|
五七律绝，各备体式，形虽近而法度不同。概略言之：律体贵深，绝句贵真；律体须厚，绝句须达；律体宜藏，绝句宜露；律体伤简，绝句伤繁。 凡律体两句一联，一联之中表一意为度，如“白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠”，俱言宦海凶危。或有一联藏两意，此等有此一二便足，若四联皆如是，则繁杂不可观也。绝句亦如律诗，两句表一意，或取其一联藏两意者，一联足矣，切勿繁芜。 古有单行运气之法，太白、东坡所长。此法不必拘于意之疏密，四句八句，言三五七意俱可，唯须骨力健韧。盖单行运气之法，笔法腾挪，风姿摇曳，其意则一脉单传，自首及尾，转而不断，柔韧胜刚，谓之上法。 又，诗法有对、有和。“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”，对也；“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，和也。对和之间即为气之开阖，对大者开，和大者阖，似对似和者半开半阖。此中妙理，宜细玩之。 一联之中，其开阖谓之阔窄；两联之间，其开阖谓之疏密。诗之常法，阔窄疏密各具风标，皆不宜过也。然，诗贵情真，故此伤疏者略胜于伤密，盖因疏者情致、密者理构也。又，韩文公曰气盛言宜，阔者气盛，窄者思深，故此伤窄不如伤阔。 无论律绝，阔窄疏密宜应有致，有全篇皆疏者，如长吉；有全篇皆密者，如西昆体；有全篇皆阔者，如苏子美；有全篇皆窄者，如后山，皆非常式。 又，义山诗多意象联缀，似疏实密，似窄实阔，西昆诸贤学之未逮。似疏实密者，两联间似无关系，而意象交映；似窄实阔者，一联中似无相峙，而境界空明。此天赋使然，学之者死。 体气有疏密，辞色意象亦有疏密。或此疏彼密，或彼此皆疏，怠无成法，缘心而运。唯彼此皆密者，不免叨嗑，难有佳作。 五七之别较律绝之别为次，然亦不可轻之。五言气逆，七言气顺；五言主骨，七言主筋；五言尚拙朴，七言尚畅达；五言口眼相观中心不动，七言襟带分挥仪态万千；五言所贵者胆气也，七言所贵者韵致也。或以子平术断之：命里无枭杀，不可作五言；局中少印伤，难为七字句。 五言较之七言，句短宜疏。盖天地成数在七，而限于三，七字为句，前中后正好三段，添则有余，损则不足，而不足胜有余。故此七言丰满，圆融之象也；五言力倔，将满而未满，潜运最紧；九言不为诗，失之附赘，间有一二句则已。亦故此，五言为七言之半，五言佳句者，止于两段耳。以不足之体，秉求全之气，体虽不足，虚空处气象弥漫，是为逸品；若勉为盈满之篇，则必败无疑，所以五言之密如七言者，难为妙章。 此中要害，在一“敛”字。七言盈满，十分之体也；五言半之，六分之体也。以十分之力驭六分，表六分之意，谓之敛，余下四分即为虚空处，由读者想然便可，此之谓疏也。然若十分之力用尽，僭使六分之体表十分之意，不留虚空，则体羸不能承之，意富又不得尽出，譬如八斗之壶、盆盎之碗，着一小嘴斟茶，何日得尽？ 故此，七言疏密兼宜，五言宁疏毋密。 再以七律、七绝、五律、五绝，分别论之。 七律体势精严，是三军俱备六阵周全者也，其中必高筑帅台以为三军号令。兵甲者众，无号令无以进退。况之诗篇则必有一处凝聚全诗，或为一句，或为一意，俱可。 又，但凡雄兵大阵，号令明则进退有据；七律之体亦如是，凝聚处宜明不宜晦，若读者不能见视，则败笔也。 然则帅台虽明，而阵气必欲森严，垒列不可蠡测，方为用兵大家。诗之辞气譬如阵气，句列譬如垒列，故此七律辞气欲藏，藏而不晦者，大手笔也。 气欲藏而锋欲锐，辞气藏而不晦，辞色劲而不厉，兼号令明者，绝妙好辞也。 既为大阵，首尾相函，左右顾盼，远攻用弩，近战执刃，樯盾立栅，突骑踏营，使进退有方，是为良将。以有方使无方，更为名将。况之七律，首联为先锋，出句轻骑，对句尖步；次联为步弓，盾列于前，矢蝗在后；颈联为重骑飞炮，一发冲营，二发破阵；尾联为帅帐后军，临战定之际，举剑疾呼，使三军死战，一决雌雄。