文天祥名作鉴赏

文天祥名作鉴赏 

---

文天祥（1236—1283），名云孙，字天祥。宝乙卯，以字贡，遂改字宋瑞，又字履善，号文山，吉州（今江西吉安）庐陵县人。宋理宗宝四年（1256）举进士第一，历湖南提刑、赣州知州等职。恭帝德元年（1275），元军南下，在赣州组建义军入卫临安。次年任右丞相，奉命前与元军谈判，被扣，脱险南归，一直抗击元军，公元1278年兵败被俘，次年被押送大都（今北京市），系狱三年而不屈，在柴市英勇就义。他写有一些充满爱国主义和民族气节的诗篇，悲壮沉郁，铿锵有力，十分感人。从诗人心灵历程的轨迹看，大致可分为早、中、晚三个时期： 　　早期（1256—1275）是起兵以前进退行藏的时期。忠而被谤，遂寄意于林泉山水之间，啸傲于风月烟云之际。这一时期的诗歌风格以冲淡自然为主，而淡泊之中又见忧时愤世之心。 　　中期（1276—1278）是起兵以后，出使元营，又间道走淮，南归抗战时期。一改清高隐逸的情趣，诗歌风格以质朴雄放为主。 　　晚期分两个阶段：第一阶段（1279）是被俘之后押往大都的时期。对故国亲友的痛切哀思和精神人格的自我完善两个方面交织在一起，诗歌风格以悲凉慷慨为主。第二阶段（1279—1282）是在燕山狱中志节弥坚的时期。这一时期诗人理明心净，神定志清，诗歌风格由悲凉慷慨进入旷达飘逸。 　　文天祥不仅是我国历史上伟大的民族英雄，也是伟大的爱国诗人。有诗文集。现在的通行本有明神宗万历年间庐陵胡应皋所刻《文山先生全集》本及清同治年间楚醴景莱书宝所刻《文信国公集》本。 　　用萧敬夫韵［1］ 　　芭蕉庭院碎绿阴，高山一曲寄瑶琴［2］。 　　西风游子万山影，明月故乡千里心。 　　江上断鸿随我老［3］，天涯芳草为谁深［4］？ 　　雪中若作梅花梦，约莫孤山人姓林［5］。 　　【注释】 　　［1］萧敬夫：号秋屋，永新人，文天祥诗友。后随文天祥起兵，与弟弟萧焘夫均死于国难。 　　［2］高山一曲：高雅的曲调。用高山流水的典故表达清高隐逸，知音难遇之意。寄瑶琴：通过瑶琴演奏出来。瑶琴：以美玉为装饰的琴。 　　［3］断鸿：离群的孤雁。唐太宗《春日望海》：“照岸花分彩，迷云雁断行。” 　　［4］深：草木茂盛。 　　［5］约莫：估计。林：林逋，字君复，号靖和先生，北宋诗人，终生未仕，隐居西湖旁边的孤山，性爱梅花，以咏梅诗著称。末二句说自己如果做梦，一定会梦见梅花傲雪开放，或许还会梦见孤山林处士。这实际是以梅花自喻，以林逋为同类，从而表示洁身自好、隐居守志的高洁情怀。 　　【导读】 　　此诗约作于度宗咸淳七年（1271）夏天，避隐深山之时。至此，文天祥已是第三次被罢官了。诗人在芭蕉庭院弹起了高雅的曲调，随着乐曲在西风中历遍万山，在月明之夜遥想故乡，江上孤雁的哀鸣使人厌倦疲惫，天涯芳草莫也空寂寞？若是做梦，一定会梦见梅花傲雪怒放，或许还会梦见孤山林处士。诗的首联暗示主人公之清高和孤独，颔联写游子思乡之情，颈联写孤傲不遇之悲，尾联写清高淡泊之志。琴声营造了一个幽雅孤独的意境，凸现了一颗高洁的灵魂。诗人虽然被残暴地抛出了现实世界的轨道，但儒家的济世思想始终和其血液一起流淌，诗中流露的隐逸避世思想非其本意。 　　旅怀（选一） 　　昨夜分明梦到家，飘依旧客天涯［1］。 　　故园门掩东风老［2］，无限杜鹃啼落花［3］。 　　【注释】 　　［1］飘：飘泊。天涯：天边，指江淮地区。