中国古代文化名楼之--南京阅江楼（珍藏版）

昵称535885 2013-10-05

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阅江楼

南京阅江楼与武汉黄鹤楼、岳阳岳阳楼、南昌滕王阁合称江南四大名楼。位于南京城西北，濒临长江。楼高五十二米，共七层，碧瓦朱楹、檐牙摩空、朱帘凤飞、彤扉彩盈，具有鲜明的明代风格，古典的皇家气派，为江南四大名楼之一。

朱元璋称帝后，于公元1374年，再次登临卢龙山，感概万端，意欲在山上建一座高耸入云的楼阁，于是，他亲自撰写了《阅江楼记》，其文气势磅礴，纵横捭阖，又因卢龙山“一峰突兀，凌烟霞而侵汉表，远观近视，实体狻猊（狮子的别名）之状，”故将其名赐改为狮子山。是年春天，朱元璋又令群臣撰写《阅江楼记》一百余篇，其中以大学士宋濂所撰写至为上乘，并被载入《古文观止》，与朱元璋的《阅江楼记》一道流传于世。朱元璋为阅江楼建造了“平砥”，但因种种原因终未建成。

1997年市政府正式批准建造阅江楼，1999年2月正式开工建设， 2001年9月竣工并对外开放。

阅江楼是阅江楼景区的主要景点。它座落于狮子山巅，山高78米，楼高52米，阅江楼主体建筑面积4000余平方米，外观4层暗3层，共7层。阅江楼巍峨壮观、气势磅礴，以其独特的魅力展示在人们面前，它的特色主要体现在以下几方面：

一是历史源远、底蕴丰厚。岳阳楼、滕王阁和黄鹤楼都是以名人诗篇得以传世，而朱元璋作为大明王朝的开国皇帝，所提出建造的阅江楼则以其“有记无楼”而更十分具有传奇色彩。无论是从文学、历史的角度，还是从人文、文化的角度，都具有深长、耐人寻味的意境。阅江楼所设想的城、山、楼、江开阔画面和恢弘气势，古往今来为人们所神往。

二是设计精美，艺术高超。阅江楼主体、大牌楼、主山门、碑廊等，其平面设计为“L”型，主翼面北、侧翼面西，显示出“碧瓦朱楹，檐牙摩空而入雾，朱廉凤飞而霞卷，彤扉开而彩盈”的楼阁意境。周围回廊雕有600多只神态各异的石狮。整座建筑矗立于汉白玉须弥平台上，在蓝天绿树的映衬下，色彩典雅，绚丽多姿。展示了很高的文化品位、深厚的历史内涵。

三是鲜明的明代风格，古典的皇家气派。阅江楼的建筑设计、色彩选定均以朱元璋在《阅江楼记》中所描绘的状况和神采为依据，以明代风格、皇家气派为基本方针，展示阅江楼之巍峨形态和磅礴气势，从而使其高度、体量、气势均与岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼相媲美。

四是独特的地理位置，优越的观赏视角。阅江楼滨江而居，是观赏大江风光的最佳之处。长江自芜湖由南向北到南京下关后，转向东流，其转折点恰好使阅江楼能两面观赏长江风光。登上阅江楼，放眼远望，浩瀚的大江风光一览无余，令人心旷神怡。背江而望，金陵全景尽收眼底。进入夜晚，阅江楼晶莹剔透、流光溢彩，观赏长江灯火、城市美景更是一番绝佳的

在钟楼三层大厅正中，装饰着中国最大的景德镇巨幅瓷画郑和下西洋。画高十二点八米，宽八米，画面由十二个部分组成，色彩斑斓，气势磅礴，全景式地描述了一四零五至一四三三年间郑和下西洋这段辉煌历史，其中有建造宝船、科学航海、征服海洋、和平外交、睦邻友好、传播文明、平等经贸、文化交流等盛况，以及西洋各国的风土人情。巨幅瓷画上还反映了永乐皇帝建造“静海寺”、“天妃宫”，立“天妃宫牌”，为郑和航海祈求平安的情景。厅内有一条复制的郑和宝船和一个锈迹斑斑的巨大铁锚，这两件实物，生动具体地证明了南京是郑和下西洋主要造船地，也是当时世界上最大的造船基地。在阅江楼的二楼，展示了郑和下西洋期间及以后的十六位皇帝像，排在前几位的就是郑和所经历的明太祖朱元璋、明成祖朱棣等。同时还展示了明朝的灿烂文化，有明朝版图、名家书画、科学技术，详尽地介绍了郑和下西洋期间中国先进的科学文化。

