|
秋风凉了，草儿黄了。 驾着坝上的寒风，一场初霜冻猝不及防的来了，霜扫过，但凡绿色植物的叶子都耷拉发黑了。毕竟还没到冷的季节，中午的阳光还是暖洋洋的。还阳过来的绿叶还在滋生，蔓条缠绕在玉米杆上的几朵紫色喇叭花还在开放，僵硬与新生的叶子并存，干黄的玉米杆与娇柔的喇叭花朵相伴。 此情此景令人想起“人生一世草木一秋”，联想到“人非草木孰能无情”这句话。‘一秋’和‘一世，’这是‘草’与‘人’生存时间的区别称谓。对草而言，一秋既一世，对人而言，一世有长短。人们把草木的一生界定在一秋内，这只是泛指草木的发芽、长叶和落叶、枯黄。 然而，就在这一秋内，草木展现了一生，诠释了生死之间的环节，事实告诉人们，草木亦有情，它是生长在天地间不可或缺的精灵。 当春风料峭乍暖还寒的时候，天空时不时还会飘落零星的雪花，可赤裸的原野已经泛出一丝绿意的朦胧。远看有近看无。挨近时发现，一撮撮枯黄的羊胡子草从草心儿里努出那么一丁点儿嫩芽，草芽白嫩的令人心颤，只是在草尖上挂着可以忽略不计的绿意。扒开枯草看见，有的草芽蜷缩着，有得倔强挺立着，大地母亲体温的呼唤，出生的渴望，转化成不可思议的力量，干硬的土地被它们顶出了细细的龟裂，它们出生了。 这就是草，这就是没有借助一丝外力全凭本能顺产的草。生命就这样开始起航。 天气渐暖。远山青了，柳丝柔了，绿了、飘絮了，杨树挂满了毛毛，榆钱开花了，蛰伏了一冬的树木苏醒了，没有什么比新生更值得庆祝了。树木开始长叶、茂盛、吐蕾；桃花粉了，杏花白了，在张扬生命色彩的同时也在树心画上了自己的年轮。小草在地上伴着这些芳邻，有些羡慕，但更多的是坦然。果木开花是年轮的推动，俗话说，“桃三杏四梨五年”。开花，是它们青春的昭示，结果，是它们爱恋的标志，它们已经先期尝试生命的意义了，小草默默地想着，只是绿意更浓。 整个夏天都是成长的季节。草木接受着阳光雨露的滋润，杆茎粗壮了，叶子肥厚了，蓬勃茂盛了，嬗变出从‘童年’到‘青少年’的华丽转身。在这期间，小草的体内开始躁动青春的气息，虽然摇曳的花穗、嫩嫩的荚角、青青的籽粒、艳丽的花朵形态各异，但扬花吐穗是草本植物的专用语。没有动物类交媾的明示，没有你追我赶的热烈，就在一株小草树木自身的穗、荚、角、花之中，雄蕊、雌蕊、雄花、雌花，相拥着播撒了爱情的结晶。它们还借助自然的风力，抛出视觉味觉的魅力吸引昆虫做义工，孕育着传宗接代。 秋天是成熟的季节，大地金黄，草木同样。科学证明，人为种植的庄稼果树源于野生，虽然经过时间的考量和筛选，但骨子里的基因还是野生的。狗尾草与谷穗打着招呼，野酸枣和大枣相互对视……只是多情的树叶还在留恋，绿叶少了、黄叶多了、黄绿相间了、黄绿红相伴了。草儿倒是抓紧时间蹦着籽粒、飘着飞絮、急赤白脸地开着最后的一朵小花。惊异得发现，已经打籽儿落地的辣辣根、臭毛蒿、车前草，打碗花又都重新发了芽，一片片新绿藏在树荫下，在萧瑟的秋风中演绎着奋力的再生。 记得春天，在山坡上看见一株山杏苗破土而出。它的根部还包裹着一粒腐朽的杏核，由此联想到枣核、果核，想到了树根裸露后发芽长叶演变成树的现实，一旦时机成熟，变腐朽为神奇的事情就会发生。至于人们对草木的种植、扦插、嫁接，属另当别论了。 这就是草木，还能被人们称之为无情的草木吗？一秋的界定，注定就这么一个时段，如果说人类六十花甲子一大轮回，那么草木已经轮回了六十次。多么亢奋顽强的生命力，多么悬殊的比对。古往今来，人们还是乐意把草木视为最底层。一个俯视、仰视的角度决定了称谓的不同，草寇、草莽、草菅人命；草民，则是百姓对自己的蔑称，即使到了现阶段还戏称是草根，看来历史的惯性太大了。草民怎样，草根如何，在天地之间，一样在走着辉煌的生命之歌。 草木是绿色植物的总称。大到莽莽丛林浩瀚草原，小至单株树木一根小草，它们在地球上繁衍生存的时间比人类更长。人类从草木中索取，去伪存真用其精华，移花载木美化环境。我们吃的菜蔬哪个不是草木演变而来，历代诗词歌赋中的‘岁寒三友’‘梅竹兰菊’哪个不是草木，只不过是人们按自己的好恶粉饰罢了。一个登上了大雅之堂，一个属于杂草受到了清除。倒是唐诗大家白居易著名的“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生”道出了野草轮回的真谛。 草木是有生命的，知情懂爱，繁衍生息，轮回再生。 致敬，草木！ |
|
|
