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孙长江编著 目 录 1.材料：老人与青年的故事 范文① 花开花落总是春 傅 强 范文② 原来，我们都可以做得更好 韩晓彤 2.材料： 石头与山头 范文① 一英尺的距离 苑 菲 范文② 石头似山不是山 于丹丹 3.话题： 追求与放弃 范文① “轻装”才能“远行” 侯新觉 范文② 人生的一抹亮色 刘恺希 4.话题：适应环境与保持自我 范文① 适时者生 自我者兴 郝 芮 范文② “质本洁来还洁”行 张铭谦 5.话题：得与失 范文① 撷一缕阳光上路 黄 旭 范文② 香茗?得失?人生 孙雨濛 6.话题：与??对话 范文① 与孔明对话 李 季 范文② 与项羽对话 苄梦瑶 7.话题：和 范文① 心如明镜照菩提 张恩泽 范文② 舞“和” 鞠可佩 8.材料： 纪伯伦七次鄙视自己 范文① 七鄙吾身 王超然 9.话题：对待命运 范文① 命运随想 李溪宁 范文② 牵起命运的手 郭天赫 10.材料：器官代偿性 范文① 迷雾的后面是艳阳 孔令珊 范文② 唱一曲琮琤的歌 孙霄玥 11.材料：错别字的启示 范文① 其实是这样的 王千月 范文② 做一次自己的主人 许博伦 12.材料：汉语热 范文① 守住精神的清泉 曲 舒 范文② 拈起一片叶子 曲冰洋 13.材料：巴格达商人 范文① 当机遇来敲门时 谭鸿仁 范文② 不平凡的珍奇 丁 越 14.话题：安全 范文① 他们的泪 王美芳 范文② 不能漠视“它” 靳明双 15.话题：走出圈子 范文① 走出圈子吧 孟繁一 范文② 辟蹊径，越樊篱 李佳红 16.话题：舞台 范文① 你们中，没一个不可以做主角 孙长江 范文② 绽放吧，我的青春 徐炳新 范文③ 相信，只因有梦 戴惺妍 17.话题：“守住萝卜”或“放弃萝卜” 范文① 放弃只为坚守 吴恩泽 范文② 人生得意须尽欢 原宇辉 18.话题：底线 范文① 独上高楼 王凯悦 范文② 画条底线在心田 孙婷婷 范文③ 画好心中那条线 王 卓 范文④ 用一生来守卫的就是你 邓楚瑶 19.话题：个性与价值 范文① 冬青树物语 王冬卉 范文② 绝版无价 孔令怡 20.材料：泥土与玫瑰 范文① 请跟我来 成 茵 范文② 至美的友谊 王诗添 21.话题 “路” 范文① 敢问路在何方 王冬卉 范文② 路上，有血染的韵脚 刘浩华 22.材料：阳雀与水牛 范文① 拥抱自然 王 越 范文② 那盏灯，那条路，那支歌 卫征宇 23.材料：没有不下台的演员 范文① 曲终人散后…… 王悦晗 范文② 人生》的演员 邓博展 24.材料：方丈传授衣钵的故事 范文① 有瑕疵，不等于不美 宋楚楚 范文② 柳梢头上有一点鹅黄 赵 暕 25.话题：丘吉尔的演讲 范文① 永远,永远,永远…… 蔡晨阳 范文② 一步,一步,一步，朝向太阳 倪 梦 26.话题：面对教训 范文① 教训，不要重演 孙雪莹 范文② 为了爱 邵宇奇 27.话题：冷暖 范文① 37℃的温暖 史志鹏 范文② 从此爱春也爱冬 沈方宇 28.话题：拥有与寻找 范文① 寻找的路上…… 宋禹君 范文② 怀揣月海,采撷星光 扈颖异 29.话题： 心存希望 范文① 那片绿色的希望 宋禹君 范文② 向着阳光去闯 汪 艳 30.话题： 气 范文① 请用白云擦亮你的心 高杨娃 范文② 又见艳阳天 刘 超 31.