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谢谢刚才大家的自由发言。 现在揭开谜底。这两堂《记承天寺夜游》的授课教师，都是我非常敬佩的朋友，两位忘年交——60多岁的余映潮老师和32岁的卢望军老师。 余老师大家比较了解，他老人家应该是当今初中语文教坛上最有影响力的特级教师。望军老师还年轻，岳阳八中的女老师。我们是通过网络认识的。我的博客上链接有她的博客地址。建议大家读读她的东西。这个小妹妹，非常有才，非常坚韧。少有的勤奋和聪慧。前途无量。 之所以今天教研活动选取他们两个的案例作为研讨内容，是因为这两堂《记承天寺夜游》太不相同了，太有研讨的价值了，太有趣了。上半年我给高教社做关于文言文教学的国培讲座，找了一些很好的案例来研讨，这是其中的两个。今天再特意提出来，作为教研活动的内容。 如果暂且抛开初中语文教学这个大前提，这两个课，我都非常喜欢，非常欣赏。这两个课，都是极有创意的课，值得我们反复学习揣摩玩味的课。 我可以这样做比较： 这是一位67岁的著名老教师设计出来的一堂很“简单”的课。 这是一位32岁的青年教师设计出来的一堂很“不简单”的课。 我打个比喻： 余老师的课是精致家常。 卢老师的课是满汉全席。 余老师的“家常”，清清爽爽，不油不腻，温润恬淡，唇齿留香。 卢老师的满汉全席呢，轰轰烈烈，色香味美，还颇有点儿重庆麻辣火锅的派头，无料不可以入锅，无草不可以成菜。 这两位老师，一老一少，都很有追求，极有想法，代表了两个不同的年龄阶段的教师对语文的理解和定位。 不到60多岁，没有余老师这般的修炼，恐怕没有勇气这么上课。这就像我一个重庆妹子初到北京，第一次见识北方人涮羊肉汤锅。我大惊：这也算火锅吗？我分明看到那就是一锅白开水啊！可是北方人就吃得津津有味。他们吃不了重庆火锅，虽然也觉得那红油啊，麻椒啊好看，但他们敬而远之。他们觉得重庆火锅吃多了伤身体败胃口。 没有足够的才气，不到而立之年，也不敢像卢老师这么上课。苏轼的资料汗牛充栋，寻找并不是难事。但问题是，不是所有人都能够把这些材料进行组合提炼创意，然后设计成一堂课。简有简的难处，繁亦有繁的难处啊！ 这两堂课，谁更优秀？我觉得很难说，不好比，或者说，也不用比。30岁和60岁，本就不具可比性，也比不出个所以然出来。各人有各人的对语文的见解，各有有各人的学生特点，课堂教学设计，永远是为“这一个”服务的，没法儿比。 我们能够做的，仅仅只是思考，站在第三方的立场上进行思考：为什么余老师要这么上？为什么卢老师选择这么上？同样的一篇课文，他们的教学内容的选择、教学手段的使用、甚至教学目标都是迥然不同的。在这“不同”中，我们能获得哪些有益的启示。 苏轼的诸多材料，大部分语文老师都了解，查找也不艰难。为什么余老师不用？ 这样庞杂的材料，教师看完也需要费心力，还不说要思考，要表达。我不相信卢老师没有考虑过这个问题。但是，她为什么坚持要用？ 从他们的“舍”与“留”中，对文言文教学，我们能够悟出些什么门道？ 上课，确实如烹调：同样的食材交给“厨师”，不同的人最后端出来的菜品可能差距很大。如何评判？我想，起码应该考虑以下几方面的问题： 第一， 第二， 第三， 第四， 于老师的课，是一个执着地追求“大道至简”、“朴素即美”的教学风格的老师的作品。他面对的学生是中等生和中等偏下的学生。他的课，成本不高。课堂会比较从容，节奏会比较舒缓，学生会有大量的思考朗读的时间，大量的沉思默想的时间。他的课堂，会比较安静。大部分学生可能下课后就能背诵甚至默写。作业考试也不会有很多困难。但有点儿遗憾，可能层次最好的学生会轻微地感觉吃不饱。 卢老师的课呢，是一个正在鲜花烂漫花团锦簇的年龄的女老师的课。在这个阶段的青年教师，处在脱离幼稚期，迈向成熟期的阶段。事实上他们一般还没有能够发现自己的教学特质，还没有到坚守自己教学风格的时候。“丰富和浪漫”往往是他们不知觉的追求。卢老师的学生应该非常优秀，有很好的文言积淀，性格活泼，能言善辩。卢老师的课堂，可能有点儿挤，有点儿闹。教师必须经常大段大段地说话，必须快速地转折和递进。