总之，结合日常生活中事，发生在身边的事，遇到的实际的事出发，使学员教的字感到不柏生，耳濡目染地结合起来，使人听、看、写与认的字一致，读了、记了、写了一致，易记难忘了。

1952，11，常熟县举办了“速成识字法“教学班，全县民办教师参加学习了一个月。普遍推行速成识字法，又把扫盲运动推向了一个高潮。用这个方法帮助农民扫盲，能事半功倍。于是，把它运用到扫盲教学中，在学习生字之前，先教农民学注音符号。开始有些不习惯， 注音符号曲里拐弯的像丘引爬到了书本上，学起来又点费劲。伯、迫、墨、佛，常熟土音读音不精确，所以拼音也不准确，没有坚持下来，不了了之。不是”速成识字法“的教学方法不好，而且群众老师是业余义务的，不是专职职业老师，老师本身没学通，发音不准确，怎能胜任教学呢。

后来这个夜校的七个自然村，成立为黎明大队。这些大队干部和小队干部，都是参加过扫盲夜校学生，在实际工作中有的干部起到点作用。

夜校老师自已去夜初中读书，还参加一些社会活动，后有担任黎明初级社，会计，就脱离了扫盲的夜校，就此夜校就仃办了。

 1956，02，14，老师参军了。以后就不知了。