一是离故乡遥远，二是江淮当时为宋元交界之地。 　　［2］东风老：东风无力催春，意谓百花盛开的春天已过。罗隐《送人赴职褒中》诗：“海棠花谢东风老，应念京都共苦辛。” 　　［3］杜鹃：此用蜀帝杜宇死后化鸟，为故国啼血的典故。末二句想象故乡杜鹃悲啼，百花凋谢，一片凄凉。此时，文天祥的故乡已经沦陷。 　　【导读】 　　此诗作于南归途中，泰州城外的船上。南归途中环境急迫险恶，遭遇惊心动魄，然在九死一生的境况下，诗人仍对故乡梦魂萦绕。对文天祥而言，故乡、家园和故国是一致的，或者说是相同的概念，他所魂牵梦绕的故乡，也就是赵宋王朝。此诗写梦回故乡及梦醒后的无限唏嘘，沉痛迫中肠。梦只是短暂的慰藉，两相映衬，梦的破碎更让人黯然神伤。杜鹃啼血的典故暗寓亡国之痛，悲凄之气愈发不可收拾。 　　扬子江［1］ 　　自通州至扬子江口［2］，两潮可到［3］。为避渚沙及许浦［4］，顾诸从行者，故绕去出北海，然后渡扬子江。 　　几日随风北海游，回从扬子大江头［5］。 　　臣心一片磁针石，不指南方不肯休［6］。 　　【注释】 　　［1］扬子江：长江。 　　［2］通州：今南通市。景炎元年（1276）宋端宗赵在福州即位。诗人从南通乘海船到浙东转道往福州。 　　［3］两潮：当作“两朝（ｚｈāｏ）”，即两天。长江行船不必借潮汐之便。 　　［4］渚沙：长江中的沙洲，驻有元军。文天祥《北海口序》：“人趋江南而经北洋者，以扬子江中渚沙，为北所用，故经道于此，复转而南，盖辽绕数千里云。”许浦：地名，即浒浦，在长江南岸，与通州对峙，属江苏常熟县。 　　［5］“回从”句说返回来再从扬子江口过渡。 　　［6］指南：磁针指南，比喻心向南方。《庐陵文丞相全集》在此句下注云：“先生遂以此名其录云。”所谓“录”，指作者德元年以后所作诗的结集《指南录》和《指南后录》。 　　【导读】 　　文天祥被任命为右丞相后，赴元军谈判，被扣留拘押北上，行至镇江时乘隙逃脱，先后经高邮、海陵（泰县）、射阳、涟水、通州（南通），在通州时听到二王在永嘉建立元帅府，万分兴奋，急于回到南方聚兵抗敌。本打算从通州沿江东下，出扬子江口，但江中渚沙与许浦有敌情，只好绕道出北海，然后渡扬子江，此诗就作于渡扬子江口之时。“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”是文天祥的名句，把文天祥坚贞不渝的民族气节、百折不挠的战斗精神逼真地概括出来了。此诗笔势遒劲，是《指南录》的主题诗。 　　过零丁洋［1］ 　　辛苦遭逢起一经［2］，干戈寥落四周星［3］。 　　山河破碎风飘絮［4］，身世飘摇雨打萍［5］。 　　惶恐滩头说惶恐［6］，零丁洋里叹零丁［7］。 　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青［8］。 　　【注释】 　　［1］零丁洋：一作“伶仃洋”，在今广东省珠江口外，有内零丁与外零丁，内零丁在宝安县南，外零丁在香港南。 　　［2］经：经书。《汉书·韦贤传》：“遗子黄金满，不如教子一经。”宋朝以儒家经义开科取士，文天祥熟读经书得中状元，因而说一生的辛苦、遭遇都是从读书应举开始的。 　　［3］干戈寥落：据《宋史》记载：朝廷征天下兵，但像文天祥高举义旗愿为国捐躯者寥寥无几。一说“寥落”应作“落落”，众多貌。干戈落落，是指诗人频繁的战斗生涯，但所揭示的内涵远不及“寥落”广阔。