明宋濂《阅江楼记》原文

金陵为帝王之州[1]。自六朝迄于南唐，类皆偏据一方，无以应山川之王气。逮我皇帝[2]，定鼎于兹[3]，始足以当之。由是声教所暨[4]，罔间朔南[5]；存神穆清[6]，与天同体。虽一豫一游[7]，亦可为天下后世法。京城之西北有狮子山[8]，自卢龙蜿蜒而来[9]。长江如虹贯，蟠绕其下。上以其地雄胜，诏建楼于巅，与民同游观之乐。遂锡嘉名为“阅江”云[10]。

登览之顷，万象森列，千载之秘，一旦轩露[11]。岂非天造地设，以俟大一统之君，而开千万世之伟观者欤？当风日清美，法驾幸临[12]，升其崇椒[13]，凭阑遥瞩，必悠然而动遐思。见江汉之朝宗[14]，诸侯之述职，城池之高深，关阨之严固，必曰：“此朕沐风栉雨[15]、战胜攻取之所致也。”中夏之广[16]，益思有以保之。见波涛之浩荡，风帆之上下，番舶接迹而来庭，蛮琛联肩而入贡[17]，必曰：“此朕德绥威服[18]，覃及外内之所及也[19]。”四陲之远，益思所以柔之[20]。见两岸之间、四郊之上，耕人有炙肤皲足之烦[21]，农女有捋桑行馌之勤[22]，必曰：“此朕拔诸水火、而登于衽席者也[23]。”万方之民，益思有以安之。触类而思，不一而足。臣知斯楼之建，皇上所以发舒精神，因物兴感，无不寓其致治之思，奚此阅夫长江而已哉？彼临春、结绮[24]，非弗华矣；齐云、落星，非不高矣[25]。不过乐管弦之淫响，藏燕赵之艳姬。一旋踵间而感慨系之，臣不知其为何说也。

虽然，长江发源岷山，委蛇七千余里而始入海[26]，白涌碧翻，六朝之时，往往倚之为天堑；今则南北一家，视为安流，无所事乎战争矣。然则，果谁之力欤？逢掖之士[27]，有登斯楼而阅斯江者，当思帝德如天，荡荡难名[28]，与神禹疏凿之功同一罔极[29]。忠君报上之心，其有不油然而兴者耶？

臣不敏，奉旨撰记，欲上推宵旰图治之切者[30]，勒诸贞珉[31]。他若留连光景之辞，皆略而不陈，惧亵也。

——选自《四部丛刊》本《宋学士文集》

词语注释

[1]金陵：今江苏南京市。

[2]皇帝：指明太祖朱元璋。

[3]定鼎：传说夏禹铸九鼎以象九州，历商周，都作为传国重器置于国都，后因称定都或建立王朝为定鼎。

[4]暨：至

[5]罔间朔南：不分北南。

[6]穆清：指天。

[7]一豫一游：谓巡游。《孟子.梁惠王下》：“夏谚曰：吾王不游，吾何以休；吾王不豫，吾何以助。”豫，义同“游”。《晏子春秋.内篇.问下》：“春省耕而补不足者谓之游，秋省实而助不给者渭之豫。”

[8]狮子山：晋时名卢龙山，明初，因其形似狻猊，改名为狮子山。山西控大江，有高屋建瓴之势，自古以来是南京西北部的屏障，为兵家必争之地。

[9]卢龙：卢龙山，在今江苏江宁县西北。

[10]锡：赐。

[11]轩露：显露。

[12]法驾：皇帝的车驾。

[13]崇椒：高高的山顶。

[14]江汉之朝宗：《尚书.禹贡》：“江汉朝宗于海。”意谓江汉等大川以海为宗。

[15]沐风栉（zhì）雨：即“栉风沐雨”。风梳发，雨洗头，形容奔波的辛劳。

[16]中夏：这里指全国。

[17]琛（chēn）：珍宝。

[18]德绥：用德安抚。

[19]覃：延。

[20]柔：怀柔。

[21]皲（jūn）足：冻裂脚上的皮肤。

[22]行馌（yè）：为田里耕作的农夫送饭。

[23]衽（rèn）席：卧席。意谓有寝息之所。

[24]临春、结绮：南朝陈后主所建之阁。自居临春阁，张贵妃居结绮阁，更有望春阁，用以居龚、孔二贵嫔。

[25]齐云：唐曹恭王所建之楼，后又名飞云阁。明太祖朱元璋克平江，执张士诚，其群妾焚死于此楼。故址在旧吴县子城止。落星：吴嘉禾元年，天桂林苑落星山起三层楼，名曰落星楼。故址在今江苏南京市东北。

