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来自: nqj0108 > 《国学》
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长阿含经 一六 善生经
五事,一、恭顺父母五事:1.供奉能使不乏,2.凡有所为,先白父母,3.父母所为,恭顺不逆,4.父母之正命,不敢违背,5.不断父母所为之正业。」佛陀阐说后,又作偈颂而说: 欲瞋及怖痴有此四法者名誉日损...
《善生经》中的伦理思想
这六种伦常分别为父母与子女伦理、师徒伦理、夫妻伦理、个人与亲族伦理、主仆伦理、檀越与沙门、婆罗门伦理。“夫为人子,当以五事敬顺父母。云何为五?一者供奉能使无乏,二者凡有所为先白父母,三者...
五分律卷第二十一五分律卷第二十二(弥沙塞)
佛言。阿难自煮药粥上佛。可请佛及僧明设中食。即令婿请佛及僧头面礼足白佛。愿佛及僧明日顾食。请佛及僧。请佛及僧办多美饮食。彼长者行一瓶石蜜遍佛大众。长者恐怖还以白佛。请佛及僧纯以羹施用当后...
六、佛云何说法、以何敎之
六、佛云何说法、以何敎之。佛说此经已,诸婆罗门闻佛所说,欢喜随喜,礼足而去。(须深)稽首佛足,白佛言:「世尊!尔时、尊者罗睺罗往诣佛所,稽首佛足,退坐一面。说已,还诣佛所,稽首佛足,退住一...
【佛香文化】焚香并非僮仆之事,皆必主人自为之
【佛香文化】焚香并非僮仆之事,皆必主人自为之。
佛说善生经
佛告善生:若长者、长者子,知四结业,不于四处而作恶行,又复能知六损财业。是谓善生,若长者、长者子,离四恶行,礼敬六方。佛告善生:若长者、长者子,于此四处不为恶者,则有增益。善生,若长者、...
光明长者的故事2
佛走了还没多远,有一个外道,(佛陀和佛弟子,把没有正知正见,不修学佛法,不认同不了解佛陀和佛所说的法义的人通称为外道。)是这个...
本圣法师讲戒故事之五:餐桌上的父母至亲
因此,托钵行化的沙门、梵志,都无法向这位长者乞食。佛知长者有宿世福报,且度化的因缘已然成熟,便化作一位沙门,出现在长者家的餐桌...
沙弥律仪要略
沙弥律仪要略。梵语沙弥,此云息慈,谓息恶行慈,息世染而慈济众生也。佛制沙弥年满二十,欲受具足戒时,若问不能具对沙弥事者,不应与具足戒。当云:"卿作沙弥,乃不知沙弥所施行,沙门事大难作...
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