四周星：四周年。诗人从德元年（1275）正月奉召起兵勤王，至此时恰为四周年。 　　［4］风飘絮：比喻宋王朝江山之破碎如风吹柳絮之残败，不可收拾。 　　［5］雨打萍：比喻自身漂泊如雨打浮萍，漂泊不已亦不能自主。 　　［6］“皇恐”句是对往事的回忆。皇恐滩：亦作“惶恐滩”，原名黄公滩，后以音讹。皇恐滩在江西省万安县境内的赣江中，滩极险恶。诗人在德元年（1275）奉召勤王，曾领兵由赣州下吉州，经过此滩。皇恐：有惶惑和恐惧意，引申也有惭愧意。苏轼《初入赣过惶恐滩》诗有“山忆喜欢劳远梦，地名惶恐泣孤臣”句。 　　［7］叹零丁：叹息孤苦伶仃。 　　［8］丹心：赤诚的心。照汗青：照耀史册。上古时代，写书无纸，使用竹简。将青竹削成简，火薰而出竹油如汗，借以防虫，这种加工过程叫汗青，加工好了的竹简也叫汗青。后以汗青指代史册。 　　【导读】 　　文天祥于景炎三年（1278）十二月十日中午在广东海丰县五坡岭被擒，祥兴元年（1279）正月初二日张弘范将文天祥拘禁在舟中，初六日发潮阳，十二日经零丁洋作此诗。十三日至崖山，十五日张弘范派副元帅李恒请文天祥写信招降张世杰，文天祥以此诗显志，表明殉国死节的决心。 　　诗人回顾自己读书应举以来的经历，感慨万端。山河破碎、身世飘摇，理想遭受一次又一次沉重的打击，但痛定思痛后，反而唱出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。全诗折射了诗人的光辉人格，呈现出一种悲壮美。颈联对仗工整，巧用地名表现处境和心境。前三联语调沉痛，让人怆然，尾联转向高昂，高妙壮烈，荡气回肠。《指南后录》以此诗冠全录。 　　《四库全书总目提要》（卷一六四集部别集类）：“天祥生平大节，照耀今古，而著作亦极雄瞻，如长江大河，浩瀚无际。……观《指南前后录》，可见不独忠义贯于一时，亦斯文间气之发见也。” 　　金陵驿［1］（选一） 　　草合离宫转夕晖［2］，孤云飘泊复何依［3］！ 　　山河风景元无异，城郭人民半已非［4］。 　　满地芦花和我老［5］，旧家燕子傍谁飞［6］？ 　　从今别却江南路，化作啼鹃带血归［7］。 　　【注释】 　　［1］金陵：今江苏南京。驿：古代送公文的人或往来官员换马或暂住的驿站。 　　［2］草合：草满。离宫：行宫，专供帝王出巡时居住的馆舍。此处指南宋在金陵的行宫。转夕晖：夕阳返照。转：返。李白《忆秦娥》“西风残照，汉家陵阙”与此意境相似，只是李白在悼古，而文天祥则是伤今。 　　［3］孤云：诗人自指。此句写故国已亡，前途难料的迷惘。 　　［4］“山河”二句写江山易主的悲痛。半已非：多半不是从前的样子。指城郭的面貌、人们的服饰而言。 　　［5］“满地”句的意思是大地入秋，草木衰老，芦荻之花一片雪白，而自己由于南宋的灭亡也增添了许多白发。芦花：芦荻之花，夏历八月盛开，花白色。 　　［6］杜甫《归燕》：“故巢倘未毁，会傍主人飞。”这句以兵燹后城市残破，燕子归来找不到旧巢喻亡国之人流离失所，无所依归。 　　［7］啼鹃带血：传说蜀帝杜宇死后化鸟，名杜鹃，常哀鸣致口中出血。 　　【导读】 　　文天祥景炎三年（1278）被俘，次年押送大都，途经建康，赋此诗。南京这座历经无数人事沧桑世事变迁的帝王之都，在遭受了国破家亡厄运的诗人看来，无异于一首夕阳下的挽歌。南宋初，高宗曾短期留驻于此，建有行宫，而今已物是人非，其间饱含了血泪辛酸。