[26]委蛇：亦作“逶迤”，连绵曲折。

[27]逢掖：宽袖之衣，古代儒者所服，因用作士人的代称。

[28]荡荡难名：《论语.泰伯》：“巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。”

[29]神禹疏凿之功：指夏禹治水之功。

[30]宵旰（gàn）：即“宵衣旰食”，指勤于政务，早起晚食。

[31]勒：刻。贞珉：指碑石。

作品译文

金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐，全都是偏安一方，无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上，建国定都于此，才足以与之相当。从此声威教化所及，不因地分南北而有所阻隔；涵养精神和穆而清明，几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐，也想到怎样被天下后世效法。

京城的西北方有座狮子山，是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹，盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观，下诏在山顶上建楼，与百姓同享游览观景之乐，于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望，万千景色次第罗列，千年的大地秘藏，似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景，以等待一统海内的明君，来展现千秋万世的奇观吗？

每当风和日暖的时候，皇上的车驾降临，登上山巅，倚着栏杆远眺，必定神情悠悠而启动遐想。看见长江汉江的流水滔滔东去，诸侯赴京朝见天子，高深的城池，严密固防的关隘，必定说：“这是我栉风沐雨，战胜强敌、攻城取地所获得的啊。”广阔的中华大地，更感到想要怎样来保全它。看见波涛的浩荡起伏，帆船的上下颠簸，外国船只连续前来朝见，四方珍宝争相进贡奉献，必定说：“这是我用恩德安抚、以威力镇服，声望延及内外所达到的啊。”四方僻远的边陲，更想到要设法有所安抚它们。看见大江两岸之间、四郊田野之上，耕夫有烈日烘烤皮肤、寒气冻裂脚趾的烦劳，农女有采桑送饭的辛勤，必定说：“这是我拯救于水火之中，而安置于床席之上的人啊。”对于天下的黎民，更想到要让他们安居乐业。由看到这类现象而触发的感慨推及起来，真是不胜枚举。我知道这座楼的兴建，是皇上用来舒展自己的怀抱，凭借着景物而触发感慨，无不寄寓着他志在治理天下的思绪，何止是仅仅观赏长江的风景呢？

那临春阁、结绮阁，不是不华美啊；齐云楼、落星楼，不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐，或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了，我真不知怎样来解释它啊。虽然这样，长江发源于岷山，曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海，白波汹涌、碧浪翻腾，六朝之时，往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家，于是视长江为平安河流，不再用于战争了。然而，这到底是谁的力量呢？读书人有登上此楼观看此江的，应当想到皇上的恩德有如苍天，浩浩荡荡难以形容它的广阔，简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情，难道还有不油然而生的吗？

我没有才能，奉皇上旨意撰写这篇记文，于是准备将心中替皇上考虑到的昼夜辛劳操持国事最急切之处，铭刻于碑石。至于其它留连光景的言辞，一概略而不言，惟恐有所亵渎。[1]

作品赏析

文章不作一味的奉迎，在歌功颂德的同时，也意存讽劝。登上阅江楼，览“中夏之广，益思有以保之”；见“四隀之远，益思所以柔之”；见“万方之民，益思有以安之”。就是登览中处处想着国家社稷人民，既“元不寓其致治之思，奚止阅夫长江而已”。至于那些“留连光景之辞，皆略而不陈”。文章确实写得庄重典雅，委婉含蓄，是一篇颇具时代特色而又有分寸的应制文字。[1]

阅江楼，在今南京狮子山，为明代开国皇帝朱元璋诏令所建，建成后，朱元璋常登临其上览胜。本文即为宋濂奉诏所写的一篇歌颂性的散文。

宋濂为明初文官中的重臣，朱元璋颁发的诏令多出其手，实为皇帝的左右手。本文既为奉诏而作，其中自不免存在一些歌功颂德的溢美之词。但作者又能援引历史上，特别是六朝覆灭的事实，巧妙地达到了“以史为鉴”的目的。寓规劝于叙事，当是本文的主旨所在。

