|
精、气、神的药养[福泽万众]
中医认为精、气、神乃构成人体的三大要素，代表一个人的气质象征。神是人的思维意识活动，是人体生命活动的总称。中医把神放在首要地位，是因为神最能够反映心脑功能，而且同整个机体兴衰与共，步调一致。所以《医学衷中参西录》说：“人之元神在脑，识神在心，心脑息息相通。”《医门法律》说：“得神者昌，失神者亡。”神不仅与形体同在，而且是机体的主宰。随着年岁的推移，神也逐渐衰竭以至消亡。就象《灵枢·本神》的记载一样：“百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣”。 神如此重要，难怪养生家把神同精、气一道合称三宝了。精是生命的原初物质；气由精与饮食营养化生；神来源于先天之精。精、气、神这三大生命支柱，相互资生，三位一体，既能自身调节，又可人为调养。 神的药养，也就是精、气、神的药养。 养精重在养肾。因肾是藏精的脏器，先天的根本，《灵枢·本神》说：“生之来谓之精，两精相搏谓之神。”精不足常有精神呆钝，动作缓慢，发落齿松，耳鸣耳聋，腰膝酸软，性欲早退，舌光脉细等症。药养应当补肾填精，宜服左归丸。该方由山茱萸、熟地、山药、枸杞、菟丝子、牛膝、龟胶、鹿胶组成，每味6～12克，水煎温服，龟鹿胶兑汁，2日1剂，每服7~8剂，间隔数日，连服6～9月，多有效验。作预防性药养，每月缓服3～5剂。如用中成药药养，可服补肾丸，每次1～2丸，1日3次，淡盐汤送下，疗程与汤剂相同。 养气重在养脾胃。因脾胃是后天的根本，气血生化的泉源。《灵枢·平人绝谷》说：“故神者，水谷之精气也。”足见养脾胃就是养气，养气就是养神。气不足常有面色白光白，少气懒言，肢体倦怠，腹胀食少，大便稀薄，舌淡脉虚等症。药养应当补中益气，可服参苓白术散。该方由人参、白术、山药、砂仁、茯苓、桔梗、苡仁、扁豆、莲米、甘草组成，每味3～10克，水煎温服，2日1剂，每服7~8剂，间隔数日，连服2～3月即能获效。作预防性药养，每月缓服3～5剂。如用中成药药养，仍服参苓白术散，每次3～6克，1日3次，枣汤调下，疗程与汤剂相同。 养神重在养心脑。因心是藏神的脏器，脑为元神之府。肾脏能够生成骨髓，脊髓上聚于颅腔而形成脑。《图书编·脏腑诸论》说：“人之神发于目，寤则栖心，寐则栖肾。”足见养心脑实际上就是养心肾，养心肾就是养神。神不足常有精神不振，头晕健忘，声低懒言，动作迟缓，怠惰乏力，舌淡脉弱等症。药养应当补益心肾，须服安神定志丸合归肾丸。二方由人参、茯苓、熟地、枸杞、当归、杜仲、菟丝子、茯神、远志、龙齿、菖蒲、山莱萸、山药组成，每味5～12克，水煎温服，2日l剂，每服7~8剂，间隔数日，连服3～6月，常有良效。作预防性药养，每月缓服3～5剂。如用中成药药养，可服安神补心丸，每次2～3克，1日3次，白开水送下，疗程与前述汤剂相同。 总之，神就是生命，就是生命活动的外在表现。神旺是健康的象征，神衰是病老的原因，神宜强而不宜弱，宜调补而恶耗损。根据精、气、神三者不足何多何少的情况，分清主次，侧重调治，就是精、气、神的药养。  养生，就是呼吸而已（实用） 很多人好像很喜欢学气功，但是如果没有把道理搞清楚就去学，将来必定受害，找谁都没有用。
气功门派很多，道理只有一个，就是一就是一切，一切的门派归到最后只有一个道理。当你呼气的时候，气要从前面往下走。 当你吸气的时候，气要从背后往上走。很多人没有达到就算完毕，把五脏六腑都伤害了，那你练功有什么用，练到最后身体都好不了。 我最怕人家问我，我练功你知道吗？我都觉得很好笑，你练功练到人家看不出来，就是白练。还有很多人练功练到脸色很难看，那叫练功吗？ 其实所有事情都跟人身有关系。大家有没有发现，西方人所有事情都跟人身没有关系，我们所有事情，连吃一道菜，都跟人身有关系。 西方人说吃三明治，他们认为三明治就是三明治。我们没有，我们是吃这个补那个，吃那个补这个，这是中西方不同的地方。 请问各位，先呼后吸还是先吸后呼？先吸后呼你就吸不进去，全身都是气，就吸不了了。所以要先呼后吸，换句话说，做人要舍得。 呼的时候千万记住，气是从前面往下走，不能从后面，这比较容易。气从前面下是对的，从前面上就是逆，逆就会生火气。 所以有些人练功，这边嘴鼻破了，那边也生疮了，都是自己搞出来的。 呼的时候，气从前面往下走，走到一个当你呼进的时候，有一个窍门把气往后拉，拉到后面来，这个地方就叫命门。然后往上吸，吸到最难走的地方，气上不去了，那就是百会。 能够到达百会再往下呼，这一段叫做小周天，所以吐纳的第一步，先练好小周天，再谈其他的。 先把道理搞清楚，你练什么拳都一样，不过吐纳而已。一般人都是胸式呼吸，这是最糟的。大家看，气就到肺部这里就停了，下面全不动。 人之所以生病，就是因为人站立起来的缘故，动物是很少生病的，所有医院都是为人开的，没有为狗开的。