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郑玄墓位于高密市双羊镇郑公后店村村西。墓高6米，墓前15米处有郑公祠。祠前有古柏，传为郑玄所植。祠两侧原有石碑多块，今存其二。东边一块是金承安五年（1200）重修郑公祠碑，额篆“大金重修郑公祠记”，记述了郑康成简历及其功绩；西边一块是清乾隆六十年（1795）阮元所撰《重修郑公祠碑》。1986年郑玄墓被公布为高密县重点文物保护单位，1992年又被公布为山东省重点文物保护单位。 郑玄（127－200），字康成，高密人，为汉尚书仆射郑崇八世孙，东汉经学大师、大司农。曾入太学攻《京氏易》、《公羊春秋》及《三统历》、《九章算术》，又从张恭祖学《古文尚书》、《周礼》和《左传》等，最后从马融学古文经。游学归里之后，复客耕东莱，聚徒授课，弟子达数千人，家贫好学，终为大儒。党锢之祸起，遭禁锢，杜门注疏，潜心著述。以古文经学为主，兼采今文经学，遍注群经，著有《天文七政论》、《中侯》等书，共百余万言，世称“郑学”，为汉代经学的集大成者。东汉建安五年（200）春，袁绍命其子袁谭逼郑玄随军，行至今河北省大名附近时，郑玄病故。初葬剧东（今青州市郑母镇），唐贞观年间，因墓坏，归葬故里。《嘉靖青州府志》言：“郑玄墓，在县东四十里，唐贞观中尝禁樵采。《高士传》：‘表、绍屯官渡，请玄随营，玄不得已，载病从。魏郡卒，葬于剧东，后归葬砺阜山。’即此。”郑玄墓曾多次迁徙，其初葬于剧东，后迁于砺阜山，最后才迁于高密。 郑玄墓在郑公后店村村西，是一个由砖墙围绕的院落，门口有两间耳房，有一位郑氏老人负责看管。进门是一条贯通整个院落的南北向甬道，标志碑就立在甬道东侧靠近门口处。标志碑东面是一堆长满杂草的封土，这就是郑玄墓。在墓南侧立有一块石碑，上书“汉郑康成先生之墓”几个大字。郑玄墓向南约15米是郑公祠。郑公祠始建于唐贞观年间，有通德门、享殿、配殿等，规模颇大。后几经毁坏倒塌，历代多次重修重建。建国后，于1987年重修，1993年修缮。现存郑公祠即为1987、1993年重修后的格局，有祠堂3间，高8.1米，长9.6米，宽5.7米，砖石结构，三面围墙，东开门，名“通德门”。从地面到祠宇门口筑有台阶，内有泥塑坐像。龛门上方横批为“海岱宗师”，左右楹联为“含海岱之纯异，体大雅之洪则”。祠东南有亭，内立1987年修缮郑公祠碑。郑公祠前左右两侧各立石碑一块，前方左侧又有枯树一株，旁边立有一块木牌，上书介绍性文字，文曰：“汉149年，郑玄亲手栽植，称作高密八景之一的郑祠老柏，清人夏畴曾作诗赞美道：‘汉劫斯文尽，东来吾道光。盛名传里社，古木老风霜。露滴涛声韵，龙蟠云色苍。树存人已远，凭吊坐清凉。’”院落西南角，新建有问经亭一座，东侧则新建有重修碑亭一座，另外，院内还散立着几块今人重修碑。 附录： 后汉大司农郑公之碑 夫囊括宇宙者文字，发明道业者坟典。所以圣人作而万物睹，贤人述而百代通。礼乐得之以昭明，日月失之而蹇忒。宣尼彰删缉之功，始皇速焚烧之祸。迨乎群儒在汉，传注缥缃，莫不珠玉交辉，纤微洞迹。同见集于芸阁，独有缀于环林。岂若经教奥义，图纬深术，兼行者多，无如我郑公也。公讳玄，字康成，北海高密人也。八世祖崇，哀帝时为尚书仆射。公少为乡啬夫，不乐为吏，遂造太学受业，师事京兆第五元，始通《京氏易》、《公羊春秋》、《三统历》、《九章算术》。又从东郡张钦祖受《周官》、《礼记》、《左氏春秋》、《韩诗》、《古文尚书》。摄 （左衤右齐）问道，抠衣请益，去山东而入关右，因卢植而见马融。考论图纬，乃召见而升楼；精通《礼》、《乐》，以将东而起叹。