学生思维要特别灵敏，教师头脑要转得飞快。这堂课，一直在高速公路上前进，不能停下来，也停不下来。这顿满汉全席吃下来，一部分学生可能会很难忘，甚至对苏轼产生一定的兴趣。还有一部分学生也可能会拉肚子，会很累。教师会比较有成就感，但可能大部分学生当场背诵不下来这篇80来字的短文。这堂课的成本也比较高。这包括老师准备的成本，课堂时间的成本，学生思维的成本。 从整体上来观察，余老师确确实实是在给初二的学生上语文课——学生学懂了这一篇《记承天寺夜游》。卢老师呢，好像是在进行讲座——苏轼的基础知识基本上一网打尽了。 我想，年轻一点儿的，在语文教学上浪漫一点儿的老师会喜欢卢老师的课。年长一点儿的，在语文教学上多经了点儿风雨的老师不会太喜欢卢老师的课。 至于余老师的课呢？也是有的人喜欢，有的人不喜欢。原因我就不多说了。 如果是赛课，按照我的经验，余老师的课评几等奖我不太敢说，但卢老师的课，可能会被争议，被“枪毙”的可能性也比较大。特别是在当今语文教学又一轮大反思涌来的背景下。 我呢，我是两堂课都喜欢，确实都喜欢。在两堂课中，我都发现了自己的影子。但实话实话，我既不会像卢老师这么上课，也不会像余老师这么上课。 跟卢老师一样，追求斑斓厚重灵动曾经是我的追求。现在也还是。不过，年龄渐长，慢慢意识到简朴和简单的可贵，也意识到课堂不是仅仅让自己酣畅淋漓的地方。课堂要把学生搞舒服。但是，他们吃多了，一定不会舒服。 我欣赏余老师的许多课。到现在，我举双手双脚同意余老师的许多教材处理理念和课堂运作理念。课堂的常态要追求“慢慢的，稳稳的”（说这个并不排斥追求激情）。只是，我要硬学余老师，是肯定学不像的。我是女子，重庆女子，不太老的重庆女子，活泼灵动的重庆女子，我只能追求具有“青春之语文”基本特质的“慢”和“稳”。余老师再好的教学设计，也是他为自己量身打造的，事实上，谁也学不来。给你一个余老师的教案，你也无法上出他的味道。而且，还可能上变味儿。我们学的，永远是余老师的理念和精神。 学卢老师也是一样。一个年轻女教师，这么有钻研精神，这么有创造力。叹为观止！语文教学实在是后继有人啊！我还相信，再过几年，卢老师回过头来看自己的课例，应该会悄悄一笑的。建议她大幅度地删减教学内容，简化教学头绪。青年教师越早有意识地追求“化繁为简”，成熟得就越快。当然，我自己也是这样。 精致家常应该常吃。满汉全席也可以偶尔吃吃。这就要看厨师的整体规划了。 最后，再次向两位老师致敬。他们创造出来的这样有价值的课例，再多也不嫌多。 关于《承天寺夜游》，说得实在太多了。2012年的6月份讨论的时候，七槐子先生有一段评论，记录下来，算是共勉吧。 (1) （2）我理解你对这篇课文的热爱之情，一定要按照所谓“定篇”的规格，教深、教细、教好，让学生终生不忘，且为其后学习苏轼作品张目云云。但是，你忽略了两点： 第一，课文是可以多次教授的。假如小学生学习《记承天寺夜游》，也必须按照你的这个路子教吗？恐怕不行。背下来，到中学适当的时候，再学第二次，适当提高欣赏的标准。到大学中文系还是要学它的，欣赏的深度、广度当然非中学可比了。凡遇见经典作品，便必须如何如何，这个思维定势妥否？望斟酌。 第二，要达到你期待达到的教学深度，光靠一个单篇课文很难实现。你说：我的感受是，“心闲”是真的。苏轼是彻底接受了“生命中的不完美”，化腐朽为神奇了。他就是一个掉在阴沟里也要仰望星辰的人，就是一个经历了生死历练之后千山有水千山月，万里无云万里天的人。他的“一蓑烟雨任平生”不是在纸上，而是渗透于生命的每一个细节中的。行到水穷处，坐看云起时，苏轼基本算是超脱了。——也许到了学生能够系统开展古典文学鉴赏的时候，以“闲”为主题词，选择若干篇苏轼作品等，安排一次专题教学，能够实现你的这个想法。（按现在的一般学情看，该专题教学安排在初三或者高一才比较可行。）教学是科学，不能强行越位，做成一锅夹生饭。 （3）文言教学要划分阅读能力的层级，规定各阶段的教学重点，反对不分学段、年级，一律面面俱到，一网打尽。小学没有提出文言教学要求，初一初二属于文言阅读能力培养的起步阶段，应该主要管住认读、释义这个两个阅读能力层级，大量积累经典的文言语料，积淀文言语感，适当渗透一点点文学鉴赏元素即可。