分享

印坛精英 安多民

 率我真 2013-10-18
安多民
安多民 一九四九年生,山西平遥人,字长乐,号真玉觉,斋号千相馆、骑游斋。大学中文系毕业,诗、书、画、印皆涉,书好甲骨、金文;画好重彩积墨,入选第五届全国山水画展;印善肖形,已出版《安多民肖形印》、《中国篆刻百家·安多民卷》。篆刻作品入选全国一、二、三、四届篆刻艺术展,全国第四届书法篆刻展,全国第五届中青展,西泠印社第三届评展、首届国际展,九六、九七新概念邀请展,第二、三届流行印风展,京华雅集——全国篆刻家邀请展(二〇〇五),全国陶瓷印邀请展(特邀)。现为中国书协会员、西泠印社社员、山西省篆刻委员会委员、山西师大客座教授、古城印社社长。

 
良师益友 相得益彰——我的肖形印艺术生涯
安多民

予好篆刻,尤好肖形印,半生耕石,忙碌不迭,至今仍乐此不疲,无怨无悔,反而觉得生活更充实更有意义。初学无师,只凭爱好,走了不少弯路,徘徊数年后才逐渐知晓“读万卷书,行万里路”的道理,起点高方能眼界高,立足高才能收获丰。八十年代初,予始单车骑游天下,饱览祖国名山胜水,拜访各地篆刻名家,从此,我的眼界、学识才逐渐提高,篆刻学习才走上正道,创作才时有灵感。

十五年前,我游京津时,心中就已经计划好了要拜访的名家。自行车一直骑至中央美院,几经寻问才找到王镛先生的住所,只见青藤逾墙、牵牛绕檐,好一处幽雅安静的地方。当我敲开王先生的家门时,王镛先生见我风尘仆仆的样子先是一愣,我赶忙说明是从山西专程来京拜访求教王老师的,王镛先生才邀我进屋叙谈。(此时我方觉得有些唐突冒昧,应事先与先生电话预约。)当我向王先生呈上自己创作的一册肖形印印谱时,王先生仔细翻阅一遍,我看出他虽然露出一些赞许的脸色,但还是指出了其中不少欠缺的地方,真是一针见血、非常中肯。他说:“刻肖形印应追求三美,造型美、布局美、刀味美”。尽管我与王镛先生初次见面,谈话时间亦不长,但他的一番话语却让我获益良多。

到京一趟不易,应抓紧时间多拜见几位名家大师。当我赶到蒲黄榆大康(康殷)住处,正值先生外出;赶到北师大小红楼,正巧启功先生住院;寻访到同乡董寿平先生处,他刚刚去了日本;跑去琉璃厂“荣宝斋”,未能见到熊伯齐先生;当我去了“军事博物馆”,李铎先生正开会……北京地盘太大,从东到西几十里,从南到北得半天,求师访友真难啊!当我风风火火赶到文化部,周而复先生刚下班,我跑去他的宿舍才见到他,老先生见我风尘仆仆来访,很是感动,顾不上进屋,就在庭院里亲切地谈文说艺起来,针对我的肖形印谈到了印外求印、法无定法等诸多途径和方法……当我旅京一月后回到山西,周而复老先师给我题写的一幅四尺书法早已挂号寄到平遥我处。如今,周老、启老、康老数位先师已仙逝,无不让我们这些后学晚辈不胜伤悼而永怀纪念。这期间我还寻访了“京华印社”社长宋致中先生与其切磋印艺。

驱车南行,直指津门,到达天津美院。在美院友人陈福春、闫秉会教授的陪同下拜访了著名书画篆刻家孙其峰先生。孙先生乃享誉海内外的书画大家,而且还擅肖形印。那天孙老在电话中得知远从山西骑自行车来了一个刻印的人,尤其听说肖形印刻得“有些意思”,孙老便放弃了那天一个比较重要的画展开幕活动,接待了我,真让我喜出望外、受宠若惊。我还是呈上那一册十分简陋的手拓肖形印印谱让孙老点评,孙老看的很慢、很仔细。我生怕耽误他太多的时间,因为他是名家,一刻千金呀!我们原定见面十分钟,结果竟谈了整整一个上午。临别时孙老赠我一本他的作品集(其中有他创作的多方肖形印),还给我题写了一张隶书横幅“页玉堂”(我的斋号)送给我。此期间我还拜访了“海河印社”社长董鸿程先生及其社中同仁,先生陪我参观“天津历史博物馆”馆藏历代印章精品,还捧读了董鸿程先生印学论文数篇,得益尤多。

