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修行的瓶颈“我” 我们每天说的最多的是“我”，想到最多的也是“我”，却从来没有考虑过，“我”是什么？我们觉得自己的身体是“我”，自己的想法是“我”。结婚成家后，又给“我”增加了新的内容，家是“我”的，亲人是“我”的。其实，我们不妨想一想：在我们没有来到世界以前，“我”又在哪里？我们是从哪里来到了这里，为了什么来到这里！在这世间面对家庭变故，很多人会感觉失去了生命的另一半，失去人生的意义。其实，夫妇双方也好、父母子女也好、都是由因缘走到一起，都是受因果的联系而相互执著，将对方当做“我”的另一半，一旦分手，一旦失去，一但不受掌控便感觉“我”已不再完整。就像生活中为什么有的人清心寡欲，对待自己周围的一切那么淡然，那是他执着的少，他的我执就少。为什么有些人整天忙忙碌碌，东奔西跑。这样只有两种情况，一是为了度人，他没有自己有的只是众生。二是为了自己，因为他喜欢、喜欢掌控的感觉这样会让他觉得自己很重要，没有他会不行，可见，我们在一切对象上赋予的“我”，只是错误的感觉。而这种由无明导致的误解，又是一切痛苦的根源。有我就是我有，从我有到我没有就会让你不平，让你埋怨，让你嗔恨！ 许多人把“我”当成了自己，以为自己就是“我”，由此而自以为是，做事想当然，结果事与愿违，怨天忧人。 “我”是谁？“我”有两层意思，一是代表自由自在，二是代表主宰一切。明白了这个道理，“我”还能是指自己吗？有几个人可以达到“我”的地位和权力？因此，“我”不是自己，就别干“我”的事。 弄明白“我”不是我，人才能做一些事，不至于糊涂到“关起门来当皇帝”。平民百姓的“我”只是为了区别“你”和“他”，因此便有了小我、大我和无我！ “小我”是指个体的人，凡事先想对自己是否有利；“大我”是指一个群体；“无我”单从字面上看会看成“没有我”，其实是“无限的我”。 以自我为中心的“小我”，很少会顾及他人的感受，很少用慈悲心去善待他人。因此这样的人多数混了成“单枪匹马”，心有余而力不足，大事未必做的稳，小事未必做的好。合力做事是“大我”，反过来就是“比我大的群体”，做事时会想到群体，想到他人，即有分工还要合作，没有领导互相作用。受益自然就大了；最高境界是“无我”，把“你”和“他”看成了自己，是融合的心态和包容的心态。这里的“无我”最接近本真的“我”，可以自由自在和主宰一切。因为我不再是我，是所有的人。 “小我”做小事，“大我”做大事，“无我”做无限大的事。“小我”用的是个性；“大我”用的是角色；“无我”用的是格局。拥有什么样的心态，就会产生什么样的结果。 在遇到问题时，“小我”会与对方争论，人前人后常指别人毛病。用人心来揣测对方想法思维，把责任推给对方，把自己“摘的干净”；“大我”会分析问题，不推卸责任。互相有商有量，分工同做互相帮忙。以此对自己的考验和砺练；“无我”会讲“所有的问题都是我的错”，把对方的责任担起，把鼓励和信心给他，这就是无我的慈悲； “小我”会越来越小，直至消亡；“大我”会越来越大，成长为“无我”；“无我”会忘掉自己，把所有的众生当成自己，终究成佛，普度众生。佛陀以智慧透视这一本质，告诉我们：一切是“无我”的，只有认清这点，生死才能得以解脱。修行才能突破瓶颈而圆满。“不往下世一行！！！圆满回家！！！感恩！！！” |
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