辩皇天大煞、通天大煞、飞天大煞、
按此四煞与前马前炙退同一起例，同一方位，不过调换名色愚人耳。虽左右或增入天干，总不离子午卯酉四正之地，况凡煞皆宜克，惟炙退宜补，其理相反，不可并传，今既已炙退为是，则此四煞之名，一并删除不录。
辩飞天独火
按打头火即火煞，取太岁三合旺地，则子午卯酉也。飞天独火也用子午卯酉四支，而取太岁三合死地，与炙退同位。夫气太旺则亢，亢则属火，故为火耳。岂既死无气，既为水冷，而也有火乎？悖理太甚。且炙退宜补，火星宜制，如有修作选择，即起作者而问之曰：补耶？克耶？当也无所指手足矣。其飞宫虽仿大煞飞吊之例，而要皆好事者之捏造无疑，不录。
辩巡山火、月游火
通书载巡山火，月游火忌与打头火同位，犯之其火即发，不与打头火并不忌，是仍以打头火为主，而月游，巡山二火无足轻重可知矣。引观其例，全无五行理义，其为捏造无待言矣。故《三元集要》谓金木水火土各只一星，而火星何若是之多，那其名虽多，而有五行报原为何据者。惟年家之打头火，即大煞独火，月家之丙丁火，日家火星日为有理，其余纷纷皆捏造也。
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