在我《肖形印》出版前夕,我骑单车来到上海。海上名宿钱君匋先生是我久仰并通过几封信的老师,这次我一定要看望他老人家。当我提着水果走进钱老的住所时,屋里早有七、八个来求字求画的人在那里了。钱老精神矍铄,乐观开朗,寒喧时听出我是外地口音便更加客气,特别优先接待我。当他看了我的手拓“肖形印册页”后颇加赞许,简明扼要地提了一些意见,然后特意在册页上题字盖章,还给我题写了一个书签。临别给我带了一本空白宣纸印谱,嘱我回山西后给他钤盖一些肖形印寄来。没等我给他寄去手拓印谱时,他已寄来一本他近期出版的书:《钱刻文艺家印谱》。我对钱老这样大师级的人物所给予的青睐、赏识和鼓励非常感激,更进一步坚定了我肖形印创作的方向和激情。此期间我还拜访了韩天衡、孙慰祖、刘一闻、徐正廉、涂建共等篆刻名家,惜有的先生出差而未能面悟,十分遗憾。

当我游罢安徽黄山正欲往道教胜地齐云山出发之际,与北京佟韦先生邂逅于屯溪老街,(这是由张乃田、叶森槐二位先生所安排)。佟韦先生当时是中国书法家协会副主席,按常理这是“朝中高官”,一般让人觉得他们都是“高高在上、官大气粗、目无余子”的人。但通过与佟先生的接触,尤其当互相了解彼此都是书艺中人时,佟韦先生便更加显现出谦谦君子、虚怀若谷的高尚品质,让人愈加尊敬仰慕。佟先生主要是写章草的书法大家,但对篆刻艺术依然有自己独到的见解,当他看了我的十二生肖印后除了褒奖外,还对我提出了“寓形于刻,刀笔互见”的肖形印创作要点,寄厚望于予,使我对先生更是感激有加。先生属蛇,我便刻了一方生肖蛇印赠他,先生也写一幅字送我,当他听说我骑自行车前往齐云山时,便赶忙送我几听“健力宝”饮料让我在路上解渴,当时的情景,至今历历在目。

四年前趋内蒙游,我久仰印坛中坚、西泠印社理事杨鲁安先生。当我七弯八拐找到他在呼市财神庙街的住所时已近中午,先生边烹茗边搬出他费尽一生心血搜罗收藏来的“心肝宝贝”古印章:有竹、木、犀角的宋元画押,更多的是秦、汉时期的铜“圪瘩”,一一罗列桌上,又一一拈起给我讲解、让我欣赏,尽管大腹便便的杨老行动不便,但他一脸笑容,诚恳厚道得让人心中不由得腾起一阵阵感激之情。末了,他硬拉我到附近一家有名的“烧麦馆”去品尝草原风味,几盅“宁城老窖”下肚,话题还是古印、甲骨文,真是一位令人无比敬仰、相见恨晚的好师友。其间还拜见了康新民、朝洛蒙、艺如乐图等印友。

十多年前,我游中原至郑州,专程到伊河路“河南文联”去找有过多次书信来往、却从未谋面的李刚田先生,其时,先生正在“中原大饭店”一个隆重的书法展览会上。当我找到李刚田先生时我们的大手一下子紧紧地握在一起,就在一顿饭的工夫中,我抓紧时间向先生求教,时王晨先生在座。先生乃当今篆刻名家,每出版一本新印谱即给我寄一本,令我十分感动,我也从中学到很多东西,因此要多多感谢他。李刚田先生数次应平遥书协邀请光临古城,每次他在同乡艺友前总要提到我、要见我,但终未见面,因为每次我都游历在外。那次我到河南能找到他也是天缘巧合,因为他也同我一样经常在外,很难相遇。

说到石开,他乃是当代篆刻界一大奇才怪才,我们有过多次见面。但是第一次见面却是在廿多年前,其时正值南国暑天,我一个北方人很是难耐那里的酷热,我买了一个大西瓜坐车到了石开先生的住所,我们刚一见面即切入主题:篆刻。他对我的肖形印颇加赞许,因为他除了文字印的研究外也涉猎肖形印,因此我们有了更多的共同语言。那天在他家磨石刻印搞了一上午,直到石开妻子叫吃午饭才罢手。在当今印坛上,石开先生是属于那种“前无古人”的开拓者,这完全缘于他先天的聪慧才智与后天的勤奋研学,很多终生致力于篆刻的人难以与其相匹。此期间还拜访了印坛耆宿潘主兰、周哲文先生,以及邹礼、陈兆育、赖智通、傅永强等印友。