话题：乐 范文① 乐赏人生 李溪宁 范文② 让心灵透透气 尤佳宁 32.材料：保罗?迪克的故事 范文① 希望带我飞过绝望 赵 璐 范文② 莫让心荒芜 徐 扬 33.话题：病毒 范文① 让心灵晒晒太阳 秦鹏超 范文② 心灵病历卡 于晓彤 34.话题：倾听 范文① 倾听生命的梵音 张 畅 范文② 倾听成长，这首动人的歌 王美婷 35.材料：维特克对历史的解说 范文① 不随流年 吴琦晗 范文② 心如明镜，淡看风雨 李贵阳 36.话题：时尚 范文① 时尚与识尚 佟安琪 范文② 如果你愿意 林 迪 37.材料：小草与大树 范文① 冬夜的尽头 冯 树 范文② 剪断心里的脐带 舒 曼 38.材料：杰米的故事 范文① 画出人生炫丽的彩虹 王维娇 范文② 伟大就是这样 唐舒祺 39.材料：金杯玉盏喝水的故事 范文① 掬水品人生 尹芃祺 范文② 金波潋滟银汉无际 王博医 40.材料：人类一思考，上帝就发笑 范文① 别让上帝看笑话 于赫赫 范文② 听，他在笑 吴梦露 1．阅读下面材料，按要求作文。 一个神情忧郁的男子坐在咖啡厅角落里的一张桌子旁，一个人闷闷地喝着咖啡。在他不远处坐着一位老人，老人一直在关注着这个人。 终于，老人走上前去，对这个人说：“你一定遇上什么难题，如果你愿意告诉我，我希望我可以帮助你。” 这个人看老人一眼，冷冷地说：“你帮不了我，我的问题太多了。” 老人掏出名片，递给他，接着说道：“如果你愿意的话，我想带你去一个地方。” 这个人没有拒绝，随老人坐车来到了郊外。下车后，老人指着一排排的墓碑说：“你看见了吗，只有躺在这里的人，才是没有问题的。” 这个人紧皱着的眉头松开了。 读了上面的故事，引起了你怎么一些感想，请把你的感想写下来。 要求：自立文意，自选文体，自拟文题，全文不少于800字。 立意: ①没有问题的人生是没有的.字要你有追求,要奋斗,想在自己短暂而漫长的一生中有所建树,获得辉煌,问题就会接踵而至. ②人生就是一个不断的遇到问题、困难、挫折、打击、磨难，甚至灾难的并且一定要战胜它们的过程。 ③“问题”是上帝馈赠给我们的一笔厚礼，我们珍视它，用好它，就一定会迎接属于我们自己的辉煌。 ④从老人把一个几乎被所谓的“问题”压垮了的青年，通过故事中巧妙的方法，“使他紧皱着的眉头松开了”的角度，我们还可以把观点确立在：总有一种方法是最好的。 开头 ①运用类比切题的方法开头的示例： 小草要茁长，那硗薄坚硬的地皮，便是她必须要面对也必须要战胜的“问题”；小溪要流向远方，一路上的沟沟坎坎、悬崖峭壁，便是它必须接受也必须战胜的“问题”……人，“志当存高远”，心事“当拿云”，请记住：鲜花永远不是有来铺路的，而是用来肯定有你的勇气，你的付出，点缀辉煌的。 ②“亲爱的（或朋友）”式的开头示例： 亲爱的，请别那样忧郁，别那样眉头紧锁，别那样心事重重……我知道，你正走在“荦确”的人生之路上，迎着“问题”，迎着数不清的困难，迎着甚至足以摧垮一个人的信心意志的磨难，但请听我说，赶快乐观起来吧，因为你也正在走向喷薄的太阳。 题目 ①人生漫漫 问题多多（对偶式） ②莫嫌荦确坡头路（引用式） ③总把霜雪蔑（自创式） ④阳光总在风雨后（引用歌名式） [例文①] 花开花落总是春 高三学生 傅强 为何眉头深锁着“黄梅时节家家雨”，却不知举目便是“青草池边处处花”？ 为何耳畔低徊着“风过芭蕉雨滴残”，却不知倾耳即听“百鸟枝头唱春山”？ 