雕铜琢玉玉带钩2013-08-12 《诗经》有云：“淑人君子，其带伊丝。”古人着宽袍大服，腰带多为丝帛所制，此所谓坤带。坤带垂软，并不好勾挂佩饰，便又在其里束上了革带。最初，人们用丝绳系结革带两头，但这并不美观，于是颇有身份之人便把革带藏于内，再在其外束了丝帛坤带。只贫苦之人大咧咧地将革带裹束于外。
西周晚期，或许是游牧民族将铜制的带钩传入中原，带钩勾住革带两端，安妥地缚在腰间，革带外露。美观带来一种潜藏于内心的炫耀，人们开始有意识地雕琢带钩的形、为带钩更换更精良的材质。史书中载：齐国管仲追赶齐恒公时，曾拔剑相射，正巧射中齐恒公的带钩，齐恒公因此躲过一劫。《淮南子》亦有文云：“满堂之坐，视钩各异。”革带的制作日渐精细，带钩亦随之华美起来，红宝绿松、镶嵌金玉，无所不施。这都昭示着，带钩已从实用配件的功能，渐向装饰性、身份象征转化。 带钩的第一股风潮，持续了一千余年。直至魏晋南北朝时期才逐渐消退。这个时期战乱频仍，南迁北徙的民族错居，带来服饰文化上的相互渗透，西北民族的带扣流行开来，替代了带钩。带扣的使用亦曾在中国服饰习俗中影响深远，无分贵贱地通用之，并流传到许多东方邻国。 时隔数百年，带钩在宋代再度兴起，系于丝带、束在袍外。玉，成为带钩的最重要材质。此后的玉带钩，从实用转向玩赏，钩首多做禽鸟兽面形，纹饰洗练流畅。人们把美好寄喻寄托在一柄柄玉带钩上，多重人文内涵尽含其中，玉带钩的神韵被推向极致。 宋代玉带钩多袭汉代之风，简洁古朴；元代始，玉带钩的纹饰开始多样化，活泼的花卉纹开始出现。 明清两朝，玉带钩造型则愈发复杂起来，各种民间祝祷在玉带钩上充分表露。钩首作如意纹、腹面雕荷花宝盒的，暗喻为“和（荷）合（盒）如意”；钩首作马头形、腹面雕躬身猴形的，暗喻为“马上封侯（猴）”；五福（蝠）齐备、蟾宫折桂...... 社会世俗的功利心态，在纤巧的玉带钩上，完成最忠实的物化反映。 从功能上说，玉带钩就是而今皮带扣最初的原型。令人兴叹的是，我们现下的所谓摩登，何及古人的风雅之一二。那些细腻到极致、腰间衣袢的风尚......
清乾隆 白玉兽面羽翼龙纹带钩
清代 白玉带钩两件 台北故宫博物院藏
清中期 白玉鹅首带钩
清代 螭龙首玉带钩
清中期 黄玉 / 白玉 / 碧玉带钩
元代 龙纹玉带钩
明代 青白玉雕龙首带钩
白玉龙形玉带钩
清代 翠玉巧雕 螭龙纹苍龙教子玉带钩
白玉凫形玉带钩
清代 白玉螭龙教子带钩
清代 白玉带钩两件
清代 白玉螭龙带钩 / 白玉羊首带钩
清代 青白玉螭虎纹带钩
战国 铜带钩
战国 青铜双龙纹镂空带钩
嵌宝石龙首金带钩 首都博物馆藏
西汉 玉带钩
嵌绿松石带钩 馆藏
战国 鎏金嵌玉镶琉璃银带钩 1951年河南辉县固围村一号墓出土
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