按照你的教学设计，在初二第一学期便强行组织较大强度的古典文学鉴赏活动，从战略上考量，妥否？望斟酌。 我感到，目前文言教学的主要问题是：只有战术，没有战略。从初一到初三，教学目标、教学重点、教学方法，几乎可以划等号。哪里有梯度可言？初一该模糊的偏要清晰，追随着初三做习题。初三本应该清晰的，又清晰不了，比如涵泳与审美等。正是在这个意义上，希望你多关注主义，少在细节问题上和别人抬杠。一句话，语文教学首先追求科学性，然后发展艺术性，最终达成二者的和谐统一。 记承天寺夜游 苏 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。 【余老师的课堂实录。来自于网络。】 一、熟悉课文 师：请同学们一起读一下课文。 二、介绍作者及写作背景。 幻灯展示相关资料（学生读） 1、苏轼（1037～1101），北宋著名文学家、书画家，唐宋八大家之一。字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。 2、元丰二年（1079）年，苏轼因“乌台诗案”获罪入狱，随后被流放至湖北黄州。 3、(在黄州)他给天下写出了四篇他笔下最精的作品。一首词《赤壁怀古》，两篇月夜泛舟的前、后《赤壁赋》，一篇《记承天寺夜游》。单以能写出这些绝世妙文，仇家因羡生妒，把他关入监狱也不无道理。 4、有一种画轴，静静垂于厅堂之侧，以自己特有的淡雅、高洁，惹人喜爱。在我国古典文学宝库中，就垂着这样两轴精品宋苏东坡的《记承天寺夜游》和明张岱的《湖心亭看雪》。 （梁衡《秋月冬雪两轴画》 1984年第2期《青年文摘》） 三、教师表明教学目的和任务 有味地朗读 有味地分析 有味地欣赏 四、有味的朗读（学生齐读，教师指导，反复四遍） 读出一点宁静的氛围 读出一点夜游的兴致 读出一点复杂的情愫 生齐读 师：朗读不够舒缓，要表达一种闲适之情。我们再试试。 生齐读 师：语速过快，读时仿佛娓娓道来。同学们再读读。 生齐读 师：有进步，但有点像现代文。文言文怎么读？有几个字要读得较长：念、盖、但。 同学们再试试。（生齐读） 师：能感受到作者的心情吗？读出一点快乐味。哪几个字表现了作者的快乐？ 生：欣然、相与、亦未寝。 师：好，我们最后来读一遍。（生齐读） 五、有味的分析 师：请试将课文进行变形 （生无措） 师：现在我要为难一下大家。别看这篇文章只有一段，其实是可以分段的，可以分为两段，也可以分为三段，也可分为四段。你们选一种分一分。 学生认真阅读思考。（一分多钟后） 师：同学们交流一下道理。 生１：我分为三段：第一段，“元丰六年”到“相与步中庭”这里写作者邀请好朋友去承天寺，第二段“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影”描写庭中的月色，第三段是“何夜无月”到“如吾两人者耳”是抒发感情。 师：有道理，但你这个会有人跟你商量的。 生２：我也分为三段：第一段，“元丰六年”到“欣然起行”这里写作者月夜难以入睡，第二段“念无与为乐者，水中藻荇交横，盖竹柏影”邀朋友赏月，第三段是“何夜无月”到“如吾两人者耳”赏月的感受。 师：好的，你的看法与那位同学的看法有点不同。 生３：我分四段，第一段，“元丰六年”到“欣然起行”是叙事，第二段，“念无与为乐者”到“相与步中庭”邀人赏月。第三段，“庭下如积水空明”到“盖竹柏影也”是描写月色，第四段是最后一句，抒发夜游感慨。 师：我很喜欢你的发言。我提出一个假说，将你的四部分合成两个部分，你想想再告诉我。 （请生３坐下。） 师：你们学过《一步再走一步》吧，一共两段，一个是故事，一个是议论。《狼》共５个段，前４段是故事，后一段是议论，凡是遇到这样的文章，我们都可以分为两部分。 生３起：我想了一下，两段可以这样分，第一段，从“元丰六年”到盖竹柏影也，这是记叙事情经过，最后一句是发表议论。 师：大家分析很有道理，你们知道为什么吗？