宋濂为一代宗师，而且常为明太祖草诏，故其文风庄重浑厚，语言简洁得体。本文堪称代表作之一。文中虽多有歌功颂德的套语，但应把它放在具体的历史条件下来认识。明太祖朱元璋率领农民起义军转战南北，终于推翻了腐朽残暴的元政权，而且在即位后确实采取了一些促进经济发展的措施，应该说是顺应社会发展要求的。文中提到的“拔诸水火，而登于衽席”，确实也反映了当时的一些实际，不能单纯地把它看作是“陈词滥调”。至于写到皇帝在登楼时的种种心理活动，虽然是在赞扬“一统之君”，但颇有弦外之音，即为皇帝敲响警钟，暗寓皇帝要处处关心国事民疾，而不应为观赏胜景而登临。特别是在第三段中，作者援引了古代楼阁的往事陈迹，说明了历史上朝代兴亡的教训，更直截了当地表现出规劝之意。

全文有叙有议，骈散兼备，更显出作者非凡的功力。“声教所暨，罔间朔南，存神穆清，与天同体”，“登览之顷，万象森列，千载之秘，一旦轩露”之类的四字句，读起来铿锵有力，颇具音韵美。“江汉之朝宗，诸侯之述职，城池之高深，关阨之严固”等五字的排比句，又把当地的气象万千的场面尽摄眼底。特别是第二段中的“三思”，更是把人的心情刻画得淋漓尽致，确实功力不凡。

作者简介

字景濂，号潜溪，别号：玄真子、玄真道士、玄真遁叟。浦江县（浙江金华市）人，明初文学家。他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯黄等。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。

至正二十年（1360），与刘基、章溢、叶琛同受朱元璋礼聘，尊为“五经”师。洪武初主修《元史》，官至学士承旨知制诰。后因牵涉胡惟庸案，谪茂州，中途病死。著作有《宋学士全集》、《孝经新说》等。

