心若安 亦可步步生莲 一个人最害怕什么 你是唯一能支配自己命运的人

一个人最害怕什么

    　　小和尚问老和尚：“师父，一个人最害怕什么？”
    　　
    　　“你以为呢？”老和尚含笑看着徒弟。
    　　
    　　“是孤独吗？”
    　　
    　　老和尚摇了摇头：“不对。”
    　　
    　　“那是误解？”
    　　
    　　“也不对。”
    　　
    　　“是绝望？”
    　　
    　　“不是。”
    　　
    　　小和尚一口气答了十几个他认为最好的答案，老和尚都一直摇头。
    　　
    　　“那师父您说是什么呢？”小和尚无奈地问。
    　　
    　　“一个人最怕的，就是你自己呀！”
    　　
    　　“我自己？”小和尚抬起头，睁大了眼睛，好像明白了，又好像没明白，直直地盯着师父，渴求点化。
    　　
    　　“是呀”，老和尚笑了笑说：“其实你刚刚说的孤独、误解、绝望等等，都是你自己内心世界的影子，如果你觉得害怕，那也是你自己给自己的感觉。”
    　　
    　　是啊，无论是孤独、误解，还是绝望、失望，其实都不是别人给我们的，而是自己的内心，间接给予自己的。每个人的内心都住着一个自我，虽然这个自我经常会被各种各样的外界情形干扰，只要有自我的坚定存在，我们就不会被外界诱惑所侵袭。但是，现代社会，自我却成了人性之中最脆弱的部分，它经常会因为各种因素被丢弃，一旦自我失去，一个人的生命也就变得没有了价值。
    　　
    　　有本杂志上的一件事：在日本，有一个少年书法家曾轰动一时，他是因为临摹右将军（王羲之）的书画而出名的，小小年纪，竟然将王羲之的书法临摹得有模有样。有人曾经评论他说：年少时尚且如此，成年之后更不得了，一个书画界的奇葩终将诞生。
    　　
    　　但是，很多年后，他的名气并没有比年少时更大，他也没有如报道所说的，成为书法界的一朵奇葩。二十年后，有记者再去拜访他，发现他临摹王羲之的书法已经到了出神入化的境地。但是，他也只是一味地临摹王羲之，在书法的创作造诣上，却如少年时一样，是个零。他的书画里，始终没有显示自我性格、情绪的作品出现，他也只能一副一副的临摹王羲之的作品。人们惊叹他的临摹技艺的高超的同时，不由地也惋惜他失去自我的风格。
    　　
    　　模仿别人并没有错，错的是将自己的一生都变成别人的复制品。一个人，如果一开始就将自己定位在别人的光环下，指靠沾沾自喜而生活，那么，他将永远不可能活出自己的风采。所以说，一个人最害怕的，是失去自我。
    　　
    　　再回头看看我们的孩子，当教育变成人才的批量生产时，受害最严重的是某些具有独特才能的孩子。我们的家长，将“万般皆下品，唯有读书高”的理念当作信仰来崇敬，一味地要求孩子只为升学考试而读书，而对他们的个人爱好弃之不顾。殊不知，孩子在面临自我抉择的矛盾挣扎时，其内心的痛苦并不比一个成年人面临选择时的痛苦少。他们忍痛放弃了自己钟爱的篮球、绘画、音乐、舞蹈等等，同时也放弃了对自我的认可和肯定。对于一个明智的家长来说，培养出一个成功的孩子的首要条件，是培养孩子的自我意识。如果一个孩子连自我意识都失去了，那么他将来的生活，也必定是失衡的。
    　　
    　　有段时间比较关注女性心理健康，了解了很多关于婚姻的案例。
    　　
    　　姜岩，女，北京人，外企白领。由于丈夫的出轨背叛，最终她绝望地从家中24楼跳下身亡。
    　　
    　　这件事从姜岩的博客公开，以网友开始转帖开始，到姜岩在网上现身披露实情，事件开始升级，引发了社会关于婚姻道德底线的大讨论。其实，对她老公的不负责任行为谴责也罢，对小三的不知羞耻介入别人家庭也罢，这些都已经是别人的生活了，关键是女人自己如花般的生命，已经香消玉殒，再怎么样的惩罚对她来说都已经没有任何意义。
    　　
    　　有人曾评论说：一个妻子或者丈夫，配偶出轨对自己的最大打击不是出轨本身，而是出轨这事件后面的含义：对自己的极度的否定，对自己的忽视，对自己的不在乎。当一个人的存在、情感，过度依赖另一个人的时候，自己的存在、情感的分量就会变得微不足道，就像张爱玲的那句经典：“当她见到他，她变得很低很低，低到尘埃里，但心是欢喜的，从尘埃里开出花来。”
    　　
    　　爱一个人没有错，采取措施保护自己的婚姻也没有错。但是，无论是在婚姻里还是婚姻外，如果能像姜岩博客中的一首《来生树》：如果有来生，愿做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势，一半在尘土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，非常沉默，非常骄傲，从不依靠从不寻找。诗中的那棵树，安详、骄傲，不依赖，不寻找，那么就不会在受到爱人的伤害的同时，再用自己的爱去伤害自己。