三载在门，十年归邑。及党事起，遂杜门不出，隐修经业。于是针《左氏》之《膏肓》，起《谷梁》之《废疾》，而又操入室之戈矛，发何休之《墨守》。陈元、李育，校论古今；刘瑰、范升，宪章文议。何进延于几杖，经宿而逃；袁隗表为侍中，缘丧不赴；孔融之相北海，屣履造门；陶谦之牧徐州，接以师礼。比南山之园皓，乡曰“郑公”；类东海之于君，门称“通德”。汉公车征为大司农，给安车一乘，所过长吏送迎，公乃以病自乞还家。董卓迁都长安，公卿举公为赵相，道断不至。会黄巾寇青部，乃避地徐州。建安元年，自徐州还道遇黄巾贼数万，见公皆拜，相约不敢入县境。时大将军袁绍总兵冀州，遣使邀公，大会宾客，乃延升上坐。身长八尺，饮酒一斛，秀眉明目，仪容温伟。客多豪俊，并有才说，见公儒者，未以通人许之，竟设异端，百家互起。公依方辩答，咸出问表，皆得所未闻，莫不嗟服。时汝南应劭，亦归于绍，因自赞曰：“故太山守应仲远北面称弟子何如？”公笑曰：“仲尼之门，考以四科，回、赐之徒，不称官阀。”劭有惭色。门人相与撰公答诸弟子问《五经》，依《论语》作《郑志》八篇。公所注《周易》、《尚书》、《毛诗》、《仪礼》、《周官》、《礼记》、《孝经》、《尚书大传》、《中候》、《乾象历》，又著《天文七政论》、《鲁礼禘祫义》、《六艺论》、《毛诗谱》、《驳许慎五经异义》、《答临孝存周礼难》，凡百余万言。经传洽熟，称为纯儒。其所撰注，今并通习，是知书有万卷，公览八千也。齐、鲁间宗之。公后尝疾笃，自虑，以书戒其子益恩曰：“吾家旧贫，为父母群弟所容，去厮役之吏，游学周、秦之都，往来幽、并、兖、豫之域，大儒得意，有所受焉。遂博览《六艺》，粗览传记，时睹秘书纬术之奥。年过四十，乃归乡，假田播植，以娱朝夕。后举方正贤良有道，辟大将军三司府。公车再征，比牒并名，早为宰相。惟彼数公，懿德大雅，克堪王臣，故宜式叙。吾自忖度，无任于此，但念述先圣之元意，思整百家之不齐，亦庶几以竭吾才，吾闻命罔从。而黄巾为害，萍浮南北，复归乡邦。入此岁来，已七十矣。宿素衰落，仍有失误，案之礼典，使合传家。今我告尔以老，归尔以事，将闲居以安性，覃思以终业。自非拜国君之命，问族亲之忧，展敬坟墓，观省野物，胡尝扶杖出门乎？家事大小，汝一承之。咨尔茕茕一夫，曾无同生相依。勖求君子之道，研钻勿替，敬慎威仪，以近有德。显誉成于僚友，德行立于己志。若致声称，亦有荣于所生，可不深念耶！可不深念耶！吾虽无绂冕之绪，徒以吾亲坟垅未成，所好群书，率皆腐弊，不得于礼堂写定，传与后人。日西方暮，其可图乎！家今差多于昔，勤力务时，无恤饥寒。菲饮食，薄衣服，节夫二者，尚可令吾寡恨。若忽忘不识，亦已焉哉！”五年春，梦孔子告之曰：“起，起，今年岁在辰，来年岁在巳。”既寤，以谶合之，知命当终。有顷，寝疾。享年七十有四，以其年六月卒。遗命薄葬，自郡守以下，尝受业者，拷x赴会千余人。乃葬于高密县城西北一十五里，砺阜山之原。呜呼哀哉！有子益恩，孔融在北海，举为孝廉；及融为黄巾所围，遂赴难殒身。有遗腹子，公以其手文似己，名曰小同，精通《六经》，乡人尊之。时为侍中，尝诣司马文王，文王有密疏，未之屏也，如厕，还，问曰：“卿见吾密疏乎？”答曰：“不见。”文王曰：“宁我负卿，无卿负我。”致鸩而卒。悲夫！自夫子没后，大道方丧。公之网罗遗典，探赜今犹；特立郁然，时季途屯；志不苟变，全身远害。猗欤！美欤！及范晔作论，有曰：“王父豫章君每考先儒经训，长于公，常以为仲尼之门不能过也。及传授生徒，专以郑氏家法云。”晋中兴，戴逵字安道，以鸡卵汁溲白瓦屑，为公作碑，手自书写，文□□□，语亦妙绝。年代古而碑阙亡，德音夐而《诗》、《书》在。承节以万岁通天元年，奉敕于河南道访察，观风省俗，激浊扬清。