明太祖《阅江楼记》

朕闻三皇五帝下及唐宋，皆华夏之君，建都中土。《诗》云：“邦畿千里”，然甸服五百里外，要荒不治，何小小哉。古诗云：“圣人居中国而治四夷”，又何大哉。询于儒者，考乎其书，非要荒之不治，实分茅胙土，诸侯以主之，天王以纲维之。然秦汉以下不同于古者何？盖诸侯之国以拒周，始有却列土分茅之胙，擅称三十六郡，可见后人变古人之制如是也。若以此观之，岂独如是而已乎？且如帝尧之居平阳，人杰地灵，尧大哉圣人，考终之后，舜都蒲坂，禹迁安邑。自禹之后，凡新兴之君，各因事而制宜，察形势以居之，故有伊洛陕右之京，虽所在之不同，亦不出乎中原，乃时君生长之乡，事成于彼，就而都焉，故所以美称中原者为此也。孰不知四方之形势，有齐中原者，有过中原者，何乃不京而不都？盖天地生人而未至，亦气运循环而未周故耳。近自有元失驭，华夷弗宁，英雄者兴亡叠叠，终未一定，民命伤而日少，田园荒废而日多。观其时势，孰不寒心？朕居扰攘之间，遂入行伍，为人调用者三年。俄而匹马单戈，日行百里，有兵三千，效顺于我。于是乎帅而南征，来栖江左，抚民安业，秣马厉兵，以观时变，又有年矣。凡首乱及正统者，咸无所成，朕方乃经营于金陵，登高临下，俯仰盘桓，议择为都。民心既定，发兵四征。不五年间，偃兵息民，中原一统，夷狄半宁。是命外守四夷，内固城隍，新垒具兴，低昂依山而傍水，环绕半百里，军民居焉。非古之金陵，亦非六朝之建业，然居是方，而名安得而异乎？不过洪造之鼎新耳，实不异也。然宫城去大城西北将二十里，抵江干曰龙湾。有山蜿蜒如龙，连络如接翅飞鸿，号曰卢龙，趋江而饮水，末伏于平沙。一峰突兀，凌烟霞而侵汉表，远观近视实体狻猊之状，故赐名曰狮子山。既名之后，城因山之北半，壮矣哉。若天霁登峰，使神驰四极，无所不览，金陵故迹，一目盈怀，无有掩者。俄而复顾其东，玄湖钟阜，倒影澄苍，岩谷云生而霭水，市烟薄雾而蓊郁，人声上彻乎九天。登斯之山，东南有此之景。俯视其下，则华夷舸舰泊者樯林，上下者如织梭之迷江。远浦沙汀，乐蓑翁之独钓。平望淮山，千岩万壑，群嵝如万骑驰奔青天之外。极目之际，虽一叶帆舟，不能有蔽。江郊草木，四时之景，无不缤纷，以其地势中和之故也。备观其景，岂不有御也欤？朕思京师军民辐辏，城无暇地，朕之所行，精兵铁骑，动止万千，巡城视险，隘道妨民，必得有所屯聚，方为公私利便。今以斯山言之，空其首而荒其地，诚可惜哉。况斯山也，有警则登之，察奸料敌，无所不至。昔伪汉友谅者来寇，朕以黄旌居山之左，赤帜居山之右，谓吾伏兵曰：赤帜摇而敌攻，黄旌动而伏起。当是时，吾精兵三万人于石灰山之阳，至期而举旌帜，军如我约，一鼓而前驱，斩溺二万，俘获七千。观此之山，岂泛然哉！乃于洪武七年甲寅春，命工因山为台，构楼以覆山首，名曰阅江楼。此楼之兴，岂欲玩燕赵之窈窕，吴越之美人，飞舞盘旋，酣歌夜饮？实在便筹谋以安民，壮京师以镇遐迩，故造斯楼。今楼成矣，碧瓦朱楹，檐牙摩空而入雾，朱帘风飞而霞卷，彤扉开而彩盈。正值天宇澄霁，忽闻雷声隐隐，亟倚雕栏而俯视，则有飞鸟雨云翅幕于下。斯楼之高，岂不壮哉！噫，朕生淮右，立业江左，何固执于父母之邦。以古人都中原，会万国，当云道里适均，以今观之，非也。大概偏北而不居中，每劳民而不息，亦由人生于彼，气之使然也。朕本寒微，当天地循环之初气，创基于此。且西南有疆七千余里，东北亦然，西北五千之上，南亦如之，北际沙漠，与南相符，岂不道里之均？万邦之贡，皆下水而趋朝，公私不乏，利益大矣。故述文记之。