第一、二联写离宫草合，孤云飘泊而引起亡国之恨；第三联写身世；第四联写志节。此诗感情沉挚，有泪彻泉。典故的化用与诗人的内在情感浑然一体，气韵流动，毫无阻滞。个人情愫和历史沧桑感的糅合使得全诗厚实凝重，犹如热情的岩浆冷却后的固体形态。 　　正气歌 　　予囚北庭［1］，坐一土室，室广八尺，深可四寻［2］，单扉低小［3］，白间短窄［4］，污下而幽暗。当此夏日，渚气萃然［5］：雨潦四集［6］，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝［7］，蒸沤历澜［8］，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨［9］，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿［10］，陈陈逼人［11］，时则为米气；骈肩杂沓［12］，腥臊污垢，时则为人气；或圊溷［13］，或毁尸［14］，或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当侵［15］，鲜不为厉［16］。而予以孱弱，俯仰其间，于兹二年矣。幸而无恙，是殆有养致然尔，然亦安知所养何哉？孟子曰：“我善养吾浩然之气。”彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉？况浩然者，天地之正气也。作《正气歌》一首。 　　天地有正气，杂然赋流形［17］：下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥［18］。皇路当清夷［19］，含和吐明庭［20］。时穷节乃见［21］，一一垂丹青［22］。在齐太史简［23］，在晋董狐笔［24］。在秦张良椎［25］，在汉苏武节［26］。为严将军头［27］，为嵇侍中血［28］。为张睢阳齿［29］，为颜常山舌［30］。或为辽东帽［31］，清操厉冰雪［32］。或为出师表，鬼神泣壮烈［33］。或为渡江楫［34］，慷慨吞胡羯［35］。或为击贼笏［36］，逆竖头破裂。是气所磅礴［37］，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论！地维赖以立［38］，天柱赖以尊［39］。三纲实系命［40］，道义为之根［41］。嗟予遘阳九［42］，隶也实不力［43］。楚囚缨其冠［44］，传车送穷北［45］。鼎镬甘如饴［46］，求之不可得。阴房鬼火［47］，春院天黑［48］。牛骥同一皂［49］，鸡栖凤凰食［50］。一朝蒙雾露［51］，分作沟中瘠［52］。如此再寒暑，百自辟易［53］，嗟哉沮洳场［54］，为我安乐国。岂有他缪巧［55］，阴阳不能贼［56］？顾此耿耿在［57］，仰视浮云白［58］。悠悠我心悲［59］，苍天曷有极［60］！哲人日已远［61］，典刑在夙昔［62］。风檐展书读［63］，古道照颜色［64］。 　　【注释】 　　［1］北庭：汉以匈奴居住地为北庭，此指元大都。 　　［2］寻：八尺。 　　［3］单扉：单扇门。 　　［4］白间：门旁的白壁，此指窗。 　　［5］萃然：聚集、笼罩。 　　［6］潦：大雨后的积水。 　　［7］涂泥：涂在墙上的泥巴。朝：同“潮”。 　　［8］蒸沤：东西久泡水中后发出臭味。