明朱载堉驳斥诗歌的依字声行腔说

明朱载堉驳斥诗歌的依字声行腔说

举世最早发明十二平均律的明皇族的朱载堉，在其《律吕精义》外篇有一篇《起调毕曲新考》里，对于那些主张诗歌的配腔是依字声行腔者，予以学理上的反驳，并指出这些读书而不通的『世儒的陋说』是『与腔谱之理不相关』（『腔谱之理』，以现代的话而言，就是声腔格律），即和真正诗歌应该配的腔是一点都没有任何学理上的相关，而认为『明理之士』即自晓，根本就不是值得『细辨』的．其指出：

『或以牙齿舌喉唇五音为宫商之清浊，或以平上去入四声为律吕之高下．殊不知切韵之法别是一家，而与腔谱之理不相关也．

且如『亹亹文王』四字，若据腔谱家之说，大雅宫音起调，则第一亹字当用宫，其第二亹字当用角，文字当用羽，王字当用征，方与音调合．独不用商者，从周之制也．

若据切韵家之说，则亹亹文一连三字，皆在微母下为轻唇音，属羽，若一连用三个羽者，如何可歌．如何吹弹．又如『厥厥翼翼』四字，而三字皆在喻母下为深喉音，属宫，一连三字皆宫，如何可歌，如何吹弹．

其以平上去入为谱者，亦欠通．且如『关关睢鸠』四字，皆平声，如何歌，如何弹．又如『采采卷耳』四字，皆上声，如何歌，如何弹．『颙颙卬卬』四字，皆在疑母下，又是双声，又是迭字，如何歌．如何弹．『矜矜兢兢』四字一音，如何歌．如何弹．明理之士自晓，今不必细辨也．』

以上谈了三类的订谱法，一是真正雅乐的订谱者（『腔谱家』），首先确定这是诗经里的大雅，因为大雅是用的是宫调曲，所以以宫音起调，所以第一字配宫，以下则配．．．．．但雅乐不配商音，所以乐曲里不配商音．

第二类的则是出身『切韵家』，即是搞声韵学的人，妄议谱法，认为配腔是依『牙齿舌喉唇五音为宫商之清浊』，按习昆曲者，如使用《韵学骊珠》，亦可以查到到昆曲每字的是相当『宫商角征羽』之那一种．而这种外行者，以『『宫商角征羽』直接拿来配每个字的『宫商角征羽』，则唱的会成什么玩意儿．（『如何可歌』）．

第二类的则是对腔理外行，以为依字声行腔，『以平上去入为谱』，即是看每个字是属平上去入何声，则据以行腔的的人，也一样令乐曲谱得唱的会成什么玩意儿（『如何可歌』）．

诗的时代之后，词的时代来临，之后曲的时代的来临，这不成体统，是『世儒的陋说』，是『与腔谱之理不相关』的诗歌的依字声行腔，又延伸到了宋词领域，更瓜蔓到昆曲领域，有以朱载堉所指责的这种『与腔谱之理不相关』的依字声行腔的『陋说』為说者，不禁使人喟然而叹．