请把这样的词眼读一遍： 幻灯片展示： 叙事、抒情 记叙、描写、抒情 起、承、转、合 六、有味的赏析 〔幻灯展示〕请谈谈自己欣赏到了课文中的一点之美。如：一字之美，一词之美，一句之美，结构之美，层次之美，描写手法之美，表达方式之美，情感之美，等等。 学生思索。师：好的，同学们之间还要继续地交流一下。（片刻） 师：请同学们发表“课文观感” 生：我觉得“相与步中庭”中的“步”字看出作者和朋友张怀民的悠闲默契之情。 师：很好，谢谢你看得这么细微的地方。 生：“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”最美是“空明”，写出了月色在庭院中的朦胧之美。 师：画面之美、宁静之美、色彩之美。 生：“盖”原意是“原来是”，可看出作者欣赏景物时很沉醉，沉入进去了，觉得那些月色就是积水，倒影就是水草，好一会才发觉是竹柏影。 师：沉醉其中，产生幻觉。 生：“闲人”二字可见作者被贬的忧愁，但对现在的生活持乐观态度。 师：呵呵呵，不只是对现在的生活，对未来的生活也是很乐观的。 生：我认为“何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳”中的“但”字笔锋一转，表达了一种失落之情。 师：这位同学发言的优点在于他运用了术语――笔锋一转。 生：―― 师：他看到了一个更深沉的问题，不仅看到了作者的处境，也看到了当时社会环境，这也是言之有理的。 总之，我们可以明确这篇课文有“六美” １.美在内容的精致。一个完整的故事竟是用８４个字表现出来的。 ２.美在内容的丰富。写了一晚、一游、一景还有一感，这么短的文章却有着这么丰富的内容。 ３.美在结构的灵动。别看只有一个段落，但起承转合，起伏有致。 ４.美在月色描写。特写镜头，写月色而不露痕迹。 ５.美在情感的波澜。 ６.美在“闲人”的意味。 七、小结 师：这一节课我们主要做了三件事：读背，分析，欣赏 【卢老师课堂实录。来自于卢望军博客。】 记承天寺夜游 一、导入新课 师：我们的每一天都是时空坐标系上的一个点。这一天，有可能是一个决定命运的拐点，也可能是一个进退维谷的难点，还可能是一个跌入低谷的冰点，当然，最好不要是人生旅途的污点。我们一起来画出今天，在时空坐标系上的位置。今天是公元2012年11月22日，农历十月初九，一个很普通的日子；地点，岳阳县八中，一个只有在岳阳县城关镇的地图上才可以找到的地方；但是，因为我们今天的学习，也许，今天会成为我们生活里的一个重点。沿着坐标系的时间轴上溯，我们来到了921年前的一天，也就是公元1083年，元丰六年十月十二日的夜晚，地点是承天寺，在这一普通的时间和这一普通地点的交点上，站着一个不普通的人——苏轼。 投影：苏轼小像。 师：这一天本来是一个普通的日子，但是因为在那个有月亮的晚上，睡不着的苏轼和朋友张怀民夜游了承天寺，并且写下了84个字的日记《记承天寺夜游》，所以这个这个普通的夜晚，和那轮永恒的明月一起，凝成一个焦点，在中国文化史的天空，熠熠闪光！ 师：说到苏轼，我想用两个最字短语来形容，他是中国文人里边，最有才华的一个人，也是中国文人里边，最倒霉的一个人。 师：先说他的才华，请看大屏幕。 投影： 其文：汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称“欧苏”，为唐宋八大家之一； 其诗：清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”； 其词：开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛； 书法：擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”； 其画：学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。 指名学生读，中间穿插背诵苏轼的《题西林壁》和《饮湖上初晴雨后》。学生读毕，出示—— 投影： 他是中国文化史上罕见的全才！ 