翻译

我听说自三皇五帝一直到唐朝宋朝的皇帝们，都是华夏（古代中国名）的君主，建都于中原一带。《诗经?周颂篇》曾说过“邦畿千里”这句话，意思是国家京畿所在地应有千里地的范围。但如果只治理京畿五百里的邦土，而大片主要国土不去治理，那么，治理的地区太小了，气魄也太小了吧。古诗说：“圣人居于国之中央，而治服四方蛮夷。”那么，治理的地区多么大呀，气概又是多么大呀！我咨询过一些读书人，并考据了他们所写的书，原来他们并不是不去治理大片土地，而实际上是把国土分给诸侯们做领地了，让他们去主宰那些领地，国君则用法纪来维持其统治地位罢了。然而秦朝汉朝以后又和古代有何不同呢？因为诸侯们割据了国土后便与周朝分庭抗礼起来。于是秦始皇开始不分封土地了，把国土分为三十六郡，由中央集权管理。由此可知，后人是这样改变前人的制度的。照这样看法，情况仅仅是这样吗？且有帝尧在平阳建都，那儿人杰地灵。国泰民安，尧真是位伟大的圣人。他去世后，他的继承人舜在蒲坂建都，舜的继承人大禹则把国都迁到安邑。自禹以后，凡是新起的君主，都根据自身的情况，便宜行事，主要是观察地理形势而建都，所以才会有伊州洛水一带、陕西以东那些都城的建立。虽然他们的都城所在地区不同，但都不出乎中原地区的范围。因为当时的君主在创业成功之后，就在他们生长的地方建立都城，所以给中原以美称，其因在此。谁不知道四方国土形势，有的和中原不相上下，有的却超过了中原，但又为什么不在那儿建立都城或京城呢？因为那些地方还没有出生象君主那样的人物，老天还没有把他们降临到那儿，也可能是王气还未循环到那些地方，才会有这种现象的出现。近来，自从元朝失去统治能力，汉蒙之间相处不和，英雄们为驱鞑虏，前仆后继，像这类壮举是层出不穷的，但局势始终未能安定下来。老百姓因伤亡过重而人口日见其少，田园因荒芜而日见其多。综观这种形势，谁不寒心？我身处混乱的斗争局势之中，便参加了军队，被人家调配使用达三年之久。后来不久，我便单枪匹马，投入战斗，日行千里，招领了三千人马。他们都顺服于我，效命于我。于是我就率领他们向南方征讨，最后在长江以南安顿下来。我一方面绥抚老百姓，让他们安居乐业，另方面休养生息，人肥马壮，严格练兵，养精蓄锐，以观察时势变化。这样又过了几年。看到不管是为首作乱的人也好，正统派的人物也好，都没有一个取得成功的，我才在金陵苦心经营了一番。登上高山，下临大地，仰望青天，俯察山川，流连盘桓，经最后议定，选择了金陵为都城。老百姓思想现已安定，就发动军队四出远征。不到五年，战乱平定，人民安息，把中原统一了，把夷狄大多平息下来了。于是我下了命令：保卫国土，以御四方夷狄；巩固城隍，以安国内。把新堡垒都兴建起来，低处傍水，高处依山，围起了不起50多里土地，让军民居住。我所讲的金陵，不是指古代的金陵，也不是指六朝的建业，但是居住在这里，地名怎么一定要不同呢？所不同的是大业有了彻底革新而已，地方还是老地方，实际上并无不同之处。不过由皇宫到城的西北将近有20里的路程，就可到达江边。这处江边叫做龙湾。那儿有座山蜿蜒曲折得象龙一样，山峦起伏，如飞鸿的翅膀连接起来一样，叫做卢龙山。这条龙好象是向江边游去饮水，然后卧伏在平坦的沙滩上。这山有一峰突起，高耸入云，不管是从远方或近处去看，这山形像只狮子，所以赐名为狮子山。名称定了以后，城墙之北依山而立，多么壮观啊！如果在晴朗的天气，登临山峰，向四方极目远眺，就会什么都能看到。金陵的故迹，尽收眼底，没有一处能被遮盖掉的。再向东看，只见钟阜倒影于玄武湖中，清晰而挺拔。岩谷间云霭缭绕，市廛上薄雾蒙蒙，人声嘈杂，上彻云霄。只有登上这座山，才能看到在东南有此景物。再向下俯视，则中外船舰停泊在那儿桅樯林立，行驶起来，满江如织布的梭子一样来来往往。在远岸的沙滩上，有穿蓑戴笠的老渔翁独自垂钓，其乐融融。向淮山方向平视，则见千岩万壑，群峰如万马奔驰于青天之外。极目所到之处，虽是一叶帆船，也没有任何东西能遮蔽着它。江郊的花草树木，一年四季的景色，无不缤彩纷呈，之所以能看到这些，都是因为地势非常适中的缘故。通览了这大好景色，哪能不做些防御工作保卫国土呢？我想京城里军人和老百姓人多拥挤，城里没有什么空旷之地了。我所做的是让精兵铁骑，雷厉风行，巡逻城垣，视察险地。道路过于狭隘就会妨碍人民交通，必须疏通。物资必须有屯聚之所，这才对公对私都有好处。现在就此山而言，让山顶空荒，实在太可惜了。何况是有了警报才会登山去察看敌情，山下就没有一处是能逃过眼底的。以前伪汉时的陈友谅来侵犯，我把黄色旌旗放在山左，把红色小旗放在山右。我对伏兵们说，红色小旗一摇动表示敌人进攻，黄旗摇动表示伏兵出击。那时我把精兵三万人埋伏在石灰山的南面。敌人进攻了，我举黄旗，伏军照我的命令，一鼓作气，勇往直前，斩杀了和淹死了两万敌人，俘获七千人。别看这座山，它是非同一般的！于是在洪武七年甲寅春季，命民工以这座山为台，造楼于山顶，取名阅江楼。建造这座楼难道是为了玩玩燕赵的窈窕女子和吴越美人，让他们飞舞盘旋，欢歌夜饮吗？不是的。实际上是为了便于筹划布置军事以安民心，壮大京师以慑服远近敌人才建造这座楼的。现在楼是建成了，碧绿的瓦，红色的柱，飞檐凌空而插入云霄，朱帘被风吹起而卷入霞光，打开红彤彤的窗扉则满眼是流光溢彩。此时正值天朗气清，忽闻雷声隐隐，很快凭着雕栏而俯视，则看到群鸟密如云雨，展翅而飞，铺天盖地如幕布展于山下。这座楼如此之高，多么壮观啊！唉，我生在淮北，而创业于长江之南，又何必要强调那父母生我之地呢？古时人建都中原，万邦来朝，曾认为那是地势适中，但以今日的观点来看，并非如此。大概他们所说的中原都是偏北，并不居中。每每不停地劳民伤财，也是由于他们生长在那片土地上，是气运造成的。我本来出身就寒微，当天地的气运循环刚开始时，我就在这里创业了。况且西南有疆土七千多里，东北也是这样，西北有五千多里国土、东南也一样。北临沙漠，南方为蛮夷之地，也差不多，若以四方距离来说，这儿的位置岂不适中吗？万邦进贡时，都是顺流而下，前来朝拜。于公于私，都无匮乏，好处却大了。所以我写这篇文章来记这件大事。