历澜：风行水面形成波纹曰澜，这里有泥潦翻腾的意思。 　　［9］爨：烧火做饭。 　　［10］仓腐：仓库中贮存的粮食腐烂。寄顿：贮存。 　　［11］陈陈：《史记·平淮书》：“太仓之粟，陈陈相因。”指年复一年相积压。 　　［12］骈肩：肩并肩。杂沓：纷乱。 　　［13］圊溷：厕所。 　　［14］毁尸：溃烂的尸体。 　　［15］侵：灾疫。《新唐书·鲍防传》：“时比岁旱，诏问阴阳侵。” 　　［16］鲜：少。厉：疾病。 　　［17］杂然：多种多样。赋：给予。流形：万事万物流变的形态或表现形式。 　　［18］沛乎：盛大充沛的样子。苍冥：天空。 　　［19］皇路：国运，政局。当清夷：处于清平之时。 　　［20］含和：胸怀祥和之气。吐：发扬。明庭：圣明的朝廷。庭，通“廷”。 　　［21］时穷：时势危难。节乃见：节操才能表现出来。见，通“现”。 　　［22］垂丹青：用丹青画像，以垂名于后世。古代朝廷常画功臣像于殿阁。 　　［23］太史简：指齐太史兄弟付出生命的代价以坚持春秋笔法。《史记·齐太公世家》载：春秋时，齐国权臣崔杼杀齐庄公，“齐太史书曰：‘崔杼弑庄公。’崔杼杀之。其弟复书，崔杼复杀之。少弟复书，崔杼乃舍之”。 　　［24］董狐笔：春秋时，晋灵公拟杀赵盾，赵盾出奔，盾族侄赵穿杀灵公，盾回国未加处罚，太史董狐以赵盾“返不讨贼”，遂在史册上直书“赵盾弑其君”。（《左传·宣公二年》） 　　［25］张良椎：指张良使力士投椎刺秦始皇。张良的祖上累世相韩，韩为秦灭，张良决心为韩复仇。 　　［26］苏武节：苏武出使匈奴被扣留，持汉节牧羊，始终不屈。节：原意为汉节，节上饰以旄的竹杖，汉朝作为使臣的符节。 　　［27］严将军头：东汉末，刘璋命部将严颜守巴郡。张飞攻巴郡，俘严颜，张逼严降，严说：“我州但有断头将军，无降将军。”（《三国志·张飞传》） 　　［28］嵇侍中血：西晋时侍中嵇绍，在作战中以身体掩护惠帝，牺牲时血溅帝衣。战后，惠帝不让洗去衣上的血迹，说：“此嵇侍中血，勿去。”（《晋书·嵇绍传》） 　　［29］张睢阳齿：唐张巡为睢阳太守，安禄山叛，攻睢阳，他极力防卫，每督战必大呼，“眦裂血流，齿牙皆碎”（《旧唐书·张巡传》）。 　　［30］颜常山舌：唐安禄山造反时，常山太守颜杲卿城破被俘，押至洛阳见安禄山，目大骂，受剐刑，仍骂不绝口，被钩断舌头，犹含糊而骂，直至气绝。（《新唐书·颜果卿传》） 　　［31］辽东帽：汉末天下大乱，管宁学行皆高，避乱辽东，“常著皂帽，布襦”，魏文帝、明帝先后以显官相招，皆拒不受。（《三国志·魏志·管宁传》） 　　［32］清操：清高的节操。厉冰雪：比冰雪还高洁。厉：劝勉。宋人曾巩《虞部郎中戚公墓志铭》：“其操义风概，有以厉天下。” 　　［33］鬼神泣壮烈：鬼神被它（出师表）的壮烈的思想感情感动得流泪。 　　［34］渡江楫：用祖逖事。晋祖逖为豫州刺史，北行时，渡江击楫，立誓要平定北中国，后果收复黄河以南失地。 　　［35］胡羯：当时中国北方两个少数民族。 　　［36］击贼笏：唐德宗建中四年（783），朱反叛，逼段秀实出仕，召议事。段秀实用笏猛击头，并唾面大骂，遂被杀。笏：官吏朝见皇帝时所持的手板。 　　［37］“是气”句谓此正气充塞宇宙，万古长存。 　　［38］地维：古人认为地形方，四角有四根粗绳维系，故称地维。 　　［39］天柱：擎天柱。这句说的天柱和上句称的地维，作者认为都是正气支撑的。