最近常常想到阮籍。后人喜欢叫他阮步兵，尽管他后来官至大将军从事中郎，是司马氏的亲信幕僚。在现在的话，应该是办公室主任，专门负责拟各种司马氏的公告啊，奏折之类。 他的儿子要学他，喝酒，出游，狂放不羁，他不许，他说他们家有个阿咸（侄子阮咸）就够了，你不要掺和。这一点跟他的好友嵇康一样，不谋而合？我们已经不知道真实了。 年少的时候，他可以闭门数月读书，后来的元康名士们假称学习阮籍，至少好好读书他们没学，其他的也大多学错了……嗜酒，喜欢“啸”，搞不清这是什么，也许是唱歌，也许是吹口哨，也许就是吼叫；擅长弹琴，好像这一类的闲人雅士都喜欢音乐，尤其好琴…… “当其得意，忽忘行骸”，打小就得了一个“痴”名。 比较有名的是他的青白眼，见到喜欢的人，青眼相向，“青眼”也就成了看好、欣赏的意思；不喜欢的人，就翻白眼……对于嵇康，他就是青眼，而嵇康的哥哥嵇喜，他却是白眼，嵇康也正是听说了这个，才去拜访他。都是同类啊～那样的率性没有顾忌的样子……其实，也不是没有顾忌的吧，不过，比平常人似乎要少，也正是因此，才成就了他们的不凡吧！ 司马氏以礼教治天下。阮籍却是在激烈地反对礼教。 据说他有“仇父”情结。有一次官方宴会，聊天，有司提到有儿子杀了自己的母亲，他阮籍说：“嘻！杀父乃可，至杀母乎？”杀父亲还可以，用得着杀母亲吗？一言惊起四座啊～更是让一直在找他麻烦想杀了他的钟会给纠住了，不过，他还是平安…… 居丧之礼，礼教一向甚严。什么三年守孝，期间不准饮酒吃肉近女色。他却在别人来吊唁的时候喝得醉醺醺的。有一个人来吊唁，看到他的样子，散发，不哭，那个人自顾自完成一系列礼教所规定的吊唁之礼，走了。后来人家问他，他说阮籍是方外之人，可以不崇礼典，他是个俗人，只好遵守礼法。俗人吗？我们都是啊！哦，忘了说了，那个丧礼是阮籍的母亲死了，他从小父亲就死了。传说，他听到母亲死讯的时候，正在和人喝酒，听了以后继续喝，喝了很多很多，大叫一声，吐了许多血。不是不悲伤，只是不想遵从那种丧事的形式：主客见面，孝子大声嚎哭，客人让节哀，下一个客人……礼教对于这个有严格规定。再多的感情都会被这种形式磨灭。也曾有热血梦想，梦想有一天清扫天下，然而见多了形式见多了世事，多澎湃多热血的梦也破了，阮籍是，自古至今很多人都是。圣人只存在人们口中，想当救世主的人往往甚至根本没法自救！ 他做官，却又公然破坏男女大防。邻居家有夫之妇很漂亮，当垆卖酒，就像那个卓文君落魄时那样子。他老带个小孩子（后来也成名士的一个小孩，魏晋时人成名都很早）跟那个美女喝酒，醉了就睡到那个女子身边。女人的丈夫不放心，偷偷看，终于确定阮籍什么也没做。哦，忘了说了，史书记载，阮籍是相当英俊的，至少以当时的审美标准，绝对是美男子。 礼教中叔嫂之礼极严，他嫂子回娘家，阮籍相送，现在没什么，当时传为笑谈，阮籍听了，放言;礼教怎能束缚我这种人！ 还有，他邻居家有个小才女未嫁就死了，阮籍和人家没有任何亲戚关系，他跑到人家家里哭那个女孩，哭完了又走了。别人看着莫明其妙！ 晋文帝曾经想和阮籍结为亲家，让自己的儿子也就是后来的晋武帝娶阮籍的女儿。他阮籍大醉六十天，没有给晋文帝开口的机会，此事不了了之。晋文帝对他的评价是这个人“至慎”，每次和他聊天都是小心得很。和他的言行相反吧？其实也没什么，伴君如伴虎。敢在眼皮底下不当面的用言行示威抗议已经是很勇敢的行为了，不是辩护，是事实。虽然，有时候觉得阮籍的行为就像小孩子斗气一样，但是，他心中的真正感受我们怎么能全部了解呢? 他喜欢一个人驾车，无目标的随便走，走到无路可走时，就大哭一场回来这就是后来王勃《滕王阁序》里说的，“阮籍猖狂，岂效穷途之哭！”司马氏一手颠覆了曹魏，魏晋之交的名士有良心的都会陷于极深的苦闷吧，这也只是苦闷的一部分吧，历史就是这样，很多事情，你只能猜，猜了也无法去全部求证，我猜的那个太离谱，不提也罢！ 用他自己的咏怀诗结束好了，阮籍善写诗，——“愿为云间鸟，千里一哀鸣。” |
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