光明长者的故事2

      本文根据《佛说光明童子因缘经》编写，想以类似小说的方式还原佛陀当时的情景。很多佛经就像讲故事，因为佛经本身就是记录佛陀和弟子的言行事迹。本人学识浅薄，望大家多多指正。

佛去未远。有一外道。是彼善贤先所重者。见佛世尊已。即作是思惟。岂非今时因此沙门瞿昙。长者于我破本信心。我宜往彼询问其故。沙门瞿昙来何所说。时彼外道。作是思惟已。即诣长者舍。

佛走了还没多远，有一个外道，（佛陀和佛弟子，把没有正知正见，不修学佛法，不认同不了解佛陀和佛所说的法义的人通称为外道。）是这个善贤原先非常看重认可的。外道看到佛世尊后，就想：“怎么能够让这个瞿昙和尚，因为今天的事，而让善贤生起敬重信心，从而对我失去信仰了！那样可不行，我要好到他那问问，瞿昙和尚到底说了些什么。”（看样子外道只是看见佛陀和善贤在那讲话，具体发生什么事不知道）这样想后，就来到善贤家。

 作如是言。长者。沙门瞿昙。有何愿求。来至汝舍。复作何说。长者白言。我师圣者。我妻怀妊故。乃问彼沙问瞿昙。当所生者。是男是女。彼谓我言。定当生男。生已决定家族富盛。最上吉祥。现于人中。受天胜福。乃至最后于我法中。出家学道证阿罗汉。

外道说：“善贤先生，那个瞿昙和尚，他有什么事情，来到你这里，他说了些什么？”（世尊仅仅简简单单聊了一下天，祝愿了一下，就把这些外道急的，生怕损失了自己的利益，赶紧过来探问一下。看样子佛走到哪里，这些外道其实看在眼里燥在心里，可能主要是佛陀太耀眼了。这样光芒四射的人，心态好的人会非常欣赏，心态不好的人就是妒嫉恨了）善贤说：“我贤圣的老师呀，（他把外道不仅称为老师还称为贤圣）我妻子怀孕了，所以想问问瞿昙和尚，到底是生男生女。（这个善贤看样子喜欢算命先生，会算命的人对他来说就是非常了不起的人。就像哪里出了个大仙或特灵验什么的，那简直一传十，十传百，蜂拥而至，崇拜的不得了）他告诉我说，一定会生男的，而且生了以后，将来会使我的家族非常繁荣豪富，世间无人超越，还很吉祥。虽然生在人中，但是却能受天堂一般的福乐。最后的时候，会在他那里出家，修学佛法，证得阿罗汉。”

而此外道。本善占相。闻是言已。即取白石。施设算法。算量其事为虚为实。彼设算已。具知其事。如佛所言。实无虚妄。而彼外道。虽知其实。然作是念。我今若以如实而说。即此长者于彼沙门瞿昙。定生信重。我今宜应语长者言。瞿昙所说有实有虚。

这个外道呢，本身善于看相。听到这样的话以后，就拿出白石，（这就不知道是什么了，估计类似我们中国算命先生摇卦占卦的那些东西，我们的周易卦相据说拿硬币也能扔出来。）六十四卦，天干地支的在那算。（不知为什么，我突然觉得古印度会不会有类似我们中国周易的那些玄妙理论，你看他也能施设算法，让人一下想到中国算命先生把着手指头在那算）算一算这件事是不是那样的。这个外道经过推算以后，知道佛陀说的是对的，那孩子和孩子未来确实很不错，和自己算的完全一致。（关于算命，个人认为有道理，是有一定原理，但现在这样玄妙的理论已经无人会了）但是这个外道呢，虽然知道佛陀预测的不错，但是又想：“我今天如果以实话告诉他的话，这个善贤一定想，这个瞿昙和尚还是挺能干挺有本事的，竟然把我儿子和儿子未来说的那么准，好了不得。他一定会对瞿昙和尚生起信心敬重，不行，那样绝对不行。我今天最好对善贤先生说，这个瞿昙有的地方说得对有的地方说的不对。”

时彼外道。作是念已。呼长者妻。近外道前。取左右手。复看手文。及瞻面相。尔时善贤长者。即白外道言。我师圣者。先已设算。何故重复看其手文。及瞻面相。

这个外道，这样想了以后，就叫善贤的妻子到跟前来。拿她的左右手，看手相再看手纹，然后又看面相，（这个中国人都懂，面相手相大全，几乎每个人都多少研究过，而且恨自己遇不到大师）这个时候，善贤就问外道：“我贤圣的老师呀，刚才不是用卦已经算过了吗？为什么还要再看我妻子手纹面相呢？”

彼外道言。我适算彼瞿昙所说。及相汝妻。审知其事。少分真实。少分虚妄。

长者复言。何者真实。何者虚妄。

外道说：“我刚才经过推算，又看你妻子手相面相，知道瞿昙所预测的那些事，有些说的是准确的，有些是说错了。”