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1.我家乡的小河，是长江的支脉，离这里还非常遥远。说得有点自豪，又有点忧伤。为何忧伤，却说不清楚。好像面对一种伟大时既不敢贸然相认，又不愿断然割舍。生命的起点那么渺小又一小相通，实在让人不知道如何搁置自己的感受。我现在理解了，由山峦阻隔的遥远是一种绝望，而有河流相通的遥远则是一种忧伤。 2.他们发觉日常生活更容易使人迷路，因此宁肯向着别处出发。别处，初来乍到却不会迷路，举目无亲却不会孤独，因为只有在别处才能摆脱惯性，摆脱平庸，在生存的边界线上领悟自己是什么。 3.他的目光，平静而忧郁，缥缈而苍茫。 4.不知在何处阴暗的房间里，长者们正目光痴痴地悬想着这些脚步，而这些脚步却已走不到长者们身边。 5.人一上年纪，就会自然熄灭往常误以为灿烂的浮火，静静地去体验人生的厚味。 6.人遭到屈辱总是敏感的，对于任何一个不易觉察的埋怨眼神，一种悄悄表示不满的脸色，都会感应到。 7.人生体验最深刻的地方是无法用言语来传递的，只有让你自己去体验。 8.表面上，它是散落四处的点点温馨。平时想起一座城市，先会想起一些风景，到最后，必然想起这座城市里的朋友，是朋友，决定了我们与各个城市的亲疏。 9.一切真正成功的政治人物一定会在友情上下大功夫，否则他们不可能吸引那么多人手提生命跟着他们奋斗。 10.昨日的友情，早已消失在黄昏的牛粪火中，繁星在天，眼前隐约有一条出山的路。不必告别，不要留话，这一切都失去了意义，快步离开要紧。 11.孩童时代的友情只是愉快的嬉戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。 12.不管你以后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像隐士，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终身莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。 13.川端康成自杀时的遗言是“太拥挤了”，可见拥塞可以致命。 14.因此所谓朋友，也只不过是互相使对方活得更加温暖、更加自在的那些人。 15.一个不是我们有所求的朋友，才是真正的朋友。 16.本质相反而又成了朋友，那就只有两种选择，要么结束这种本来就不应该建立的友谊，要么渐渐改变自己的本质。 17.本有差异却没有差异准备，都把差异当作了背叛，夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈，友情的回忆又使这种委屈增加了重量。 18.直至此时，新任的惯性还使双方撕不下脸来公然道破，气忿之中叠加着气忿。这就形成了一个恐怖的心里暗箱，友情的缆索在里边缠绕盘旋，打下一个个死结，形成一个个短路，灾难性的后果在所难免。 19.人生在世，可以没有功业，却不可以没有友情。以友情助功业则功业成，为功业找友情则友情完，两者不可颠倒。 20.最初的名誉不是个人所能争取的，这是人们在黑暗中猛然听到一种强健声音之后的安静，安静之后的搜寻，搜寻之后的仰望，仰望之后的追随，追随之后的效仿，效仿之后的传递。 21.随南山之竹，岂能穷多口之谈？惟智者之言，可以止无根之谤。 22.自身名誉的基点是生命质量的自然外化。这是追求不到、争取不来、包装不出的，同时也是掩盖不住、谦虚不掉、毁损不了的。 23.从被追求的那一刻开始，名誉就是一种罪恶。只有在那些人们能自然拥有而不必强求的地方，它才成为一种美德。 24.楼有多高，阴影就有多长。 25.处处合理，何谓生活？没有芜淖，何谓大地？没有谣言，何谓真实？ 26.今后遇到那些对人世间的一切知道得太多的人，不要全然信赖。 27.有时撒谎可以用沉默，用暧昧的态度，用声调的高低，或者是在说话时用眉目示意等方式。所有这些都比直截了当的撒谎坏的多，恶得多。 