    　　
    　　当一个女人，总害怕失去丈夫的时候，其实已经失去了自己。她把自己幸福快乐的指挥棒交给了别人，再没有自己的生活。每个人都得先学会爱自己，这样才会有人来爱你。对一个人来说，爱情、婚姻，并不是生活的全部，即使爱人走了，还有亲人；即使亲人不在，也还有朋友；即便朋友都失去，也还有自己的工作和事业。世界上美好的风景比比皆是，我们用双眼尚且看不过来，又怎能如此浪费时间在不值得的事物上面，甚至残酷地结束自己的生命？
    　　
    　　有一位诗人，写了不少优美的词句，也在周边的圈子里有了一定的名气。可是他总是很郁闷，因为他还有很大一部分诗却没有发表出来，也没有人愿意去欣赏。为此，诗人很苦恼。
    　　
    　　诗人有位要好的禅师朋友，这天，诗人来到禅师处小坐，忍不住向禅师说了自己的苦恼。禅师听了之后就笑了，指着窗外一株茂盛的植物说：“你看，那是什么花？”
    　　
    　　诗人看了一眼植物郁郁葱葱的叶子回答说：“是夜来香。”
    　　
    　　禅师说：“对，这夜来香只在夜晚开放，所以大家才叫它夜来香。那你知道，夜来香为什么不在白天开花，而在夜晚开花吗？”诗人看了看禅师，摇了摇头。
    　　
    　　禅师笑着说：“夜晚开花，并无人注意，它开花，只是为了取悦自己！”
    　　
    　　诗人惊愕：“取悦自己？”
    　　
    　　禅师笑道：“白天开放的花，都是为了引人注目，得到他人的赞赏。而这夜来香，在无人欣赏的情况下，依然开放自己，芳香自己，它只是为了让自己快乐。一个人活着，如果只为了取悦他人，还不如一种植物？”
    　　
    　　禅师看了看诗人又说：“许多人，总是把自己快乐的钥匙交给别人，自己所做的一切，都是在做给别人看，让别人来赞赏，仿佛只有这样才能快乐起来。其实，许多时候，我们应该为自己做事。”
    　　
    　　是啊，如果把自己快乐的钥匙交给别人，只为别人的喜而喜，为别人的悲而悲，那生命岂不是失去它的意义？当我们为那些孤独、悲伤、绝望而痛苦的时候，无疑已经把自我快乐的指挥棒交给别人来支配了。
    　　
    　　所以，我们每个人都需要独立地保持自我的坚强站立，因为生命是属于自己的，生活也是以自我为核心向周边辐射的。我们不可以自私，但一定要自爱，我们可以向现实妥协，但是绝不可以失去生命中最值得珍惜的东西，那是我们的信仰，我们的快乐之源，我们生命中的精华。
    　　
    　　我曾见过一个女孩儿，她从初中到大学，一直生活在父母为她安排设定好的生活中，就连进入大学选专业，都是按照父母的意愿执行。但是她一直没有放弃自己的爱好——绘画、写作。大学的时候，她学着自己并不喜欢的法律专业，利用一切课余时间研习绘画，阅读文学作品。大学毕业后，她毅然放弃了父母为她安排好的律师工作，一个人背着行囊到处旅行，从云南之巅到青藏高原，从越南到泰国，到英格兰，到德国，到澳大利亚，她一个人几乎游遍了半个世界。她写着，画着，用自己的笔养活自己，用自己的眼睛把世界各地的精彩印到心里。直到现在，她仍然在自己追梦的路上，她说，她会一直快乐，永不放弃。
    　　
    　　其实不放弃的，还有她的坚持，她的自信，她的独立，还有她的坚强。这才是自我的真正意义。前行的路上，有自我陪伴，便不会再害怕任何的失去。
    　　

你是唯一能支配自己命运的人



“同样一个人，有人将你抬得很高，有人把你贬得很低，那不过是因为他们从他们的角度去看你。不管他们得出的结论如何，你还是你。你究竟有多大出息，取决于你到底怎样看待自己。”
　　
　　没有人可以决定我们的价值，能支配我们命运的人，只能是我们自己。



袁了凡问：“一个人的命运，怎么能逃得掉？”
　　
“孟子曾说‘求则得之’，自己能做到的事，自然能求得来，道德仁义是自己能做到的，但是功名富贵须是他人赏赐，怎么能求得到？”





云谷禅师回答：

“孟子所说并没有错，是你理解错了.


“人若达不到无心、明心之境，终究会被阴阳起运所控制，怎不会有定数呢？但是，也只是凡人才有定数，命运约束不了极善、极恶之人。二十年来，你被命运所控制，动弹不得，怎么不是凡夫俗子呢？”



六祖曾说过，‘一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通’，人只要从内心自求，力行道德仁义，自然就能够赢得他人尊重，从而引来身外的功名富贵。如若人不知道反躬自省，而只知道好高骛远，祈求身外的名利，就算机关算尽也是两头空。”