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一个人有没有腔调？ 在上海人的眼中，是门面、是店招、是商标、是外套…… 在上海人的嘴上，是评语、是判词、是口碑、是广告…… 在上海人的心里，是分水岭、是验钞机、是化学试纸、是交际评估的先导…… 一个人的格调高不高？ 在上海人的眼中、嘴上和心里，都是一道躲不开的风景，仰望、俯视、对瞧、自照，熙熙攘攘、芸芸众生都能一览无余。 就像卞之琳的《断章》所言：“你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。”今天，我们在这里议论格调，明天，人家在别处议论我们的格调，谁也逃不掉的。 腔调是有没有的事，上海人是不能没有上海人的腔调的，那是上海人在某一段时间里，时尚流行的形象和做派的特征。 格调是高不高的事，上海人是崇尚经典、讲究高雅的，大多低调奢华，骨子里却透着浓浓文人趣味的风范，那是上海人社会等级的标杆，只能通过个人教养、品位的提高体现出来。 再没有其他的办法，可能提升你的社会地位和等级了，即使你嘴上说的上海方言，或者怀里揣着上海户籍，或者名片上挂满醒目的上海头衔，或者在上海银行里存着万贯家产。 上海滩上的上海人很多，其中有本地土著的后裔，有开埠后移民的后代，也有改革开放各地来创业打拼的新上海人，还有外裔上海人（详见本书《阿拉上海人的中产梦》一文）。但是，上海滩上有腔调、有格调的上海人却不多，有些背影渐渐正在远去，许多老上海对着黄浦江水低声呼唤，归去来兮，上海的格调！ 腔调，本义是指一个人说话的声音、语气，自然可以引申为各人说话时，所反映出的一种语言形象。 我们说话时，除了词汇、语法因素外，体现个人形象的主要因素是语音、表情及肢体动作。 记得美国心理学家梅拉比曾经说过，听人家说话，55%取决于对方表情、动作的视觉效果、38%取决于对方语音、语调、语速等听觉效果、还有7%是词汇表达的意思。（大意如此，原话记不清楚了）。 上海腔调，自然最好用上海方言，像个上海人。 然而，上海方言是个“混血儿”，随着近代以来的开放和都市化，烙上了深深的海派胎记。 兼收并蓄了全国各地方言和外来语特点的上海方言，真说起来可谓千人千面、万紫千红的。 早年上海话的成分中，“苏州话最多，宁波话次之，本地土话又次之”（王昌年《大上海指南》1947年），其他地方如苏北、广东、山东等地的方言也多少都融合进来。加上这么多年西风渐入，各国外来语的输入，上海话讲起来，只要哪些成分凸显出来，就会有些腔调的不同，甚至档次的差异了。（可参见本书《“闲话”里头的那点骨气》一文） 上海话语调里的灵魂，是保持吴语的那种儒雅温婉、低声清丽和矜持适宜，上海人就是说普通话，也是这番腔调，否则，就有失了上海腔调的危险。 上海话里还混杂着一些行话、切口和下层社会的“白相话”，包含着一些戏谑性、庸俗性的词汇，在大庭广众之下用起来，腔调就有些粗俗低下了。 上海腔调，不仅仅在于讲话带出的“腔”与“调”，也包含眉眼的表情是否亲善，手脚动作及坐立姿势是否文雅。更要紧的，当然是讲话时的仪态、风度、气派，应该与这座城市的历史、文化、政治、经济地位等协调，这似乎就跟格调有些“搭界”了，与西装、香水或“头势”清爽不清爽，关系倒不太大。 格调，本义是指一个人的风格或品格，有时，也指不同作家或不同作品的艺术特点的综合表现。由此看来，上海人的格调，该有些优劣、高下的区别的。 前几年，美国宾夕法尼亚大学教授保罗.福赛尔写过一本书，书名叫《CLASS》。在英语中， Class有阶级、阶层和等级的意思，也有品位、格调的含义，所以，中文翻译就将书名直接译作《格调》。 福赛尔教授在书的开篇第一章中有几段话，对我们今天理解上海格调很有帮助，摘录如下： 1、尽管绝大多数美国人感到，他们的确生活在一个极其复杂的社会等级制度当中，他们甚至怀疑，正是对社会地位的种种顾虑，左右了置身其中的人们的言谈举止。 2、美国的等级差别是如此复杂和微妙，以至于国外的访客常常会忽略那些细微的差异，或者有时甚至意识不到等级结构的存在。 3、等级尤其应该成为一个严肃的美国话题。因为在这里，我们并没有一个世袭的头衔、地位和荣誉的体制可以从容展开分析，每一代人不得不重新界定等级体系。这个社会比世界上任何其他社会都要变化得更快。 4、尽管我们对政治和法律平等公开表示欣然接受，但就个人的感知和理解而言---其中的大部分很少表露---我们纵向地将事物进行分类，并坚持价值观上的差异至关重要……似乎，我们从内心深处需要的是差别，而不是聚作一团。