有人说现在也有宠物医院，那是人把狗搞坏了才进医院的。 我希望每个人先把吐纳搞好，再一步一步推进。气有两个，气和炁，这两个都念气，但是前者是后天的气，后者是先天的气。我们在胎儿的时候，是先天气。 大家可以想象，你在母亲的肚中，是没有办法吸收到外边的空气的，因为四面都是包裹的，但是照样活十个月，靠的就是先天气。 可是一生出来，脐带一剪断，先天气进不来，就开始呼吸后天气了。婴儿一生出来就哭，是为了练习呼吸，不是在哭着玩。 人老靠后天的气就会受到外界的干扰，能够后天气恢复到先天气的话，在什么场合你都不会受害。当然我们不可能一下子达到那么高的标准，所以一步一步来，先把吐纳搞好，然后再谈其他的。 刚开始的时候，大家要用意念带，习惯以后再把意念去掉。呼的时候记住，要慢，要轻，要柔，即是轻、柔、慢。有的人呼吸还有声音，还很沉重，那很不好，会伤害人。 呼的时候一定要慢，吐得干干净净，开始要吸的时候就把力道拉到后面去，从后面把气吸进来。只要完成这个，贵身的第一步就做到了，保身就做到了。好歹把这个臭皮囊保住，空有理想而保不住，根本就没有办法做。 人是精气神，三合为一，缺一不可。哪一部分弱，你就要去补强，那就叫养生。所以养生要看人，你有什么需要才去做什么，才去服用什么，而不是每个人都一样。就算大家都有这样的需要，那需要的分量也不一样。 但是我们并不是说要求长生、永生，求这个也没有用。 我已经讲过了，在一百岁以前，你尽量去养生，到了一百岁，你就放开，以后是老天的事了。老天知道你什么时候走最好，反正你不知道，那不如听它的。
 书法为什么能在所有养生活动中排第一书法艺术不仅能给人以美的享受，还是养生保健的有效方法。医学专家研究结论表明，在可使人长寿的二十种职业中，书法名列榜首。练习书法对于治疗许多中老年人常见的疾病很有帮助，而且练习不同的书体还能起到不同的保健作用。历史事实证明，书法对于人的健康长寿的确有一定作用。张浩文曾经做过统计，发现从古到今的书法家大多都是高寿。从汉代至清代，这个在人类平均寿命25岁~40岁的时代，著名书法家们的平均寿命约80岁，例如，唐代的柳公权87岁，欧阳询84岁，虞世南80岁；其后的杨维祯74岁，文征明89岁，梁同书92岁，翁同和85岁，何绍基74岁……从清末到新中国成立之前，当时人类平均年龄为40岁~62岁，著名书法家们平均寿命88岁；进入现代、当代，著名书法家们平均寿命已经超过90岁，例如齐白石、黄宾虹、何香凝、章士钊均享寿90岁以上，朱屺瞻、苏局仙、孙墨佛等更上了百岁高寿。
书法有养生的作用，这是不少学书法的人的共识。有 具体来说，书法的养生功效可以分为看不见的“静功”和看得见的“动功”两方面。练习书法要求全身心地投入，一心一意，排除杂念，平稳呼吸，意守丹田，将自身的感受，通过柔软的毛笔将刚劲有力的字写在纸上，这本身就是一种气功。练习书法时思想高度集中，甚至还可以达到忘我的境界，心情和思想都融入文字的意境当中，对眼前或身边发生的不愉快事情视而不见、听而不闻，从而进入既轻松又舒适的状态，没有了妄念和烦恼，精神获得享受，因而有益身心健康。倘若能持之以恒，还能达到意念集中，襟怀坦荡，身心愉悦的境界。 不同书体保健作用不同： 楷书：字体端正工整，结构紧密，笔法严谨，沉著稳重，适合于焦虑、紧张、恐惧症、冠心病、高血压、心率紊乱患者的心理调节。 隶书：书体从容，风格变化多端，形象丰富，对于调节焦躁不安，固执偏激的情绪有帮助。
篆书：严正安稳、行笔缓慢，尤适合于焦虑、紧张和躁动者练习，有利于调节心理，适合于冠心病、高血压患者的辅助治疗。
行书：字体如行云流水，轻松自如，对抒发灵性，培养人的灵活性和应变能力很有帮助，适合于忧郁症、有强烈自卑感、手足麻痹、脑血栓患者练习。
草书：体态放纵，笔势连绵回旋，离合聚散，大起大落如风驰电掣，一气呵成。尤其适合精神压抑，忧郁者抒情达性之用，而不宜于焦躁者练习。
点击底图推广，探索生活的秘密 养足生命三要素“精、气、神”的具体方法 
|
|
|
人把这些作用总结成四句话：“洗笔调墨四体松，预想字形神思凝。神气贯注全息动，赏心悦目乐无穷。”所谓“洗笔调墨四体松”，是书法养生的第一阶段。在这一阶段，通过洗笔、调墨等预备动作，达到四体放松，疏通全身气血经络。“预想字形神思凝”，是书法养生的第二阶段。王羲之说：“凝神静思，预想字形大小、平直、振动，令筋脉相连，意在笔先，然后作字”。这就要思想集中，把意识调节到最佳状态。这样才能进入形象思维，就会顿觉心旷神怡，气力强健。“神气贯注全息动”，是书法养生的第三阶段。把神、气贯注于书法运动的全过程，关键要做到神领笔毫、气运于手，以此带动全身心的活动。这个阶段可以说是书法运动的最实质性的阶段。“赏心悦目乐无穷”，是书法养生的第四阶段。好的作品可以赏心悦目，令人乐在其中。学习书法，可以从自己的创造中得到满足感，心境也随之得到一种超然与净化，达到心绪舒畅。