28.R=I*A，R是Rumour，谣传；I是Important，重要；A是Ambigunous，含糊。 29.一路行走，一路怀疑，一路怀疑一路行走，这就是我们的宿命。 30.恶者播弄谣言，愚者享受谣言，勇者击退谣言，智者阻止谣言，仁者消解谣言。衰世受困于谣言，乱世离不开谣言，盛世不在乎谣言。 31.妒忌的起点，是人们对自身脆弱的隐忧。 32.妒忌者可以把被妒忌者批判得一无是处，而实质上，那是他们心底最羡慕的对象。 33.早有高人指出，对被妒忌者来说，妒忌是对一种价值的侧面肯定，是另一种方式的赞扬，在多数情况下并不构成实质性的损害。 34.人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。 35.木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。 36.直到今天，遭妒的一方常常被说成是骄傲自大、忘乎所以，而嫉妒的一方则被说成是群众反映、社会舆论。 37.鲁迅早就叹息，在中国，“有什么稍稍显得突出，就有人拿了长刀来削平它”。 38.从根本上说，中华文明的是是非非已经不是书库里的陈旧典籍，经过几千年的过滤筛选，早就生长在每个人的身上。 39.我并不赞成通过艰辛的道德克制来掩埋我们身上的种种毛病，而是主张带着种种真实的毛病，进入一个更高的人生境界。 40.他们经历过人人自危的年代，看到过“文革”中街道间的武斗、抄家和大大小小的政治事件，深知即便是一目了然的恶行也难于以自己的一腔正义去扑灭，于是便学会了旁观和退缩，满脸皱纹里埋藏了一层层难言的生存经验。 41.惩罚邪恶的手法比邪恶更邪恶，滥杀无辜简直像割韭菜一样轻松。忠孝节义的旗帜下一片刀光剑影，浩荡大气的代价是尸横遍野。生命的基本价值，是马蹄下的几茎枯草；百姓的生存权利，是漩涡边的几个泡沫。 42.这么多长途而来的朝拜者，带着现实生活中的苦厄困顿来到这里，很想获得一种精神救助，结果他们带走的并不是精神，而只是一些私利的安慰。 43.如果“善”有原因，他就不再是“善”；如果“善”有它的结果，那也不能称为“善”。善是超乎因果联系的东西。 44.常态往往比特例更难对付，因此也可能更深刻。 45.莱辛说，一位女皇的真正动人之处，是她隐约在堂皇政务后那个作为女儿、妻子或母亲的身份。 46.再高的职位，再多的财富，再大的灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北燕长鸣，年迈的帝王和乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴却有不同的重量。 47.你过早的选择了枯燥和庄严，艰涩和刻板，连顽皮和发傻的机会都没有，就这么提前走进了中年，真是一种巨大的亏欠。 48.老人的回忆都是年轻的，但是，岁月毕竟使回忆变成了飘忽不定的梦幻，当梦幻突然成真，他岂有不想一把抓住的道理？ 49.惟有这个本真，人类找到了在苍茫暮色中回家的心情. 50.这个井口看似平常，但伸头一看却深不可测。阴冷的水气带出了大地掩藏着的重重怪异，更要命的是，晃荡的井水居然还照出了自己的面影。有多少人愿意长久地逼视那个变了形的自己呢？只能赶快走开。井口外面的话题很多，转移注意并不困难。 51.中国的情况历来是几百年的破坏只换来几年的建设，而刚刚有点建设又很快换来新一轮声色俱厉的破坏。 52.因为在我看来成熟男子的重要魅力在于责任心，在于一种使你的爱人和你周围人产生安全感、信任感的稳定风范。 53.在中年，青涩的生命之果变得如此丰满，喧闹的人生搏斗沉淀成雍容华贵，沉重的社会责任已经溶解为日常的生活情态，常常游离、矛盾的身心灵肉，只有此刻才全然和谐地把握在自己的手中。 54.作弄自己倒也罢了，活生生造成了人类的生态浪费，真不应该。 55.罗素说，生命是一条江，发源于远处，蜿蜒于大地，上游是青年时代，中游是中年时代，下游是老年时代。上游狭窄而湍急，下游宽阔而平静。什么是死亡？