即便赏过鼓乐笙箫，也得品味“三杯两盏残淡酒”。 就算曾经戏潮浪尖，也得淡渡“花自飘零水自流”。 生活就是这样，酸甜苦辣咸，五味俱全。你有你积年累月的烦恼，他有他百思焦急的忧愁；你有你不请自来的苦闷，他有他难以倾吐的衷肠……既然烦恼忧愁随处可见，既然肝肠寸断于事无补，那么何不平心静气任云舒卷，任春来去，任那“花开花落两由之”？用最好的心情去盘点生活，轻装上阵！ 常言道：人生不如意事十之八九。如果不知道如何摆脱痛苦与创伤、清除过错与愧疚，必然会使脚步减缓、心情透支。因此要经常打扫心灵的库房，清扫昨日的烦恼，腾出空间存放更多今天的快乐，并为未来留下隙地。登高望远，拓宽心灵所达到的境界，世界自然就会宽大、开朗起来，紧锁着烦闷的眉头自然就会化作漾着幸福的眼眸，我们也就不再会是呻吟于深切苦痛的怯懦者，却会以乐观的心态尽览人间春色，品鉴人生的大滋味。 用最好的心情去盘点生活，轻装上阵，你自会多一份淡泊，少一分苦涩。也许像陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”一般的闲适；也许像太白追求“清水出芙蓉，天然去雕饰”一般的高洁。抛开烦恼，任思绪纷飞，在一片无人涉足的原野上纵情驰骋，看黄昏落日，赏万紫千红。 清点生活，轻装上阵，你会多一份从容。你会发现沙漠很美，渴望去寻一方绿洲；你会发现空谷很美，企盼去撷一支幽兰；你会发现生活很美，歆羡梵高敢于将心灵曝晒于阳光的炙热。 清点生活，轻装上阵，你会多一份超脱。摒弃功名利禄，是是非非，忘却悲欢离合，荣辱贵贱。张开心扉，听天籁之音，用身感受，用心领悟，“登山则情满于山，观海则情溢于海”。 过往的悲伤留在过往，沿途的忧愁沿途遗忘，灵魂蜕去了沉重的外壳，无限风光自然会映入心窗。 潇潇洒洒，处处杨柳堪系马。 坦坦荡荡，家家有路到长安。 【点评】 许多书店的老板都认识我；只要我一去，他们的手下人立刻就会把刚来的一些内容厚重，印刷也十分精美带有硬壳的精装本，从柜台上拿下来，打好包……但那天，却很让南极书城的那位老板失望。一进门我就问：“有没有很浅很浅的书？”老板很吃惊，“前额亮晶晶，圆睁睁着近视的双眼”仔细地打量了我半天，仿佛我刚从火星上下来一样，就剩下没问我火星上到底有没有水了……但还是热情不减地让他雇员搬来了一些诸如《小故事大智慧》之类的书。我粗略地翻看了一下，正是我极为“需要”的还能叫做书的书。其实我是为了我现在还能称之为学生的孩子们买的。因为，我发现了一个秘密：高考作文命题的材料都是从这样的书中滥觞出去的。回到学校，我便一目十行地翻开了。一个材料，使我就像发现我“众里寻他千百度”的“情人”蓦然来到了我的身边一样。 “一个神情忧郁的男子坐在咖啡厅角落里的一张桌子旁，一个人闷闷地喝着咖啡。在他不远处坐着一位老人，老人一直在关注着这个人。 终于，老人走上前去，对这个人说：‘你一定遇上什么难题，如果你愿意告诉我，我希望我可以帮助你。’ 这个人看老人一眼，冷冷地说：‘你帮不了我，我的问题太多了。’ 老人掏出名片，递给他，接着说道：‘如果你愿意的话，我想带你去一个地方。’ 这个人没有拒绝，随老人坐车来到了郊外。下车后，老人指着一排排的墓碑说：‘你看见了吗，只有躺在这里的人，才是没有问题的。’ 这个人紧皱着的眉头松开了。” 于是我就把它作为材料，让我的学生自选角度，写一篇作文。 