行至州界，见高密父老云：“郑先生，汉代鸿儒，见无碑记。”不以庸妄，遂托为文。往以会府务殷，□无暇景，岁序迁贸，执笔无由。今者，罢职含香，忝居分竹，属以间隙，乃怀铅，兼疏《本传》之文，并序前言之目，发九泉之冥昧，播千载之□□，翦以繁华，不为雕饰。文先成讫，石又精磨，碑未建而承节卒。正议大夫使持节密州军事事刺史上柱国郑杳，以开元十三年秋八月，巡兹属县，敬谒先宗，钦承坟墓之间，筹度碑石之侧，公心至清，不欲费□，公情至静，不欲劳烦，乃命参军刘胐，校理旧文，规模新勒。未间，胐又罢职，仍令终事。冬闰十二月，公伺其岁隙，因遣巡团，便令建立，惠而不费，允协人神。承节铭曰：“焕乎人文，图籍典坟。烦乱事翦，定自孔君。中途湮没，秦帝俱焚。汉兴儒教，郑氏超群。膏腴美地，簪绂宏规。啬夫罢署，京兆寻师。《中候》、，乾象》，《左氏》、《韩诗》。虽称积学，殆若生知。公之挺生，大雅之懿，囊括坟典，精穷奥秘。《六艺》殊科，《五经》通义；小无不尽，大无不备；好学慕道，深思远虑；来征周、秦，经过兖豫。侍中不仕，司农罢署。卢植东遇，马融西去。作者谓圣，述者谓明。躬违三辟，门传五更。周官东部，汉韪西京；白玉遍地，黄金满籯；占卜潜桥，行途过沛。陶谦师友，孔融高盖。山启黉扉，草生书带。七十归老，三年赴会。经传洽熟，齐鲁攸宗。爵禄不受，赞论为功。《礼》、《乐》今去，吾道皆东。类于标德，比皓称公。阉尹擅贵，禁锢连年；乃逢宥罪，方从举贤。南城避难，东莱假田；诞膺五百，终览八千。今年在辰，来年在巳。呜呼不憗，于嗟到此。劳我以生，息我以死。道该八索，神交千祀。潍水之曲，砺阜之阳；通德为里，郑公为乡；云愁庙古，月暗坟荒。旧碑先没，新不再彰。祠愧黄绢，心凄白杨；明于不朽，终古腾芳。” （《山左金石志》卷二十） 重修郑公庙碑 元尝博综遗经，仰述往据，行藏挈乎孔、颜，微言绍乎游、夏，则汉大司农高密郑公其人矣。公当炎祚陵夷，清流沈锢，泊然抱道，邃情坟典，却谢车服，隐隐弥修，所学《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》、《论语》、《孝经》，笺注百余万言，石渠会议无以逮其详贯，扶风教授不足拟其旨趣，又尝比核算数，甄极毖纬，两京学术，用集大成，天下师法，久而弥笃，所学固不以齐鲁域焉。今皇帝惇崇儒术，表章经学，篡定《三礼义疏》，多采郑说，是以海内学人翕然依向，言性与天道，无敢骋其虚语，礼度书文，靡不通其原本，庶几孔壁简策得以训言，儒生耳目未伤瞽瞶，被公之教，斯为至矣。公墓祠在高密西北，潍水东岸，四牡结辔于郑公之乡，高车并轨于通德之门，是北海太守孔文举所开建也。元以视学蒞止斯土，展省祠墓，圯阨实甚，宰木不悍于樵采，惊沙坐见其飞积，赵商汉碑未传于著录，承节摹碣埋蚀于泥土，遂乃倡缙绅之夙愿，鸠木石之材，始于乾隆五十九年冬十月，至六十年秋八月成。掘沙百尺，门坊易以东向，植树四垣，飨堂翼其南，荣听事度筵则长吏祭祀所止息也，第庐栖亩则贤裔耕读便蠲除也，复将擢彼秀异，用请于朝，以奉登俎，世世无绝，庶使大儒之祀不致忽诸之叹，治经之士无歉仰之怀，居其乡者绩学砥行，感愤而起，不益伟与？爰树乐石，表德刊铭。其辞曰： 秦焰灭经，汉学证圣。于铄郑公，礼堂写定。网括众典，束修懿行。学徒知归，异说反正。子雍多毁，仲翔善静。日月岂逾，藐彼敏政。砺阜之旁，潍流汤汤。草衔有带，沙走无囊。林薄新雉，荫彼墍墙。庙貌聿崇，祀事孔明。长白岑，别启黉堂。粤惟兹土，司农之乡。 （民国二十四年《高密县志》
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