数年前予游金陵,与印学理论家、印人孙国柱先生相携游:秦淮河、紫金山、玄武湖、雨花台……情谊日深,不觉掩留数日,常常与国柱兄观谱读贴、谈印话艺乃至更深夜静,甚至有时不觉“东方之既白”。我们谈的最多的是有关肖形印的话题,因为国柱在这方面也颇有造诣,其作品不时见于展览和报端。我们的观点颇一致:肖形印必须是“印”,必须具有传统印章的那种“印味”,不能有美术化、图案化、工艺化的“倾向”,但我们可以借助诸多姊妹艺术进行“钩兑酿造”(创作),如岩画、汉画像、瓦当、陶纹……但亦需“消化吸收”,切忌“囫囵吞枣、照搬抄袭”。此期间国柱兄还领我拜会了徐利明、徐畅、徐自学、朱寿友、苏金海、孙少斌、王本兴诸位友人,更使我学识有增、眼界开阔。

总之,通过多年的游历、拜师、访友,使我的肖形印学习、研究、创作不断进步,不断有所收获,这完全有赖于“山川赠灵感,友情助铁笔”,故深有体会,始有斯文,是为记。

安多民与肖形印
□ 孙国柱

庚辰岁末的一天傍晚,忽然接到安多民先生的电话,并告之已到了南京,现住城南某饭店。于是驱车十余分钟到了饭店,见到了因多次错过机会而未能晤面的安多民先生。那一晚我们谈得很投机,大有相见恨晚之感。

对安多民先生肖形印的关注,算来也有十多年的时间了,在这十多年的时间里,虽然被此阴差阳错地失去了许多见面探讨印艺的机会,但好在我们之间的友谊,通过鱼雁往还的书信却在一年年地加深。随着时间的推移,对先生肖形印的创作便有了更多、更深刻的了解。作为一个篆刻、书画家,安多民先生是深知若要艺术水平提高须读万卷书、行万里路。于是他于1993年单车孤旅,历时两个月余,遍游了苏、浙、豫、皖、冀、闽、粤诸省,在游历中,他还专门拜会了董寿平、李琦、周而复、钱君匋、佟韦、孙其峰、潘主兰、周哲文等当代书画界名家,获益良多、受益匪浅。此番再次南行,访名家,观山水,养浩然之正气,亦是他“印外求印”开拓眼界,提高自身艺术修养的宗旨之一。

安多民,字长乐,号真玉觉,斋号千相斋。现为中国书协会员,山西省篆刻艺术委员会委员,山西省美术家协会会员。早年随山西著名篆刻家水既生、邓明阁、毋年根诸先生学印,均能得其真传,稍长则专攻肖形印。他认为肖形印作为中国篆刻艺术一个不可或缺的组成部分,理应得到弘扬,然而综观现当代印坛对肖形印的继承与发展似有不屑一顾之现象。虽然也有一些印人在创作肖形印,但不是偏离了肖形印的传统轨迹,就是偶一为之,没有把肖形印创作提高到一个全新的高度去认识、去探索,更谈不上将它发扬光大。正是基于对肖形印有着执著的追求、深刻的思考,安多民才将肖形印创作作为自己的主攻方向,经过三十年自甘寂寞的孜孜以求,终于获得了成功,他创作的肖形印得到了当代印坛的认可。其作品连续入展了全国第一、二、三、四届篆刻艺术展,全国第四届书法篆刻展,全国第五届中青年书法篆刻展,西泠印社篆刻评展及全日本篆刻邀请展等。著名篆刻家钱君匋先生称其肖形印“非凡脱俗”,并为其肖形印作品集题写了书名;著名篆刻家李刚田先生则称其肖形印“非常精妙,格调很高”;著名国画家董寿平先生、美术家李琦先生对他的肖形印更是褒扬有嘉“精绝当代”、“新意迭出”。安多民的肖形印,可以说是其情感的结晶,是其修养的积累,更是其生命中不可缺少的重要组成部分。

在南京的数日里,我应安多民之邀为其作向导,拜访了江苏省书法家协会以及部分中青年书法篆刻家及美术家。他们对安多民的肖形印均给予了极高的评价,并与其互赠了作品集。特别是南京市书协篆刻艺术委员会主任孙少斌先生,在见到其肖形印集后,连声赞誉道:“刻得好,很有特色。在当今肖形印很少有人问津的印坛,有你这样一位执著者,定能走出一条属于你自己的艺术道路来。”同时以篆书书写了一幅四尺对开的横披“高山流水”四个大字相赠,以表初次见面的友情。安多民亦当场为孙先生刻肖形印一枚,以谢知音。

安多民曾在与我的信中说:“我崇尚秦汉印,也崇尚来楚生,但不照搬,更多的是关注陶纹、岩画、画像石、砖瓦、铜器纹等,并将其融入己意,创作出具有自己思想感情的肖形印。”这些无疑都是他刻治肖形印的肺腑之言。我在遥远的千里之外,祝他在肖形印艺术创作领域中独辟蹊径,取得辉煌的成就。

铁笔铮铮写春秋
□ 松岭客

山西著名的肖形印篆刻家安多民先生,数十年钻研印艺,埋头苦干,一贯低调,与世无争。近来在报刊或网络上有文章谈及安多民先生的肖形印,却给于不正确的评论,令印坛大多数有良知的印人为之愤愤不平。