差别和分离令我们兴趣盎然，融合则令人油然生厌。 我觉得，这些看法似乎也迎合了今日上海的一些社会现象。 上海社会不仅贫富差异在扩大，等级差异也在拉开，没有世袭的头衔、地位和荣誉，只有怅然怀旧的记忆和民国范儿的故事，像一面面镜子，反映出当代的“王子与贫儿”们，即许多富人和穷人们，都自惭形秽而手足无措了。 最困惑的是处于富人与穷人两极之间的“大多数”人，生活质量在不断提高，却不清楚自己属于哪个社会等级？他们收入越多，疑虑也越大，事实分明在提示他们，花钱越多，并非档次等级提升得越快越高！ 外来的访客，也同样经常忽视上海人细微的言谈举止上的差异，意识不到格调层次差异的存在，盲目地模仿、追逐时尚流行的节拍，晕头转向地，身在上海而迷失了上海…… 上海高雅格调的根，深深扎在民国与三、四十年代那种趣味、风尚的美学精神里；这种上海格调的躯干，吸取的营养，主要来自本地民俗的土壤和太平洋吹来的海风；这种上海格调的枝叶，幽幽散发的都是稳重自信、典雅高贵的气息。 上海格调是十分感性的，靠五官感觉，有时，更需要用心去感受它的存在。 格调反映在日常生活的衣食住行、吃喝玩乐中，体现在一言一行、一招一式之中，真可谓“枝枝叶叶总关情”，平凡琐碎。“情调”所在，内里蕴藏着个人长年教养、气质和学识修炼的精华。 一个人可能一天改变命运，也可能一夜暴富，但不可能一下子改变自己的格调。 这就是为什么今天我们经常会看到那些全身上下都是名牌装束，大方出手、挥金如土的富豪款爷、那些身居高位号令百姓，附庸风雅收藏不菲的达官贵人，心理却还挣扎在卑下猥琐的窘境里，品位还停留在原始的贫困线上。 过去讲“三代培养一个贵族”，高雅的格调就是一种贵族精神，需要长时间的学习养成，除了环境的熏陶，要紧的是从细微处的讲究做起，逐渐养成良好的习惯，形成高雅的风格。 也许一个低垂的眼神； 也许一声委婉的谢谢； 也许一瓶旧日的花露水； 也许一条很少有人走的小道…… 孤独的时候是那么不起眼，耐着寂寞，守着无聊，偏偏又不时闪烁清亮、飘逸幽香，使人久久难忘。 这是一种上海格调的魅力，开放在一些人生的边上，散发出全部生命的芬芳…… 上海人的腔调，是形象；上海人的格调，是精神。 我以为，上海人的腔调是横向的，不断发展前行，固步自封就会落伍；上海人的格调是纵向的，持续提升向上，有厚实的根底，也有开拓的空间，单纯地沉迷怀旧也会浮华迂腐。 这些年，上海人的形象变化很大。 过去外地人对上海人的形象的评价都不太高，“精明、骄傲、会盘算、能说会道、自由散漫、不厚道、排外、瞧不大起领导、缺少政治热情、没有集体观念、对人冷淡、吝啬、自私、赶时髦、浮滑、好标新立异、琐碎、市俗气……”（余秋雨：《上海人》） 自然，余先生概括的是外地人贬义的看法，上海人的角度则不同，对此大多不屑一顾，我行我素的。 改革开放的潮流，不断融合上海与外地的情感，“做可爱的上海人”的呼声，发自越来越多上海人的心底。特别是2010年上海成功举办“世博会”以来，上海人的形象与时俱进，热情好客、宽容大气、见多识广、聪明机灵、典雅端丽、浪漫时尚等等特点，日益得到全国各地更多的认同。 上海腔调，虽然大多只是讲话时表现出的一种形象，但是，讲究的是个人综合素质的集中反映，全靠平时做人修炼的功夫。 如果光练一张嘴皮子，摆出一副腔调当滑稽表演，为赚几声鼓掌而“诱”腔“花”调，即使挂着清口的牌子，也难免会浊口，让人生厌的。 上海格调是这座城市的精神，弥散在大街小巷的每座楼房、每个角落，依赖这里生活的每个上海籍和非上海籍的市民发扬光大。 上海格调与上海腔调，是两条纵横相交的坐标，箭头指向着市民文化素养攀登阶梯的方向，标注着上海文明的腾飞……
说明： 最近几天，上海某“有名”的艺人因为对同济大学教授张生对其评论不满，在微博上泼口骂街，引起网友围观，议论纷纷。这位艺人用“藏獒”和“脓痰”辱骂同城的文人，引起许多上海人为其难堪。作为公众形象，与时代精神、上海风格相去甚远了！ 在微博和博客中虽然都表达了对此事的一些观点，但总觉得在这件事里，上海人和上海文化有些屈辱的“被代表”，颇有些郁闷。 想到该艺人频繁在节目中表现其“腔调”，我与淳子即将出版的《上海格调》序言中，复旦哲学教授李天纲有几句话可谓精辟：“近几年上海街头流行语是腔调，常见某艺人说做人要有腔调，放到书里就一针见血——格调，不是腔调。”“上海的腔调与格调”选自《上海格调》一书，现拿来提前发表，希望外界不会因该艺人之言论而误读上海文化和上海精神的内涵。
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