中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今仍深深铭刻在每个中国人的心中。“人必有家，家必有训”，人的成长离不开家庭的教育，端蒙养、重家教是中华民族的优良传统，运用家训教诫家人、子弟，是传统文化瑰宝中极具特色的一部分。
每个家，都有家训、家规、家风，俗话说得好：无规矩不成方圆：从孟母三迁到岳母刺字，好的家训、家规、家风承载了祖祖辈辈对后代的希望和对后代的策鞭。
下面这些古代的经典家训，仍对今人有警示和教育作用——
孔子“训子鲤”
“不学‘诗’，无以言；不学‘礼’，无以立。”
一日，孔子站在庭院中，他的儿子孔鲤低着头，很快地走过去。孔子拦住他问：“学诗了吗？”孔鲤答：“没有”。孔子说：“没学诗你怎么说话？”孔鲤便回去学习诗文。
第二日，孔鲤又碰到了站在庭院内的孔子。孔子问：“学礼了么？”孔鲤答：“没有。”孔子说：“不学礼你怎么做人？”于是孔鲤回去习礼了。
这个故事叫作“过庭训”，后来人们便将父亲教育儿子称为“过庭训”。
朱柏庐《朱子家训》
“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。”
明末清初的朱柏庐所做《朱子家训》可以说是我国古代最有名的家训，流传甚广。《朱子家训》全文五百余字，内容简明赅备，文字通俗易懂，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训，在今天仍然具有教育意义。
司马光《家范》
为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。古人有言曰：“慈母败子”。爱而不教，使沦于不肖，陷于大恶，入于刑辟，归于乱亡，非他人败也，母败之也，自古及今，若是者多矣，不可悉数。
为人母亲不担心她不慈祥，担心的是过于溺爱而不知道教导孩子。对于母亲，司马光认为：慈母之所以败子，关键在于爱而不教，只是过分地宠爱和溺爱。它小则使儿女们只知饭来张口，衣来伸手，不知稼穑之艰，不晓生计之难；大则使儿女们任性孤行，不顾纲纪，无法无天，以至于干出不忠不孝、丧尽天良的事，到头来身入囹圄，身首异地，成为社会的罪人。
司马光说，《家范》比《资治通鉴》更重要。他认为，欲治国者，必先齐其家。就研究立身处世和处理复杂的身边矛盾而言，《家范》确实比《资治通鉴》更重要，更实用。
包拯家训
包拯以公廉著称，刚直不阿，执法如山。他在晚年为子孙后代制定了一条家训，云：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”共三十七字，其下押字又云：“仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”“珙”者即包拯的儿子包珙。包拯的这则家训是他生前对子孙的告诫，并让其子包珙刊石，竖于堂屋东壁，昭示后世。包拯在家训中说道，子孙后代做官者中，若有贪污的人，都不能回老家，也不允许死后葬在祖坟上。
包拯的家训不仅是他对后人的训诫，也是他一生的写照。寥寥三十七字，凝聚着包公的一身正气、两袖清风，足为世人风范。