谬论之一是说安多民先生不善于刻文字印。殊不知安多民先生最初研学篆刻艺术便是从文字印着手的,不仅临摩了大量的秦汉古玺文字印,还抄录了《说文》《汉印分韵合编》《金文编》《甲骨文编》等字书中常用古文字十几本,他的文字印早在二十世纪八十年代即崭露头角。1988年中国书协举办的“全国首届篆刻展”,安先生以三方古玺形式的文字印和一方肖形印入选,1989年“全国第四届书法篆刻展”,他又以文字印入选,在以后的西泠印社等诸多展览中他的文字印依然多次入选入展。他为了突出自已擅长的肖形印,从入选全国第二届篆刻展以后才逐渐转变为以肖形印创作为主的方向。1998年出版了他的第一本印谱《安多民肖形印》,该书即使以肖形印为主,其中也不乏文字印,如“石佛”“心画”等皆可称为精品印。2005年由东北《篆刻》杂志社编辑出版的《篆刻百家.安多民卷》为先生出版的第二本印谱,在70页的书中虽然以肖形印为主,但文字印也占了16页,近30方,且风格独具,古朴大方,被同道友人所赞许,山西省黄河电视台《走近书画》栏由此予以特别报道。

谬论之二是说安先生因不擅刻文字印,肖形印便缺少印味。我们认为安先生的肖形印在当代印坛是最优秀的,也可以说是划时代的。他不仅继承了秦汉肖形印的优良传统,而且广泛地吸收了古代岩画、汉画像刻石(砖)、古代石窟造像、民间雕塑艺术等精华,择优消化并注入自已的创作中,从而形成了古朴、生动、简练、优美的风格。安先生除了读百卷书,还行千里路,几十年来他骑单车周游了全国几十个省市,走了好多地方。这在当代印坛上可能是绝无仅有的第一人。在五湖四海的的拜师访友中,在名山秀水的陶冶中,他的篆刻肖形印取得了非凡的成就。不仅入选入展了全国首届、二届、三届、四届、六届(获提名奖)篆刻艺术展,而且由《篆刻》杂志被列为“全国肖形印十佳”之首,2009年与友人合作出版了《肖形印精品赏析》一书,对肖形印理论进行了研究。这说明安多民先生不仅是肖形印创作的实践者,而且也是肖形印理论的研究者,从而确立了他在印坛上的地位,成为共认的肖形印名家,大家,当代肖形印执牛耳者。西泠印社张耕源、孙慰祖、徐畅、马亦剑等时贤皆首肯其印。

他的肖形印不仅讲究文字印的章法布局,而旦也讲究印中线条的起伏、顿挫、使转等质感,他的线条刚劲、流畅、变化而丰富多彩。他讲究点、线、面等基本构件的聚散、组合、变化,从而形成了内蕴浑厚、印味十足的艺术风格。篆刻艺术由文字印与肖形印共同组成,一脉相承。由此可知,难道安先生不谙文字印的艺术创作规律焉能创作出精美绝论的肖形印吗?他是在深入广泛地研究了古今文字印的基础上创作肖形印的,而且,由文字印的创作向肖形印的创作转换也是非常不易的,篆刻实践者深知其难,即使一般人也会想见其难的。毕竟文字印与肖形印的创作有所区别,一者入印为文字,一者入印为图象。不谙绘画岂可为也!大家都知道印坛上文字印高手比比皆是,而肖形印名家却十分寥寥,便是此理。

谬论之三是拿安先生与另一肖形印作者相比较孰优执劣。诚然,艺有高低,印有雅俗。如今印坛百花齐放、欣欣向荣。每人都有自已的风格,然风格易立,雅俗却有别。在我们看来,安先生的印非常简略,比另一位的繁缛要鲜明醒目,主题突出,一目了然
。因此更符合肖形印的优良品质。安先生的印味纯,印味古朴,另一位的印则有点版画味,我们认为古朴则高雅,版画味则低俗、不纯不典雅。要知“印艺尚古”确是正论。
安多民
肖形印
安多民
肖形印
安多民
肖形印
安多民
肖形印
安多民
肖形印
安多民
肖形印
安多民
肖形印
安多民
肖形印
安多民
肖形印
安多民
肖形印
安多民
肖形印
安多民
肖形印
安多民
肖形印
安多民
邓伟生
安多民
鸥盟馆
安多民
肖形印
安多民
肖形印
安多民
肖形印
安多民
肖形印
安多民
肖形印
安多民
肖形印
安多民
肖形印
安多民
肖形印

    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息,谨防诈骗。如发现有害或侵权内容,请点击一键举报。
    转藏 分享 献花(0

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多