［40］“三纲”实质上系命于正气。三纲：儒家伦理，认为“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。 　　［41］“道义”句：道义因正气而有根。 　　［42］遘：遭逢。阳九：厄运。 　　［43］隶：奴隶。借用于臣下，是诗人自指。 　　［44］缨其冠：结好自己的帽带子，意思是临难不苟且，临危不失礼。 　　［45］传车：古时驿站的专用车辆。穷北：荒远的地方，指燕京。 　　［46］诗人视酷刑如饴，甘愿受刑，以死殉国。鼎镬：烹煮的器具，为古代的一种酷刑，把人放入鼎镬去烹煮。饴：糖浆。 　　［47］阴房：牢房。：寂静。 　　［48］：深闭。 　　［49］骥：骏马。皂：马槽。 　　［50］鸡栖：鸡舍。 　　［51］蒙雾露：指在押解途中遇恶劣气候而受折磨。 　　［52］分：理当。瘠：通“”，未完全腐烂的尸体。 　　［53］百：指前各种恶气。辟易：退避。 　　［54］沮洳：低湿之处。 　　［55］缪巧：机巧、智谋。 　　［56］阴阳：阴气与阳气，指序中所说的水气、土气、日气、火气、米气、人气、秽气等一切邪恶之气。贼：残害。 　　［57］耿耿：光明貌，意谓胸有正气。 　　［58］浮云白：浮云般洁白，比喻志气高洁。《论语·述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”这句表示决不贪图富贵而投降。 　　［59］悠悠：忧思的样子。 　　［60］曷有极：何有极，哪有尽头！《诗·唐风·鸨羽》：“悠悠苍天，曷其有极！”［61］哲人：明白哲理的人，指论述浩然之气的孟轲。 　　［62］典刑：法典与模型，引申为楷模、模范。指前述齐太史等十二人。刑，同“型”。夙昔：从前。 　　［63］风檐：晾檐，檐下有风无雨，故称屋檐下为风檐。书：指儒家的经书与史书。 　　［64］古道：古人所提倡的“道”。文天祥所说的“道”即儒家经史所阐述的道理。照颜色：古人具有“正气”的光辉形象，与作者的容颜相映照。 　　【导读】 　　此诗写于文天祥殉国死节的前一年，即辛巳年（1281）五月，全诗文、史、哲熔为一炉，有一种撼人心魄的悲剧美。全诗篇幅宏大而主旨突出，可分两大段： 　　第一大段从开头至“道义为之根”，共三十四句，又可分为三个层次。第一层次（第一至第十句）：何谓浩然之气及其在太平盛世和危难之时的体现。第二层次（第十一至第二十六句）：列举十二位历史人物的壮烈事迹，说明他们的凛然大节，都是浩然正气的体现。第三层次（第二十七至第三十四句）：进一步说明正气是维系天柱、地维、人伦并使之绵亘古今的巨大力量。 　　第二大段二十六句也可分三个层次。第一层次（第三十五至第四十句）：慨叹自己遭逢国难而未能力挽狂澜，被俘被囚，只能以身殉国。第二层次（第四十一至第五十句）：环境极其恶劣，而因胸怀正气所以能战胜一切邪恶之气。第三层次（第五十一至第六十句）：以古人之道自勉。 　　《正气歌》是一首光华灿烂的诗篇，浩然之气排山倒海，贯穿全篇；用典不惮其烦，一气呵成，集中、强烈地表现出诗人的光辉思想，高尚胸怀。此诗是诗人心灵发展最高峰的艺术外化。纵观文天祥的一生，儒家思想是其强大的精神支柱，精神人格的自我完善在其身上得到了完美的体现。返身求诸己的内在超越途径要求有超出常人的极坚韧的毅力，要以高深的涵养功夫为前提，文天祥就是最好的诠释。