师：请你们通过朗读，体现出你们从刚才的资料介绍里得到的关于苏轼的关键信息。 生：他是中国文化史上罕见的全才！（重读加点字） 投影： 苏轼21岁时参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。 苏轼见到新法对普通老百姓的损害，又因其政治思想保守，上书反对“王安石变法”，所以不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。后历任密州（山东）、徐州（江苏）、湖州（浙江）等地，任知州县令。政绩显赫，深得民心。 1079年，有人故意曲解苏轼的句子，诬陷他攻击新法，导致苏轼入狱，他坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。 出狱以后，苏轼被降职为黄州（湖北黄冈）团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，并无实权，苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《记承天寺夜游》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。 神宗死后，哲宗即位，司马光重新执掌相位，尽废新法。生性耿直的苏轼对旧党执政后，暴露出的腐败现象进行了抨击，由此，他又引起了保守势力的极力反对，于是又遭诬告陷害。苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。到杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖，用挖出的泥在西湖旁边筑了一道，也就是著名的“苏堤”。 此后的日子，贬谪对于苏轼来说，简直如影随形，最高纪录是两个月连贬三次，最远被贬到了海南儋州，为古代儋州的文化教育做出卓越的贡献。据说在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。 1101年大赦，复任朝奉郎，北归途中，于1101年8月24日卒于常州（今属江苏），享年六十六岁，御赐号文忠（公）。 故有“历典八州，行程万里”的荣誉之称。 师：看完苏轼的资料，你想说点什么？ 生1：我觉得苏轼是一个生性耿直的人，他上书反对当权派，其实他知道反对的结果必然是被贬，但是，他还是这样做了。他是耿直到有一点傻的人。 师：而且，是一次又一次，所以，他既不能容于新党，又不能见谅于旧党，两边都不是人。我想起一个故事，有一天饭后，苏东坡捧着肚子踱步，问道：“我肚子里藏些什么？”侍儿们分别说，满腹都是文章，都是识见。惟独他那个聪明美丽的侍妾朝云说：“学士一肚子不合时宜。”苏轼太耿直，不懂得见风使舵，曲意逢迎，所以不合时宜。 生2：我补充一点，我觉得苏轼的不合时宜，是因为他是一个有想法有担当的人，他以天下为己任，为国家为人民着想，所以才仗义执言。 师：我想起一句话，用来形容苏轼——人，生两个肩膀，是用来担当的。这就是苏东坡。我们平常了解苏东坡，大多是从是从诗词中了解的，而《记承天寺夜游》这本书选自《东坡志林》，（出示实物），这本书类似于苏轼写的日记。日记，是文人眼中的另一个世界，也我们眼中的另一个文人。通过这本书，我们可以知道苏东坡的生活细节，感知苏东坡的喜怒哀乐，可以听到到一千年前，苏东坡夜游承天寺的感慨和叹息！ 二、说夜游之事 1、 投影： 时间： 地点： 人物： 起因： 经过： 结果： 师：从这六要素看，这篇文章体裁是—— 生：记叙文。 师：记，就是记叙的意思，我们还学过类似一篇，《桃花源记》，如此看来，这篇文章的标题和《桃花源记》的标题还可以换一种说法—— 生：承天寺夜游记——记桃花源。 根据学生回答，依次投影： 时间：元丰六年十月十二日夜 地点：承天寺 人物：苏轼 事情的起因：解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 事情的经过：念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。 