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《训俭示康》这篇文章含义上是司马光在训诫他的儿子要崇尚节俭，但实际上也是在教育今人勤俭节约，不要奢求华靡。
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司马光（1019—1086）字君实，陕州夏县(山西夏县)涑水乡人，人称涑水先生，晚年自号迂叟。北宋史学家、文学家，官至宰相，当政八个月逝，谥文正，追封温国公，世称司马温公。政治上是保守派，对抗王安石变法。学术上有不朽贡献，用十九年时间主编了我国最大的一部（也是第一部）编号体通史《资治通鉴》。
编辑本段作品赏析
吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：「君赐不可违也。」乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：孔子称「与其不逊也宁固」；又曰「以约失之者鲜矣」；又曰「士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。」古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！
近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行。酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类；肴止于脯醢、菜羹，器用瓷漆。当时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内法，果肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常数月营聚，然后敢发书。苟或不然，人争非之，以为鄙吝。故不随俗靡者盖鲜矣。嗟乎！风俗颓敝如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！
又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，听事前仅容旋马，或言其太隘，公笑曰：「居第当传子孙，此为宰相听事诚隘，为太祝奉礼听事已宽矣。」参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。上曰：「卿为清望官，奈何饮于酒肆？」对曰：「臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。」上以无隐，益重之。张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：「公今受俸不少，而自奉若此。公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。公宜少从众。」公叹曰：「吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位去位、身存身亡，常如一日乎？」呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！
编辑本段作品评价
初读《训俭示康》，深感人之生活，今昔对比明显。《训俭示康》文则不长，却展现了一位生活勤俭节约的典范-----司马光。而如今，生活节奏日益加快，生活作风上，艰苦朴素这个传家宝，似乎远远地被人们抛在脑后，更有甚者说，当今再去过节俭的生活，不是从二十一世纪回到五几年那个时代吗？虽则说这话过于偏激，却被人说出了口。但对他而言，谈不上什么节俭生活了。有则大吃大喝，铺张浪费，一求生活奢侈，曾被一部分人捧为时尚，在这些人眼里，当然是不会有节俭的印象了。
再读《训俭示康》，深想，也只有深感生活来之不易的人，才对这点点滴滴生活的恩泽看得倍加珍惜，或许只有那些忆苦思甜的人，才更加懂得今天生活在富裕中追求节俭，又意味着什么。
愈发年轻的人，节俭的观念，日趋淡薄。而像司马光，在自己生活的同时，用自己的一言一行，来训诫儿子。这一点自然是他作了很大的努力，自然而言，这一点也应当成为今天我们教育下一代很好的例子。且不说，有多少对子女的空头说教，不但没有对自己儿女起到点化的作用，反而更加令家长头痛？有人站在家长的立场上如是说下一代，这生活环境的改善，让他们不知道自己姓什么了。倒是有人批评自己家的小孩子说，懒惰，退落，都是这富裕惹出的的祸。而《训俭示康》文中的司马光，却是出自贫寒人家，但常言说，人穷志不短，他却成了个一表人才，又何哉？
今天的生活，有多少人坐吃山空，有多少人沉醉于安逸，使得事业的进取心没了？
生活太安逸了，工作学习就会被生活所累。倒也不是理解为将生活在时光的隧道里逆转，过清贫的生活，但若能在富足的今天保持生活的节俭，倒也不失为一种良好的生活方式。
“常数月营聚，然后敢发书”往往是浪费的开端，是司马光对浪费现象的描绘，更大程度上是一种无形的批判。“由俭入奢易，由奢入俭难”更是他对世人的良好劝诫。
古往今来，以奢侈浪费致使入狱身败名裂者不在少数，以勤俭节约名赫于世者为数亦多。“节，德之共；侈，恶之大。”在我们生活的周围，总会发现一些人过清淡的生活，而对事业却全身心的投入，同样也有人在富足的门前，停步不前，更有人还在为生存苦于无路而四下求索……而“一切向前看”同“一切向钱看”两种观点已被人们混为一谈，倒是可以见得人们的观念转变的轨迹了。“随俗靡”更是分化了一部分人的生活，有人难以挣脱利诱，而误入岐途，荒废了自己的本来事业，到头来，沦落得一身空荡，归无去所……
名利淡如水，事业重如山。又有多少人能做到这一点？受认识和观念左右，才会有不同的人生和发展方向，但有些共同的地方，就说这生活的节俭与奢侈之别，你会选择什么呢？
说教育，这节俭之风也从中来。书上有言，有例为证，这倒说得上是，教育与这全民的素质又紧密联系了，只是到了高中的语文教材里，方见得有文章独篇说这节俭之话题，看来，崇尚节俭之风，何时都不为晚，唯恐落入尘埃矣。
通读《训俭示康》贤文，受用于先人之言，得益于后事之事。人们常说，言如其人，这一篇，就属此例。往者，以满腹良言，鉴前人事，共勉后人。今日的中国，尚说是农业大国，再谈节俭二字，倒更显得重要了。