死亡就是江如大海，大海接纳了江河，又结束了江河。 56.讲和不是向平庸倒退，而是一种至高的境界。 57.在文化的一般准则上，我们仍然可以遵循，例如人类早已建立的交通规则、文明约定，没必要去突破；但对于真正的大问题，例如疏离盲目的物质追逐、确立对社会的责任和对他人的关爱等等，必须自己拿主意，自己做判断，不允许胡乱参照他人，来代替自己的选择。 58.在无情地破除一系列自我异化的物态追求之后，自私变成了一种没有任何意义的无聊行为；真正的自我在剥除虚妄后变得既本真又空灵，这样的自我不再物化，不再忙着从外部世界争夺利益向自身搬运，而只会反过来，把自身向外敞开，在自己对他人的关爱中建立生命的价值。 59.如果你想对社会的上层炫耀自己，那就打消这个念头，他们照样看不起你。如果你想对社会底层炫耀自己，也请打消这个念头，他们只会嫉妒你。身份和地位往往使你无所适从，唯有一颗坦诚的心方能使你悠悠然地面对整个社会。 60.只有当我奉献出了时间，当我使那些悲伤的人重又露出笑颜，我才感到我仍像以前一样健康。 61.人生，应该沉得进去，拔得出来。 62.文化知识不等于文化素质，文化技能更不等于文化人格。 63.文化的力量，在于整体组合，在于价值选择，在于人文方向。 64.梦幻人生， 65.他们颀长的身材中少了一条敢于为他人和女友担待的脊梁，他们机智的谈吐中少一种敢于决断、敢于负责的声腔。 66.与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着落。 67.思维惯性既会产生防范麻木，也会产生防范失度。 68.在这个世界上，众口喧腾的可能是虚假；万人嗤笑的，可能是真实。 69.其实，世间一切平庸和杰出的界限也在这里。何谓平庸？做加法，层层叠加地人云亦云；何谓杰出？做减法，力求简单地直奔真实。 70.好多事，坏就坏在热闹，坏在人声嘈杂、香烟缭绕的会议卓盘，坏在随声附和或齐声嘲笑的勃勃兴致上。 71.一切出色都是一种危险，出色在不合时宜的地方，就一定会蜕变成一种过失，甚至过错。 72.报刊在这一问题上的责任，是只求轰动，不求实证。这是当代很多报刊的共同毛病。 73.真正急于做的，是高贵的博爱精神、慈善情怀的重建。 74.只有这团火光，才能把深夜荒山间的狼群阻退。千万不能让这团火熄灭了，无论如何应该到四处捡拾柴枝维持着，直到霞光初现。 75.人类的智慧可以在不自由中寻找自由，也可以在自由中设置不自由。环顾四周多少匆忙的行人，眉眼带着一座座监狱在奔走。老友长谈，苦叹一声，依稀有锒铛之音在叹息声中盘旋。 76.老是考虑成功，就会害怕失败，那就反而很难做成事情。 77.一个人在名誉上保留一点冤屈的斑点，就像在食物中保留一点没有营养的纤维素，森林中保留一点恶兽毒菌，反而是健康、大气的标志。 78.任何傲视众生的人都谈不上魅力，魅力在于交流，在于发射，在于广泛地被接受。未曾交流、不被接受的魅力，不叫魅力。 79.任何真正的创造都是对原有模式的背离，对社会适应的突破，对民众习惯的挑战。如果眼巴巴地指望众人理解，创造的纯粹性必然会大大降低。平庸，正在前面招手。 80.被动不是谦逊，恰恰相反，只有开启自我才是对对方的尊重。 81.我们千万不能对自己已懂和已做的一切给予过高的期许，以为可以进入永恒的层面。 82.真希望世间能有更多的人珍视自己的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于自嘲，善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润。 83.投身再大的事业也不如把自己的人生当作一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当作一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。
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