事情的结果：看到“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”的自然美景，悟到“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”的人生哲理。 2、 师：全文不过84个字，却把一件事情记叙得清清楚楚，而且有记叙，有描写，有议论，谁能用一个词语来概括这一种写作特点？ 生：言简意赅。 师：其实，还有一个词语也是表达同样的意思。 投影： 字约义丰 师：作者是如何让最少的文字发挥最大的表意功能的，请同学们用“咬文嚼字”的方法，重点品味文章的记叙部分，体会本文“字约义丰”的特点。你也可以以这样的句式说话： 投影： 从“ 生：从“欣然”一词，我可以知道苏轼的心情很愉快，他并没有为睡不着而气恼。 师：在月夜里醒着的人，都是诗意而高贵的灵魂。苏轼不忍心辜负了这良辰美景，所以欣然起行。苏轼欣然起行，我们在月色与入户之间加一个带“然”字的词语，变成六个字，仍然使这个句子具有对称美。 生：月色悄然入户，苏轼欣然起行。 生：从“念”字，我可以品味出苏轼当时的心理变化。他在想，这么美丽的月色，被贬后的我，到底可以和谁一起共赏呢？他肯定想了很久，想来想去想到了张怀民。 生：从一个“亦”字，我可以知道张怀民和苏轼很合得来。 师：用成语，成语是最言简意赅的。 生：心心相通，志同道合，心心相映，心意相投，惺惺惜惺惺。 生：我觉得“寻”字，也可以说明这一点，因为苏轼是去寻找的张怀民，而不是事先约好的，可见他们两个人是想到一块儿去了。 师：这就叫心有灵犀—— 生：心有灵犀一点通！ 师：不如叫心有灵犀，不点自通！提示一下，还有两个词语，他们长得有点像，但是意思完全不同。找找看！ 生：无与和相与。从“无与”到“相与”两个词，我还能体会出苏轼的心情从失落到欣喜的变化，开始是没有人一起享受月色，后来是和张怀民和并肩漫步。 三、赏夜游之景 师：念，亦，寻，无与，相与，这都是很普通的词语，可是，在苏轼的笔下，却有了丰富的意蕴。可见文字在苏轼的笔下，真的就是一群听话的绵羊，而苏轼就是那个指挥若定的牧羊人。他只不过把普通的文字重新排列组合一下，就立即显出与众不同的味道。 再读课文，用原文说说：在那个有月亮的晚上，苏轼和张怀民看到了什么景物？ 投影： 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 师：请一位翻译一下这个句子。 生：院子中的水清澈透明，水中的藻荇交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。 师：大家对他的翻译有什么意见？ 生：院子中并不是真的有水，而是月色如水，他忽略了一个“如”字，如，是好像的意思。 师：月亮是个会撒谎的孩子，他把苏轼给骗了，他太清澈了，使苏轼误以为，地上的竹柏影，是水中的水草。请问这位苏轼同学，你在水中游泳的感觉怎么样？ 生笑。 师：按照平常的说法，这个句子还可以怎么说？ 生：庭下如积水空明，竹柏影也如水中藻荇交横。 师：注意，也作为一个语气组词，只在句末出现，这里就可以省略，变成这样： 投影： 庭下如积水空明，竹柏影如水中藻荇交横。 师：月色如水，是一个非常普通的比喻，并不是苏轼的独创。早就有人写过，唐朝的赵嘏《江楼感旧》就是一首流传很广的诗歌。 赵嘏 独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何处？风景依稀似去年。 生：我觉得显得月色很皎洁很轻柔，像水一样。 师：但是，这不是苏轼的首创，最起码唐朝就有人写过了，苏轼不可能没有读到过赵嘏这首诗。 生：我觉得是这样的，月色如水，地上的摇曳的影子给了苏轼一种藻荇交横的错觉，然后他抬头看看天，发现一轮明月高悬，立刻恍然大悟，哦，原来这是竹柏的影子啊。所以，“盖”字有一种恍然大悟的味道，说明苏轼当时真的被月亮骗了，也说明月色太像水了。 师：说得真是太好了！我们一起读出这种恍然大悟的味道。 