如何区别明医与庸医？

学医居士

何为明医：

能够顺应生命的自身规律并依照经典示范的准则，来正确解决心身病象阻滞生机通运的智慧思辨和临床实证能力。

上工中工与下工：

“见其色，知其病，命曰明；（见而知之）按其脉，知其病，命曰神；（按而得之）问其病，知其处，命曰工。（问而极之）“

“色脉形肉不得相失也，故知一则为工（下工），知二则为神（中工），知三则神且明矣。（上工）”（《黄帝内经 灵枢 邪气藏府病形第四》）

“思求经旨，以演其所知…可见病知源”（《伤寒论 原序》）

明医治病准则

1. 通过理清心身病象，找到得病的根本原因。

2. 顺应人身自己的愈病规律（生命的本愿）和生命当下的能力基础，掌握与其本愿和能力基础相应的正确的治病方法原则。

3. 使生命气机自身运行的因天之序a）或恢复如常（多为骤劳骤虚情况）；b）或在令其运行能力增强，障碍破除的前提下，生机得以蓄养和积累，消化吸收功能逐渐恢复，病象减轻；（多为久劳久虚情况）；c）或持内而御外，令正气不下陷，邪气不传变，病象减轻或延缓加重（多为久劳久虚情况）。

何为庸医：

1. 没有前提，只对症状。（不问因，只论果。）

2. 以消伐生机为代价来消灭症状。（挖肉补疮）

3. 无一一对应，长期互动，提携推动生机，从而使之一步步恢复健旺的能力。（“上工平气，中工乱脉，下工绝气危生。”《黄帝内经 灵枢 根结第五》）

“不念思求经旨，以演其所知，各承家技，始终顺旧，省疾问病，务在口给。相对斯须，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺阳，三部不参，动数发息，不满五十，短期未知决诊，九候曾无仿佛，明堂闕庭，尽不见察，所谓窥管而已。” （《伤寒论 原序》）