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年过不惑，捧读《孟子》已没有少年时“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”气概，只似面对一位谆谆而言的慈祥长者，洗耳静听他安身立命的人生智慧。
“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。”（《孟子·公孙丑上》,以下引文皆出自《孟子》）。生活并不是一切都能如人所愿，心中憧憬的场景和现实会有差距，甚至大相径庭。当我们遇到不如意的情形时应该保持一种什么样的心态呢？潇洒一些，洒脱一些，不必执著，不必强求。做任何事，在什么位置，合则留、不合则去，否则只会自取其辱、自取灭亡。同样是为越王勾践复仇灭吴立下不朽功勋的大臣，范蠡远游，文种被杀，原因何在？“礼貌衰，则去之”（告子下），文种没有“去”呵。
“穷则独善其身，达则兼济天下”（尽心上）。此处的穷不是简单的贫困，而是指一个人境况困窘，没有施展抱负的舞台。其实这时候最能衡量一个人的胸襟气度：是牢骚满腹、自暴自弃，还是默默坚守、积聚力量。态度不同结局当然不同。无论在生活中还是在事业上，磕磕绊绊，遭受挫折、失败都是正常的，一帆风顺才是不正常。“试玉要烧三日满，辨才须待七年期”，只有经过无数的考验，才华不断显现才有可能“兼济天下”。退一步讲，“独善其身”，做一个远离尘世喧嚣的自在闲人，有何不可？达，穷，什么是达？什么是穷？达有何欢？穷有何惧？
“宝珠玉者，殃必及身”（尽心下）。人心不足蛇吞象，看看古今中外为金钱而身死名裂的贪官污吏、奸商巨贾就可以知道财富会给迷恋者带来什么样的下场。塞涅卡说：你问一个人财产的恰当界限是什么吗？第一是必要，第二是足够。钱够花的就可以了，太多了，用不着，就是废物，还是不要劳神费力去争夺那可能给自己带来灭顶之灾的废物吧。引文中的“珠玉”如果换成“权力”，又会如何呢？会不会“殃必及身”？和珅，既有权倾朝野的权力，又有富可敌国的财富，也没有逃脱抄家、被逼自尽的结局。可见，权力和财富都不是护身符------
“中道而立，能者从之”（尽心上），“恭者不侮人，俭者不夺人”（离娄上），“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”（离娄下），简明扼要的语言告诉人们只要依正道而行，直道而行，恭敬爱人，不仗势欺人，不巧取豪夺，不飞扬跋扈，就能得到人们的尊敬、拥护、爱戴。
“恻隐之心，人皆有之”（告子上）， “无恻隐之心，非人也”（公孙丑上),在这里孟子给人们提出了更高的道德要求：人活着不能只为自己着想，还要有一颗关爱同类、关爱他人的同情、怜悯之心。现实社会千差万别、千姿百态，总有一些人由于各种原因生活在贫困、疾病、苦难中，我们应尽最大努力施以援手，给以帮助------
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掩卷而思不禁感慨良多，未曾想到两千多年前的孟子依然不老，其熠熠生辉的思想在今天依然足以为世人行为的准则，依然给人以无穷的启迪。冯友兰先生说：孟子所说到的境界，比孔子所说到的高。诚哉斯言！
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