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庄户人家的“华表”艺术 ——拴马桩 拴马桩，顾名思义，是拴骡、马、驴等农村大牲口的石头柱子。 它散存于陕西渭河北岸的铜川、宝鸡等地，多立于庄户人家大门外两侧。其上石刻寓意丰富，表达了各种美好的愿望，被誉为庄户人家的“华表”。 在旧时，能养得起骡、马的富有人家才栽拴马桩，有的财主在门前栽一排。随着时代变迁，有的人家将拴马桩纯粹当做装饰品，制作得高大华丽，称之为看桩、望桩、样桩。这些石刻，根据石料的形状因材施艺，就坯取形，因而富于乡野气息和生命活力，与健壮剽悍的骡马相映衬，更显得高大稳重。 拴马桩所用石材多是灰青石、黑青石，少数用细砂石。渭北高原距长安最远不超过200公里，北山一带有丰富的青石资源，石质坚固，耐磨细致，不怕牲畜碰撞、挣拉、蹭靠，还便于雕刻。长安作为千年古都，大量石匠和雕刻艺人云集于此，使得渭北拴马桩的石刻艺术熠熠生辉。 拴马桩由桩头、桩颈、桩身、桩基四部分组成，多为四方柱或八方柱形，高两三米。桩头圆雕，是拴马桩的艺术精华所在。所塑雕像，多为人、仙、飞禽走兽、植物等，有的凝重严肃，有的诙谐幽默，均神态丰富，形象逼真。人物造型多样，踞坐童子、腆肚汉子、长须老翁，戏狮人、骑麟人、驭兽人、架鹰人，露齿笑者、叼烟斗者、托腮者，以及背着行李表情愁苦的孩童，世象百态，应有尽有。其造型健壮、丰满，强调和夸大头部，体现了民间美术硕大为美的特点。整体造型则骨坚肌丰，神清气足，一些人物脸形及表情极尽夸张而近于漫画。男性多胡人、蒙人形象，粗犷剽悍，这和西部胡人养马多、善养马、善骑马有关，主人希望胡人塑像使家畜兴旺。少女、老人、儿童等则刻画细腻、栩栩如生。拴马桩上人物衣饰刻画也颇为细致，穿戴多姿多彩，发式有绾髻、长辫，所持物件如烟斗、如意、琵琶、月琴等都很逼真。动物形象则有狮、马、猴、麒麟、兔、猫、大象、蟾蜍、喜鹊、鹰等。植物则有寿桃、荷花、南瓜、棉花等。 在各种拴马桩中，人骑狮的雕刻最为精彩：石狮多为身躯扭转，头部螺旋毛高耸，雄强劲健；骑者则俯身前冲，或驼背蜷伏，造型别致生动。狮子乃兽中之王，能驱邪镇妖，因此拴马桩头雕塑多为狮子。同时，“狮”同师（太师）谐音，可表达人们望子成龙的心愿。拴马桩上也多猴子塑像，这一是和孙悟空曾担任弼马瘟有关，人们认为猴子可保牲畜无病无灾，故民间称其为“镇槽猴”；二是取“猴”的谐音，寄托主人期望家人封侯的愿望。而拴马桩上的猴背猴，则是希望辈辈出高官。而人背人，则表达人们希望儿孙满堂、人丁兴旺。 桩颈（台座）承托桩头，一般为上圆下方，其上浮雕莲瓣、鹿、马、鸟、兔、云水、彩带、博古等图案；桩身，少数刻串枝纹、卷水、云水纹，桩根则埋入地下。拴马桩上的雕塑粗犷纯朴，夸张变形，流畅有序，充满民间乡土气息。在它身上，我们看到的不仅是美，更多的是陕西淳朴厚重的文化底蕴。 拴马桩凝聚着雕刻艺术之美，其从雕凿技艺和思想方面，体现出中国传统文化的至尊至贵；就史学角度而言，其信息承载量丰富，极具研究价值；另外，拴马桩还是研究人类交通史、通信史不可缺少的实证。拴马桩的实用价值在当今或许已荡然无存，但对后人而言，它是不可再生的珍贵文化遗产。 |
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