闲来翻阅文字，读到一些对《老子》的解释，颇觉有趣。比如《老子》二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这几句，是整个老子哲学思想的基座所在。正如南怀瑾先生言：“它是老子千古不易的密语，为老子思想的精华所在。”此话甚得《老子》要旨。
“人法地，地法天，天法道”好理解，大体意思是人效法地，地效法天，天效法道。而“道法自然”的义理，并不那么直观。很多解释把老子的“自然”，等同于今天说的大自然——“道法自然”就成了“道效法着整个的大自然”。这其实是跑调了。
如有一种认可率很高的说法：“所谓道法自然，就是说，自然之中皆是道理”，“道法自然，就是让我们的心感受天地之气。天地之气无处不在，所以道无所不在”，“道法自然，就是让你无处不看见”。这种“心灵鸡汤”式的解释，娓娓动听，但很曲解。它没有学理路径，天马行空，游谈无根，完全是人生大师的激情和望文生义的臆断。
老子所说的“自然”，是指道本来如此，“自”是自在本身，“然”是如此这样之意。故所谓“道法自然”，是指“道性自然，无所法也”（河上公注），所以“道法自然”，是说道乃“自然而然”，道以自己的本性为法。
南怀瑾先生解释得最明白了。他说：老子所说的“自然”，是指道的本身就是绝对性，道是“自然”如此，“自然”便是道，它根本不需要效法谁，道本来如是，原来如此，所以谓之“自然”。
南先生说：“自然”一词，在这里不可作为物质世界和自然，不是佛家所说的那个“自然”，而是哲学的名词。勉强解释，可以解释为“原来如是”，犹如佛家的“法尔如是”，即本来原是这样的意思。
张岱年先生在1979年的《老子哲学辩微》中也说：《老子》书中“自然”一词并非指自然界，“是自己如此之意”。
《老子》书中，很多章节都有“自然”。如“百姓皆谓‘我自然’”（十七章）、“希言自然”（二十三章）、“夫莫之命而常自然”（五十一章）、“以辅万物自然而不敢为”（十四章）等，都是“法尔如是”、自然而然、自己如此的意思，绝非今日“自然”之义。
可时至今日，还有人生大师在信马由缰，这就有点好玩了。
我们做人做事，要多参悟大自然，效法大自然，多向大自然学习，这是人事的最高境界，但不可曲解前人。将古人思想随意裁剪成一味味所谓“心灵鸡汤”，貌似滋补味美，实则误人深矣。
还是引南怀瑾先生话：“我们后世之人读古人的著作，常常拿着自己当代的思想观念，或者现代语言文字的习惯，一知半解地对古人下了偏差的注解，诬蔑了古人，这是何等的罪过。”诚哉斯言。（秦德君）