此律体常法也。 有重骑列于前者，先声夺人，摧枯拉朽，“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”者也。有帅驾置于中者，战既已定，夺粮掠货，“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”者也。阵法虽一，其用万端，不可绳墨。此为有方使无方也。 七绝如飞骑，轻装快马，角弓短弩，刀二尺余，枪不足丈。日奔六百里，进如雷电，退如泻银。伤残者去，无马者去，而不减其锐。故此七绝定须畅达，情致宽和者是，情致沉郁者亦当如是，以畅达笔书沉郁意，不失其格。或有质实笔、平和笔、萦回笔等，其妙篇佳作皆不悖于畅达二字。 或曰：畅达者，笔法乎？气脉乎？其实一也。 有以为七绝乃七律之半，此论不确。盖字多一倍，其中寥廓岂止一倍。七律四联，每联六段十四字，一句即为一伍什，一联合一营，篇章转折处分建军部，前中后部合为一师，体势之繁于此见焉。又截去首尾，中军仍有四句，盾骑弓步皆可藏纳其中，既繁且富矣。七绝仅为四句，置首尾则去其半，置帅驾亦去其半，着一转折又去其半，其半何多。 故此七绝之法，主旨既明则不宜转折，转折既出则裁去首尾，首尾俱备则主旨敛藏，三者取其一二即可，多则乱，乱则废。法不尽出，一招制胜，七绝之精要也。 是故七绝起首多直陈，如“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声”；运意多简明，如“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”；轻重多偏侧，如“梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明”，前二句几近于无。又多以比兴附丽，如“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”；或着一转折对比而尽表其意，如“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。” 总而言之，七绝宜简不宜繁，宜露不宜藏，宜直不宜迂。亦有如义山《夜雨寄北》者，萦回复沓，缠绵悱恻，是为异数也，学者多死。况义山此篇，起首似平而崛，腰力坚韧，虽繁复而无一字累赘，实为才子之笔，暗藏法度，读者不可不察也。 五律精而不能严，达而不须畅。精者，炼字之功也，譬如裁军减员，去其老弱，独留精甲；达者，神思之骏也，譬如运筹帷幄，敌形我势，无一纰漏。因其精，故此将士用命，毋须严责；因其达，故此一战功成，不劳奔袭。 五律之体，如仿之七律，枝繁叶茂，则臃肿不便；如仿之七绝，一笔到底，又失之溜滑。最妙者，通取其半：题旨半隐半现，涵蕴半露半藏，笔法欲直不直，辞气清劲后敛，辞锋似钝实锐，体势拙而圆通。历代佳作，多如此等。 其中紧要者在于挫法。挫者，钝斧斫木，欲断而连。七绝畅达，挫亦可，不挫亦可；七律繁富，虽多转折，而阵气森严，莫能真断。五律则不然，前文已述，五言为七言之半，必留空虚处以待之。若夫虚者自虚，满者自满，两无干涉，黑白分明，则不为留虚引胜，而止残文阙篇矣。故此须用挫法，将平实处挫断，但留驳口，由空虚处逗引读者思续之，此为上妙之法。 诸体之中，五绝最奇。譬七律如大阵，七绝如飞骑，五律如虎贲，五绝则如炮营。斯营也，前无盾墙，后无粮队，左右无翼卫，远近无友援，但陈兵设械，一炮而止，中则功成，不中则转袭无力退守无门。故而五绝最俭，或取一景，或取一物，或言一事，或论一人；或由景及人，或由物及事，其法不一，而绝少兼取二景或兼论二事者。 五绝体法似七绝而更简，亦如五律不可不留空虚处。言尽则伤滑，语繁则伤涩，旨晦则无味，意直则鄙野，实难为也。 ------------------退半堂 |
|
|