生读。 师：把“盖”字读得长一点，似乎在思考一样。 生再读。 师：一个盖字，就传达出一种恍然大悟的意味。 投影： 一字传神——盖 “盖”作虚词用，属副词类。常用来表示对事物带有推测性的判断或委婉的判断，或者表示对原由的解释，一般翻译成“原来是”。 师：你还在以往学过的文言文中见过这种用法？ 生说。 投影： 尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆也。舌一吐而二虫尽为所吞。 师：老师给个情境，同学们来做个文言文仿句练习。陶傲文上课看小说正入迷，我来了，把手一伸，陶傲文就乖乖地把小说送到我手里了。请同学们用文言文把这个情境描述出来，要求用到“盖”字。谁来？ 陶傲文：还是我自己来吧。余上课看小说，兴正浓，忽有庞然大物，悄然而来，盖卢老师也。手一伸而小说被没收也。 众笑。 师：“盖”字从词性上来讲，是一个副词，但是，词义虽副，却有实实在在的作用，我刚才的讲述是否使同学们联想起一个词语？ 生：名副其实！ 师：思维敏捷！文言文的副词，往往都具有这样名副其实的效果，用得好，就能达到“只着一字，尽得风流”的效果。我们刚才分析的“亦”也是这样一个副词，一个“亦”字，就写出了张怀民和苏轼彼此心意相通，是真正的朋友。事实也确是如此，我们来了解一下张怀民。 投影： 张怀民，名梦得。宋神宗元丰六年贬黄州，初时寓居承天寺。曾筑亭于住所之旁，以纵揽江山之胜概，苏轼名之为“快哉亭”。苏轼之弟苏辙亦有《黄州快哉亭记》，谓张怀民虽屈居主簿（各级主官属下掌管文书的佐吏，低级事务官）之类的小官，但心胸坦然，绝不罣碍（guà 四、品夜游之悟 师：请用原文说说：在那个有月亮的晚上，这两位心意相通同病相怜的文人，明白了什么道理？ 投影： 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 师：以苏轼和张怀民的当时的心境和处境为出发点，用“闲”字组词，说说，闲人是什么样的人？你从“闲人”这两个字里品味出了苏轼的什么心情？ 生：清闲的人，他当一个小官，没有什么事情做。 生：空闲的人，团练副使嘛。 师：清闲和空闲，其实都是因为他是一个贬官，贬官用一个带闲字的词语来说，就是赋闲。从赋闲的人，你品出了苏轼什么样的心情？ 生：悲凉，他其实并不想这么闲。 生：有闲情逸致的人。他在有月亮的晚上，半夜里跑出来和朋友赏月。 师：半夜，你们一般在做什么？ 生：睡觉。看电视。上网。做梦...... 师：而且是深秋的晚上，按农历来说，也就是星期天的晚上，如果那天有月亮，你们一定要出来看看，而且要想一想苏轼。所以，老师给你一个建议，有月亮的晚上，不要总是睡得太早，以免辜负了如水的月色。 生：我觉得说成是闲情雅致更好。我认为半夜赏月，是一件很高雅很文雅的事情。 生：悠闲的人，他们在庭中散步，可能还边走边聊文学啊，人生啊的话题呢。 生：我觉得苏轼在庭中散步的时候，可能觉得自己就和那轮月亮一样，不管有没有人欣赏，都没有关系。即使被贬官了，也觉得很快乐。就像我们学《老王》时候说过的一样，无论怎么样，日子都要过得像鲜花，一朵一朵绽放！ 生鼓掌。 师：在221班上课，最让我期待的一点就是，我常常能遇到许多意想不到的精彩。是啊，做人，就该像月亮一样，不管有没有人欣赏，也要放射出最皎洁的光芒；做人，就该像苏轼一样，不管顺境还是逆境，我们都要活出最精彩的人生。这样一种人生的态度，就是闲淡，淡泊名利，淡泊明志！我们把刚才的讨论总结一下，就会发现，闲人是一个无比丰富的内涵。 投影： 赋闲之人——贬谪的悲凉； 悠闲之人——漫步的自在； 闲适之人——赏月的欣喜； 闲淡之人——人生的感慨。 师：我们前面说过，苏轼是最有才华然而最倒霉的文人。 投影： 最有才 最倒霉 师：不过，历史上有才华而倒霉的文人，屡见不鲜。杜甫不得志，哀歌致死；李白不得志，转而求仙访道；但是，苏轼与他们都不同，苏轼是无论在什么样的境况中，始终都活泼泼华丽丽地生活着。所以，苏轼还应该添上一最——他是中国文人里边最乐观豁达人。 