 当你清楚地认识一种危险在影响一个系统的安全时，你会采取一种措施去阻止，其实在你行动的时候你肯定会引发另一个危机开始弥漫! 这种弥漫将在下一次成为你另一个清楚的认识！ 千里长堤，溃于蚁穴。 可笑的是，“蚁穴”总是在最不起眼的状态时发生，却总是在你无法回避时才被发现！ 没完没了吧！！！ 事实总是这样！ 再去理解“蚁穴”吧 。 所有的错均来自对未知领域的不尊重！！而这种不尊重实质上来自对所谓已知领域的“自以为已知” 。 对未知领域，我们肯定会恐惧，但是我们从来没认真的分析过对所谓已知领域我们真的了解多少？在不知的时候就开始肆无忌惮！这是我们的本性！但现在社会定义这种行为叫“勇气”！！ “蚁穴”，总是在我们的勇气行为中形成 在我们的勇气下被所谓的制服，而新的蚁穴总是在伟大的勇气行为中被再次创造出来！ 事实上，这两次蚁穴均是同源，只不过是再次被强化，而我们不知罢了！ 当然！可能上帝就是这样安排我们命运的！ 在无知（或半知）中，勇往直前，所有的错，我们一率自我修正，但每一次修正的时候总是埋下了另一个蚁穴！ 当然这一切往复的行为，均是由“欲望马达”在驱使，这可能也是神的旨意吧! 声明：我并不信神，我相信存在一种规则，在它面前，我们永远是无知！ 附文： 《寒山僧踪》 词 夜客访禅登峦峰 山间只一片雾朦胧 水月镜花 心念浮动 空不异色 色不异空 回眸处 灵犀不过一点通 天地有醍醐在其中 寒山鸣钟 声声苦乐皆随风 君莫要逐云追梦 拾得落红 叶叶来去都从容 君何须寻觅僧踪 朋友，你觉不觉得“水月镜花，色不异空”与“扫除蚁穴，陷入新的一个蚁穴”有某种相似之处？  如果我们能在坠入悬崖之前“回眸”，还不算晚。人生的往复奔波，“欲望马达”的驱使，为什么幸福的彼岸总是在我们蓦然回首处？不“回眸”，心中不会有“灵犀一现”。这个“天地间的醍醐”会不会是《蚁穴》中提到的长期以来我们人生中未知的世界呢？ 《寒山僧踪》是佛曲，唐代禅宗寒山大师作，曲谱八十年代初问世，现收藏于《云水吟》专辑。 在曲中，劳顿困苦的人心，总想在佛家中寻求一些宁静，如同夜访僧人，奈何僧人却在寒山云游。真想访禅的人，不如先问己，是否真的能舍弃多余的人或事。夜行寒山，寻访高僧，也许就在这盘山道上，伴着这首曲子，能觅得一点禅的真迹。 要是想走寒山的道路，在红尘的“蚁穴”间打滚的人是上不了路的；羡慕寒山，彻底厌离红尘的人也是南辕北辙。唯有亲身的实践，在不断的否定和不断地修正中磨茧成掌的人，才有可能亲尝不落二边的意味。 |
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