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那年的佛七之前是为期三天的菩萨戒，所以来礼佛的人与往年相比多了很多。王团长决定临时启用还未建好的新宿舍楼，新楼的条件最差，没有床铺和床垫，只有床板。
我计划的香光讲堂大概可以容纳200人左右，可是才安了150个就安不动了。每天晚上等她们熟睡之后，我跟小水马挨个查床铺，明明可以睡下30个人的区域，松松垮垮地睡了20个人。
有一天晚上很晚，洛菩萨通过对讲机通知我和小水马去安单处接单，有一批接近100人的团连夜赶到了寺院，洛菩萨临时把她们安排到新宿舍楼里，可还有十几个坐在讲堂外的台阶上。小水马火了，她把这十几个人带回香光讲堂，喊醒那些熟睡的人，让她们给这十几个人匀出床位来。她态度坚决，一改从前小绵羊的性格，我从没见过她那么严肃。
菩萨戒正式开始后，寺院新来的人不多，只需做好日常的管理工作，我跟小水马稍微轻松了下来，但也只是稍微缓口气，我们两个每天坐在寝室的门口，管理这200多人的日常生活，也能把我们累得够呛。
来寺院的人大多是上了年纪的，有一些是病人，还有一些精神不太正常。我注意到有个老太太每天在寝室睡觉，而且经常睡到别人的床上，刚开始我只以为她年龄大了，偶尔偷点懒，可有一天下雨，她很害怕地躲在我的身后，还喊我阿姨，才发现其实她是一个精神病人。还有一个老太太在经常在门口一蹲一整天，数地上有多少只蚂蚁。
这些精神病人没有暴力和自残倾向，只是需要我们多点关注，寺院是可以收留的。像我妈妈这种信佛的人，他们认为精神病人的业力很大，只有皈依佛教，才能消除前世的业障。于是在菩萨戒这样殊胜的日子里，他们的亲人想方设法不远千里也要把他们带到寺院里来。
我本以为的信佛之人应该都是慈悲和谦让的，可现实并不是这样，她们也有私心，有偏见，有懒惰，有骄傲，有各种各样的不良习气。宿舍安排好后，她们对香光讲堂不满意，每天缠着我跟小水马给她们换单。我们规定的不能在香光讲堂外的佛像头顶晾衣服，不能在佛像头顶洗澡，每天早上4点钟之前把尿桶倒掉，那十几个水壶是公用的请不要擅自拿到自己的床边，垃圾桶满了要及时倒掉……她们从来不听，我跟小水马每天打开水，倒垃圾，收衣服，处理她们相互打的小报告，在她们眼里我们两个就是旅店服务员，我们就是这样被累得半死的。每天晚上大概十点钟她们全部熟睡之后，我跟小水马还要挨个查床铺，找出空余的床位，等忙完一切，我们两个随便蜷缩在空铺上就睡着了。
有一天寺院里来了四个人，洛菩萨把她们安排到了香光讲堂。我去接单的时候，发现情况不太对，从没在寺院里见过像她们那么嚣张的人。其中为首的那个人很强势，说她认识寺院里哪个哪个师傅，一定要我们给她们四个安排一个房间。她们在安单处吵闹了很久，最后还是很不情愿地跟着我来到了香光讲堂。
她们四个在香光讲堂简直就是个祸害，给我们找了很多麻烦，每件公用的东西她们都要拿到她们床边私用，完全不把我和小水马放在眼里，只拿鼻子哼我们。这些我跟小水马并不在意，可有一天她们把别人的被子抱走铺在她们的床上，我跟她们说了之后，第二天她们还是要去拿别人的被子。我只好请来了课堂师傅，师傅把她们训了一顿，第二天那个拽霸天的领头人灰溜溜地走了，她走了之后，剩下的三个老实了很多，主动跟我和小水马示好，在我们面前哭诉在她们来之前，她们的领头人如何吹嘘寺里的人她都搞得定。
我跟小水马每天守在门口，看着这些进进出出的人，心里常常纳闷，这些人真的信佛吗？她们来寺院里是干嘛的？信仰对于她们来说，或许只是自我感觉良好的万丈光芒，照得她们看不清自己其实是多么的普通和渺小。
小水马一直有出家的想法，可是大多寺院不愿意收女眷，具体的原因我也不懂，可能是因为女人生来习气较重，会污染佛家的清净之地。每一个学佛的人都想让自己成为一个行为准则善良的人，一个有博爱精神的人，一个思想境界高尚的人，一个人见人爱的人。可是，事实证明，信佛不一定是个善良的人，看过周围许多信佛之人，对亲人、朋友冷若冰霜、吝啬小气，而拜佛时，舍得身家全部的投资。所以一个人的品格与修养绝不可能单纯靠信仰来提高，需要的是智慧，而真正的学佛正是要求我们学习佛陀的大慈大悲、大勇气和大智慧的人格。
上一期有人问我信不信佛，我的回答是我信佛，学佛，不念佛，不求佛。我之所以不愿意日念三万声佛号，是因为我不想把学佛当成简单的加减算数，累计念了多少声佛号，拜过多少次佛，就能功德圆满达到目的的。
我的很多信佛的朋友，总是批评我信佛心不诚。仔细寻思，可能是因为她们问我好多佛教之事我都不懂吧。人各有志，学佛与我只八个字：断一切恶，修一切善。今生今世，做个善良的好人，才是真正的信佛之人。
迷茫中我见到佛光，心中有佛，就会心底无私天地宽。学佛不求佛，则世人皆可成佛。 |
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