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“一夫多妻”在非洲国家很普遍，伴随着非洲步入现代文明，人口迅猛增长和经济观念转变正冲击着“一夫多妻”现象。尽管如此，非洲“一夫多妻”依然畅行。 
一切社会现象的存在，都与本国的经济、文化有着密不可分的关系，每个人作为一个独立的个体存在，最实惠的理想和抱负就是希望自己以及亲人能够活着并活得很好，也就是说，非洲的一夫多妻现象，是绝大多数非洲人活着的产物。
一、在非洲，农村妇女是家庭的主要劳动力。
贫穷是一种面对生活的无奈，又是必须接受的现实，为了生命的延续，非洲人用自己擅长的方式扩充着家族的强大。非洲女人肯吃苦且已习惯了一夫多妻的生活，为此，对于非洲男人来说，多一个妻子等同于家里增添了一个免费劳动力，且非洲很多国家常年受战争和男女不平等现象制约，使得非洲经济状况一直不乐观，夫妻之间会彰显一份‘团结’，他们需要‘集体’的力量来度过生活中种种苦难，也就是说，一夫多妻现象在非洲畅行，与他们的生活方式有着密不可分的关系。在非洲传统家庭里，多个妻子共处，在她们眼里不是争风吃醋，而是组成一个可以相互依赖的伙伴关系，互帮互助，完成对家庭的日常打理。因为在很多非洲国家，没有我们能看到的社会福利，很多地区依然过着自给自足的自然经济状态。
二、在非洲传统家庭中，婚姻是两个家族的联姻。
非洲人普遍认为婚姻是两个家庭之间的友好联盟，妻子一旦去世，非洲男人就会优先考虑迎娶亡妻的姐妹，这在非洲人看来，不是一种家庭论乱，而是一种美德，彰显着同情心，并体现了这个男人和前妻有着深厚的感情。对于男方来说，他们这样做，也可以保证之前给亡妻的结婚聘礼不会浪费，因为娶亡妻的姐妹不用再付大笔的聘礼。如此婚姻形式的传承，是亲情、关爱、婚姻的一种并存形式，也是对‘家财’不外流的一种经济考量。非洲的这种婚姻理念，很显然在一些中发达国家是行不通的，甚至会认为亲姐妹侍奉一个男人是非常不齿的事情。由此可见，文化以及对事物认知的不同，就会出现婚姻态度上的不同。也或许，我们没必要用我们的生活习惯去评判现状非洲一夫多妻现象的好与坏，因为适合的就是最好的。
三、在非洲，一夫多妻是一种习惯，是一种文化的传承。
在非洲，很多国家的经济状况也是参差不齐，有些非洲国家已经步入了以工业化为标志的社会，在这些城市，一夫多妻现象呈现着下降趋势，但并没有因为工业化经济在非洲的初步形成而摧毁更多非洲人的婚恋观，因为一夫多妻现象在非洲人心目中已经根深蒂固，且是一种文化的传承，毕竟，一夫多妻现象在非洲已经实施了百年之久，对于一种婚姻形式的改变，还需要经济做基石，很显然，目前非洲的平均经济指数还不足以让非洲人彻底摆脱一夫多妻现象的存在，也就是说，就目前，一夫多妻依然是非洲文化和社会发展的重要纽带。因为，在非洲人的世界观和价值观里，群体意识非常浓郁，个体的壮大对群体的存在有着强烈的依附，因为他们认为独立需要建立在互帮互助的基础之上，为此，就算有人想摆脱一夫多妻现象，却没有勇气去尝试，因为他们不能够预测将会带来怎样的后果。
四、我依然相信，一夫多妻现象迟早有一天终将在非洲退出历史舞台。
一夫多妻现象是一种男权主义的延续，很多现在已经实施一夫一妻制的国家在若干年前也曾有过一夫多妻现象，只是随着思想、文化、经济的飞速发展，一夫一妻制似乎成了一种水到渠成的事情。当代非洲，也不乏一些在事业上有突破的成功男士，这些人会觉得妻多、子多时一种甜蜜的负担，此类人更容易受一夫一妻制的冲击。诚然，非洲的妇女如今依然没有什么社会地位，她们现在没能力摆脱和多个女人分享的能力。但是，非洲的经济终归会摆脱现状下的贫穷，非洲妇女的社会地位终归会摆脱现状的过于不平等，到那时，非洲的的婚恋观一定会发现翻天覆地的变化。换言之，一夫一妻制是现代文明的作重要标志，也是爱情自私性、唯一性的真实表现，所以，我依然相信，一夫多妻现象迟早有一天会退出非洲的历史舞台。
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