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度人之难，难在度人之人本身也在被人度。说理之严，严于说理之理本来亦将遭理说。 修真之道本来是一个很简单的过程，然而世人好术，所以百家文化争流而不失其机宜，简单自然变成复杂。舍利金丹原来只是修道之开始，由于常人不知大道阴阳之造化，故将起点作目标，演出千年性命之争。 度人之人，其善心可谓真，然而真心之中难辞其假，未合道者阴阳难企，只因为吾有其身。故老子曰：“善者善之，不善者亦善之，德善也”。要从真中看到假，并非否定一切，只是要明白做人活动的特性。人道未悟透何以见圣道？ 理之再严，亦有挑剔之处，事物总是在相对中发展。新理总是代替旧理，然而依道德做人之理却几千年未变。因为人之本性向善。大道无言，故而“知者弗言，言者弗知”，求理者不可误入一家之说，还当“无中生有，自性生理”。 求师不如求己，因为师在心中，心在德中，唯有道理德严，方能招来真师显圣，除此之外希图吾身而见真者，亦是憾事一件，皆因我等均为道德所度。 求理不如悟道。因为道生万物，唯其不变，故悟道能生理。常人惜非常而弃常，唯吾抱常，因为常中自有道非常。 改革开放后，先后经历了气功大潮二十年，之后是经典诵读与宗教信仰并行的十余年，传统文化换新颜。期间，众多的修炼者都在寻找自己理想的真道，却往往走上了假道。原因是求在实处的愿望容易破灭，说在虚处的诺言不容易兑现。随着互联网的普及，大部分修炼者都积累了大量的修行资料，学了许多的功法。从法的角度来说，行者对法的阴阳都已经了如指掌，谈起来则如数家珍。然而以此能够进道的人却难以找到。因为道本无情，常人离开人情则难为其人，所以众人不能弃末求本，却不知人本性命，道本阴阳，交叉适应，劳而有功。 法已不少，唯缺理也。此理本为阴阳造化之理。明此理，非以脱离生活所能得道，而是在万物的造作之中。故玄中圣师往往戏言自己是一个老说教派，希望我们这些弟子都成为小说教派。说教者，说理教化也。相比较而言，“玄德”之教化中的玄理、玄德更多于玄法、玄功。实际上修炼者的整个形势也受到限制。因为天道要靠天理来明白，功法要用德性去运用。 穷理、尽性、了命三点，我们把精力和时间花到“了命”这个阳性的举措上，而放松对“理”和“性”的把握，不能不算是一种失误。这个问题也是造化之机。八十年代气功热期间，最有代表的可谓严新气功，有人说该法是“想象功”。其实，“想象”是调心进道的方法。然而“想象功”在熟悉传统丹道的习练者眼中，好象很不入流，因此有“想象”这样的形容词，实际上“想象”的意义从阴阳道性方法论述，要比那些妄用抽添，空闲尾闾的方法要高明得多。 “说教功”与“想象功”相比有异曲同工之妙，都是首先从心灵深处要发掘出“真我”来。 性命双修中，通过神修而得大丹，是积玄德的上乘法门，但也是最简单的方法，比起那些命功修持的有为法来要朴素易持得多。但是石头与金子比起来永远是占多数的。 所以执着于命功修炼而不知返的学子也是一种定数。从古至今，丹经汗牛充栋，可谓易遇。过去说丹道中的金液还丹是难遇而易成。现代社会已经不存在难遇的经典了，为何学之众而成之寡？可见难遇的并不是假传的万卷书，也不是假传的有形人。真机不著文字，真人不显异像。所以难遇者是自己的灵性也。人的灵性稍纵即逝，常人只知守其心，而心乃藏机，机乃多变，所以遇之甚难。 “神修丹法”一道，说难亦难，说不难亦至易。难者：修心德行所欠缺。不难者：遵师悟道灵性通也。 “玄德”法门本为老子所亲传，经过自古以来长时间的实践验证的，难遇易成之道。难遇是因为非德行至善则不足以得真师玉身亲自点化。易成则是真人隐传道法，明传玄元，得之者则根基备，智慧通，神通成。 “玄德”是几千年来修隐功的人赖以成功的基础。古人称其为“神修丹法”，有阴阳莫测，变化无方，神奇自证，修德自成，玉成性命的特点。“玄德”的修炼过程基本上分成三个大阶段： 1、炼己修心的初修阶段。 这一阶段主要是收集阴阳正反两方面的信号积累，立志筑基。收集信号实际上是“信息关”，这一关是通玄启灵的基础，也是为德道修炼集累阴性物质的过程，由于人之初入道，很多问题都是玄中之师的引导所致。所以“信息关”是被动地难以通过。立志筑基之立志是关键，具体了是妄念，有针对性了是约束。比方说在启师立志过程中向自然立志和向师父立志是不同的境地。真师是不希望你向他立志的，因为他是你将来的约束。筑基也是这样，阴性的基础是看不见的，是更重要的方面。 2、练元神调心身的阶段。 这一阶段主要是修炼先天的部分，要将人体中的精华信号（神）修炼成功而还虚，需要身体各方面物质的作用。其中包括内脏，筋骨乃至皮肤的健康平衡的达到。元神的修炼过程实际上并不难。这个过程首先动用了人的先天信号。先天信号一动，对人体的作用效应就很强，但是主观上又很明白通晓。所以“元神关”是主动地难过。 男子在这一阶段就已经将“金液还丹”包括在其中了。女子则走的相反过程。所以称为“神修金丹”，是因为人修的丹不能够长久（先亡后失），神修的丹则能够长生久视，因为她循环无穷。 3、调心练身后天成就的阶段。 这一阶段人很苦但是很自由。因为后天的思维受到良好的先天（神）的影响，具有过人的智慧和心境，意念能够自动反应存在的信息，所以很自由。人的命功并没有因为金液还丹的成功就停止了，这个时候对身体的和谐反朴的调整是自动的，也是强制性的。有时候莫名其妙，要让你头疼得要炸，胃疼得象穿孔，腰疼得要断，这都是为了使人体的整个细胞组织建立新的再生系统。而上一阶段只是调整平衡，这一阶段却要改变结构。返老还童需要与顺向相近的时间。这一阶段中调心的过程不可少，因为要达到思维的完全合道理仅靠信息还不行，还需要与自然界的万象相呼应形成自己的‘真意识”思维模式。 修真并不难，因为真师始终都在与我们同行，修“玄德”功也很简单，只要你始终都以修心修德为基础。所以道祖转告有缘者十二句偈言，以志修炼的起始： 心地宽阔，荣誉最小， 德行最深，不求功名， 尊严最高，顺其自然，待人宽容，修心修德， 不追功法，自然而然， 功能最大，得道成功。 “玄德”的内容主要是“神修金丹”一道，此道的传授以一般的民间组织来传授难免流于形式，误人子弟。石中寻金还当要认真精细，所以当由玄中真师亲领其责，联系工作就由显态明师完成 http://blog.sina.com.cn/s/blog_87f6b5410100w6wt.html |
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