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周银鹤/文 从病药说类中可以看到张神峰对八字命理的创新与发展： 一、颠覆了几百年来“八字贵在中和之说。” 他强调说：“盖人之造化，虽贵中和，若一于中和，则安得探其消息，而论其休咎也？……愚尝先前未谙病药之说，屡以中和而究人之造化，十无一二有验。” 二、树立了八字贵在“有病药之说。” 他是最早提出病药论的大师：“何以为之病？原八字中原所害之神也；何以为之药？如八字原有所害之字，而得一字以去之谓了，如朱子所谓各因其病而药之也。……若病而药，大富贵之人也。” 三、树立了八字贵在“五行流动之说”。 他提出了五行流动之说：“如八字纯然不旺不弱，原财官印俱无损伤，日干之气，又得中和，并无起发可观，此是平常人也。……若今之至富至贵之人，必先“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，然后动心忍性，增益其所不能，”人命之妙，其犹此乎！”此句话的意思是说，柱中所有的五行不弱不旺，互相牵制，五行不流动，诱导命主就会前怕狼后怕虎，大事做不来，小事不敢做，命主必是平常人。而那些富贵之人，必是五行偏颇，五行不平衡，五行流动速度快，诱导命主大刀阔斧，无所顾忌，运气不佳时“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”运气到来时飞黄腾达！ 四、打破了看八字只看月令和日干，树立了以柱中全局五行旺弱流动论命的法则。 他打破了看八字格局法以月令，和旺衰法以日干论命的法则。他说：“如八字中看了日干，次看了月令，且如月令中支中所属是火，先看月令中此一火字起，又看年上或火，又看月时上或有火，宜将以上各火做一处看，或为病，或非病。又或地支虽又藏有别物，且不必看，若再看别物，由混杂不明，故曰：从重者论。此理是看命下手法处。……大凡看格不拘月令，只看动静，归秀气在何处，十有九验也。” 因张神峰有以上四点颠覆性的创新，推动了命理学的发展，就奠定了他大师级的地位，让后学者敬仰、爱戴、缅怀！ |
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