投影： 最豁达 师：他被贬在岭南这样的蛮荒之地，随时有可能感染瘴气，却说“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”；再比如，有一天晚上他在山间行走，已经十分疲劳，而离家还很远，他突然悟到，人本是大自然之子，在大自然的怀抱里，何处不能歇息？于是倒地就睡，感到自己像挂在钩子上的鱼，忽然得到了解脱。这个最有才，最倒霉，最豁达的人，自己称自己是一个—— 投影： 闲人 五、寻人生之美 师：当然，谁也不希望摊上苏轼那样一个倒霉的人生，我也是。但是，人生不如意之事十之八九，如果我们像苏轼那样，拥有一种“闲人”的心态，那就能在最寻常的地方发现最称意的风景，在最不幸的日子里品咂幸福的味道了。我们凡人怎样才能拥有这种“闲”的心态呢？ 投影： 凡人怎样拥有闲人的心态？ 师：老师给出四则探究材料，都是苏轼贬居黄州时的作品，请同学们任选一则材料，小组合作探究，说说你们的感悟。 投影： 材料一：苏轼《临皋闲题》 江山风月，本无常主，闲者便是主人。 材料二：苏轼《浣溪沙》 游蕲（qí）水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。 材料三：苏轼《定风波》 三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 材料四：苏轼《临江仙》 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。 生：我们组探究的是第二则材料，休将白发唱黄鸡，我觉得要有闲人的心态，就要像苏轼一样，珍惜时间，热爱生活，即使年纪很大了，也要很乐观很豁达地生活。 师：这也类似曹操的“烈士暮年，壮心不已”的味道。 生：我们组探究的是第一则材料，闲者便是主人，对于江山风月，我们要抱着一种闲的心态，而不是一种占有的心态，这样就能欣赏到更多美景。 师：想想，我们以前学过一篇什么类似的文章。 生：周国平的《白兔和月亮》，当白兔占有了月亮，心情就不再闲适了。 师：是啊，不占有，也就不会失去，也就不会患得患失了，就能得闲了。 生：我们组探究的是第一则材料，我觉得，要拥有闲人的心态，必须“自闲”，也就是把自己的心放空，才能心容天地! 师：这种感觉，就是庄子所说的“独往天地精神相往来”！ 生：我又想起了周国平的一篇文章，他说，现在的人，总是很忙，没有一刻空闲的时间，喝茶也忙，吃饭也忙，喝咖啡也忙，我觉得，拥有闲者的心态，必须有自己独自的生活空间，有自己放松的地方。 师：是的，忙这个字，从字面上来看，就是忘心啊。拥有闲者的心态，必须有自由的时间，以及由自由的时间所决定的自由的心灵。 生：我们组探究是是第三则材料的最后一句，也无风雨也无晴。这句诗既是对这首诗的总结，也是苏轼对自己人生的总结。他觉得，在以后看起来，人生现在的风风雨雨，贬官也好，升官也好，都是过眼云烟。 师：这，会过去；这，也会过去，一切都会过去，不必太在乎，这就是闲淡，这就是淡定。同学们，我们今天的思考都很深入，而这些思考，都是由“闲人”苏轼引发的。我们来做一个选词填空，进一步理解苏轼，理解闲人。 投影： 清闲 其实，苏轼一点都不闲：他是中国文学史罕见的全才，诗词书画样样精通，他肯定不空闲；他一生数次被贬，历典八州，辗转万里，他肯定不安闲；他为官一任，造福一方，他肯定不 清闲 师：有了这样的审美态度，即使在茫茫黑夜，我们也能在俯仰之间，独独在乎那一缕月色，而忽略那无边的黑暗！ 投影： 春江月色图，画面明亮。 闲——一种审美的人生态度！ 人类最美好的情感总是相通的！ 表达人类普遍情感的作品是永生的！ 《记承天寺夜游》的艺术魅力在此， 所有文学作品永恒的生命活力也在此！ 师：今天，是公元2012年11月22日，一个普通的日子，我们在岳阳县第八中学多媒体教室上了这样一堂课。这个时空坐标系上的这一点，也会成为历史，那么，这一点，将会成为你人生中的重点，拐点，还是焦点，还是什么也没有留下，这些，留给你自己思考！。 |
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