|
广南，是云南省，也是全国苗族人口最多的县之一，全县共有苗族8．6万人，分布在全县20个乡镇，其中以黑支果、八宝、珠琳等乡镇最多。 一、族源
苗族源于远古时期的“九黎”和“三苗”。五千多年前，在黄河中下游一带，雄踞着一个叫“九黎”的部落联盟，以蚩尤为首领。与此同时，以黄帝为首的另一个部落联盟，兴于黄河上游的姬水，他征服了炎帝等部落后，向东进入黄河下游。当黄帝发展到黄河下游及中原时与蚩尤发生了大规模战争，黄帝与蚩尤“九战九不胜”，最后双方决战于涿鹿，“九黎”战败，蚩尤遇害。尧、舜、禹时，以“九黎”遗后欢兜为首的“三苗”部落联盟，拒绝承认虞舜为盟主，舜则以“有苗不服”、“三苗作乱”为借口，大举对“三苗”用兵，经过多年战争，余部被迫南迁或西迁。
广南的苗族与“蚩尤”仍有着密切的亲缘关系，语言和风俗习惯中仍然保留着和蚩尤有关的东西，如把“蚩尤”称为“婆尤”、“尤公尤老”，即祖先。在祭祀活动或节日喜庆时，要杀猪提奉尤”。把“蚩尤”(蒙蚩尤)视为本民族中德高望重的祖先来祭奠和崇拜。
苗族，自称“Hmongb”(蒙)，各支系的苗族又在自称前冠以不同的名称加以区别。如：Hmongb dleub(蒙豆)、他称为白苗居住在高山僻岭，故有“壮族在水头，苗族在山头”之说。全县20个乡(镇)除那伦、底圩两个乡外，其余18个乡镇和堂上农场、石山农场均有苗族居住，总人口为86 561人(见2000年《广南县国民经济和社会发展统计资料汇编》)。其中，苗族人口千人以上的乡镇有莲城镇1 356人，董堡乡1 657人，旧莫乡4 605人，杨柳井乡4 041人，板蚌乡4 940人，八宝镇13 102人，南屏镇7 286人，黑支果乡12 876人，曙光4 950人，篆角乡3 990人，那洒镇5 715人，五珠乡4 830人，珠琳镇10 456人，者太乡3 813人。汉苗主要居住在黑支果、南屏、八宝、板蚌、杨柳井等5个乡镇，人口约10 000人。
苗族迁入广南的具体时间，迄今无据可考，但据有关史志记载、民间口碑相传，广南苗族是明末清初乃至民国年间，从贵州迁入。苗族迁来广南有三种情况：一是由贵州直接进入广南。珠琳镇白泥塘村熊玉林(已故)说，其祖辈是从贵州搬来调井石盆的，解放初期才搬来自泥塘。黑支果乡木樟坝村的陈文忠(汉苗)说，祖辈是从贵州搬来木战，又搬去富宁干沟、木卡角，最后来到木樟坝定居，现已有五代人。二是从贵州进人广西，由广西迁入广南。阿克香水库存马福荣说，祖辈是从广西马古箐高贡山迁来青石磨盆，又迁回广西古障石山花衡，后迁来龙坝滩、水库。三是从贵州进入广西、广南，迁入越南，又由越南辗转回广南。黑支果乡牛滚塘村王国栋(王开洪之四子)说，其祖籍是贵州黄草坝，先迁来九凼，又迁去“小朝”(越南)茶坪，最后迁回木洪、牛滚塘，现有六代人。黑支果乡木笼村杨启才说，其祖父从“小朝”(越南)野猪塘班拔迁来董角大箐，最后来木揽、木笼定居。篆角乡必岩村熊光荣说，其祖籍是贵州猴子街未博峰，先迁来西畴漫聋石丫口，又迁去“小朝”(越南)关牛寨，1948年前来必聋、必岩定居。
二、迁徙
苗族先民迁徙和流动十分频繁，总的趋势是：先北而南，又由东向西。“苗人……即古之三苗，自涿鹿战后渐次向南辟居，以滇黔为最多”(《苗族简史》)。“苗人，其先由湘窜黔，由黔人滇，其来久矣”(民国《马关县志》)。从苗族古歌《盘根》、《黄水潮天》歌词中，可以找到苗族先民迁徙的蛛丝马迹。在苗族历史上，大幅度、远距离的流动、长期的迁徙，是一个相当突出的问题。而小范围的局部移动，多项性的穿插，则几乎贯穿于苗族的社会生活之中。因此，民问也就流传“桃子开花，苗族搬家”之说。由于迁徙频繁、流动大，越迁越远，越流动越散，故形成了今天大分散小聚居的格局。
苗族迁人广南的时间较晚，“好地方”已被他人开发了，只好来没有文字，在共产党和人民政府各级领导的重视下，从1982年以来，在邱北县城和一些苗族聚居地区举办五期苗文师资培训班，培训了三百余名苗文师资骨干，正于县内苗族村寨试行和推广。
三、原因
毋庸讳言，苗族历史是一部反抗民族压迫的历史，是一部血泪斑斑的苦难史。苗族上古社会相对稳定发达，繁荣昌盛，由于外旗人侵连续遭受战祸，被迫背井离乡，进行长时间、远距离的迁移，这是政治原因。迁徙频繁，所到之处无地可耕，生活陷人绝境，又被迫迁徙，越走越远，越迁越散，这是经济原因。新中国成立后，在中国共产党的领导下，广南苗族由游动转为定居，生产生活也逐步有所好转，尤其是近年来，党和政府在广南苗族地区实施安居工程，使苗族的社会和经济得到了很大的发展。事实证明，没有共产党的正确领导，就没有苗族和各族人民的平等、团结和富裕生活。等，中华人民共和国成立后，无论自称或他称，都统称为苗族。
广南苗族，主要有白苗和汉苗两种。白苗自称为“蒙豆”，汉苗自称为“蒙刷”，俗称“偏苗”。黑支果乡岩上村吴姓、南屏镇冬瓜坪村杨、李二姓自称“蒙抓”即青苗。无论白苗、偏苗或是青苗，其语言大同小异，均能够正常交际，只是声、韵、调上有细微的差别。现青苗年长者还保留其语言，但青苗服饰已和白苗服饰相同，没有差别了。
白苗(蒙豆)历史上男女服饰均用自制的白麻布制作，故称白苗。
汉苗(蒙刷)男女着装习惯用自染的青黑色麻布制成。已婚妇女梳妆打扮时绾发髻于后，偏右斜插一把精制的木梳，故俗称偏苗。 |
|
|