明太祖——朱元璋《又阅阅江楼记》

朕闻昔圣君之作，必询于贤而后兴。噫，圣人之心幽哉。朕尝存之于心，虽万千之学，独不能仿。今年欲役囚者建阅江楼于狮子山，自谋将兴，朝无入谏者。抵期而上天垂象，责朕以不急。即日惶惧，乃罢其工。试令诸职事妄为《阅江楼记》，以试其人。及至以记来献，节奏虽有不同，大意比比皆然，终无超者。朕特假为臣言而自尊，不觉述而满章，故序云。

洪武七年二月二十一日，皇帝坐东黄阁，询臣某日：京城西北龙湾狮子山，扼险而拒势，朕欲作楼以壮之，雄伏遐迩，名曰阅江楼。虽楼未造，尔先为之记。臣某谨拜手稽首而曰：臣闻古人之君天下，作官室以居之，深高城隍以防之，此王公设险之当为，非有益而兴。土皆三尺，茅茨不剪，诚可信也。今皇上神谋妙算，人固弗及，乃有狮子山扼险拒势之诏，将欲命工。臣请较之而后举。且金陵之形势，岂不为华夷之魁？何以见之？昔孙吴居此而有南土，虽奸操，忠亮，卒不能擅取者，一由长江之天堑，次由权德以沾民。当是时，宇内三分，劲敌岂小小哉？犹不能侵江左，岂假阅江楼之拒势乎？今也皇上声教远被遐荒，守在四夷，道布天下，民情效顺，险已固矣，又何假阅江楼之高扼险而拒势者欤？夫宫室之广，台榭之兴，不急之务，土木之工，圣君之所不为。皇上拔乱返正，新造之国，为民父母，协和万邦，使愚夫愚妇无有谤者，实臣之愿也。臣虽违命，文不记楼，安得不拜手稽首，以歌陛下纳忠款而敛兴造，息元元于市乡。乃为歌曰：天运循环，百物祯颁。真人立命，四海咸安。臣歌圣德，齿豁鬓斑。亿万斯年，君寿南山。

阅江楼的诗文与楹联艺术

阅江楼地势险要，是江边的制高点，附近建有烽火台，为兵家必争之地。朱元璋曾在此地设伏，以八万人击退陈友谅的四十万大军。明朝理学家与军事家王阳明*在咏狮子山的诗中写道：

残暑须还一雨清，高峰极目快新睛。

海门潮落江声急，吴苑秋深树脚明。

烽火正防胡骑入，羽术愁见塑云横。

百年未有涓埃报，白发今朝又几茎。

诗中描写了雨后暑清天净、江潮伴秋深的景色，由山河的壮丽联想到烽火战事，诗的后一部分泛着浓郁的忧患意识与志士嗟日短的情怀。

南京狮子山阅江楼的建成，使南京的大江风光带有了一个更为突出的亮点，将绣球公园、古静海寺、古城墙、龙江宝船厂遗址等胜迹结成一体。阅江楼建成后，为江南的名楼再添新篇，使王阳明诗中想像的阅江楼成为现实。王阳明在《登阅江楼》（因当时无楼，故其“登”应为虚拟）诗中写道：

绝顶楼荒旧有名，高皇曾此驻龙旌。

险存道德虚天堑，守在蛮夷岂石城？

山色古今馀王气，江流天地变秋声。

登临授简谁能赋？今古新亭一沧情！