我满以为我的学生们一定会在我预想的范围内立意写作文。那些立意就是： ①没有问题的人生是没有的.字要你有追求,要奋斗,想在自己短暂而漫长的一生中有所建树,获得辉煌,问题就会接踵而至. ②人生就是一个不断的遇到问题、困难、挫折、打击、磨难，甚至灾难的并且一定要战胜它们的过程。 ③“问题”是上帝馈赠给我们的一笔厚礼，我们珍视它，用好它，就一定会迎接属于我们自己的辉煌。 ④从老人把一个几乎被所谓的“问题”压垮了的青年，通过故事中巧妙的方法，“使他紧皱着的眉头松开了”的角度，我们还可以把观点确立在：总有一种方法是最好的。 我甚至还下了水，写了两个开头，启发一下孩子们的思路： “小草要茁长，那硗薄坚硬的地皮，便是她必须要面对也必须要战胜的“问题”；小溪要流向远方，一路上的沟沟坎坎、悬崖峭壁，便是它必须接受也必须战胜的“问题”……人，‘志当存高远’，心事‘当拿云’，请记住：鲜花永远不是有来铺路的，而是用来肯定有你的勇气，你的付出，点缀辉煌的。” “亲爱的，请别那样忧郁，别那样眉头紧锁，别那样心事重重……我知道，你正走在‘荦确’的人生之路上，迎着‘问题’，迎着数不清的困难，迎着甚至足以摧垮一个人的信心意志的磨难，但请听我说，赶快乐观起来吧，因为你也正在走向喷薄的太阳。” 但，让我学生们却“百花齐放”起来，一摞子作文，不，满眼的“姹紫嫣红”却使我心热得眼睛都湿了！他们写得太好了，不信，就读读，不，用心去感受一下傅强的这篇作文吧。（孙长江） [例文②] 原来，我们都可以做得更好 高三学生 韩晓彤 草木枯荣，花开花败，自然之理；可生长于崖隙间的松柏，却从未因为环境的恶劣而放弃每一次青葱的机会。秋天去了，冬就来了，年年如是；可硬是被命运之神安排在了雪线以上的雪莲，却欢呼着自己的花季到了……同样，每一个有着鲜活生命的人，又何尝不该是这样呢？ 也许命运是个促狭鬼，总爱捉弄人，也许是上帝不喜欢人类优哉游哉地在世上白走一遭，于是便设计了许多的“问题”、难题，来铸就无数的精英，无数的精魂？ 有谁能预言，一个债台高筑的破落户——巴尔扎克，却成了世界上最高产的伟大作家？促使他完成了他人生最惊人的蜕变的，正是那笔巨额的赔款！人生遭际中还有比这更大的“问题”了吗？恩格斯说：“愤怒出诗人。”套用一下：“悲凉生才人。”正是这常人难以承受的“问题”，激发了他的斗志与灵感，使得他才思泉涌，完成了世界上最伟大的巨著《人间喜剧》。 有谁能预言，一个白人，始终在关注着贫民窟中的黑人的命运——林肯，却成了美国历史上最伟大的总统？促使他完成了人生最撼人的蜕变的，却是他永远的微笑，和一句浅近的箴言：“永不言败的执著努力最终会开花结果。”假使那时的他认同了命运的安排，与许多贫民窟中的黑人孩子一样，自暴自弃，撒野于破破烂烂街头，醉倒在烟气弥漫的酒馆，莫说在政坛上，也许至今在美国的公共汽车上，黑人也还是只有站着的权利。 有谁能预言，一个正处在人生最“狂妄”的年纪却成了永远只能坐在轮椅上的年轻人——史铁生，却成了深受当代年轻读者喜爱的作家？如果说“没有问题的人生是不存在的”，那么我以为史铁生遭遇到的“问题”已经远远超过了我们所谓的烦恼、苦闷、忧伤，但他却很快就从地坛的那片荫翳下，看着“露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开的万道金光”里，找到了“活”下去的理由和勇气，于是我们读到了《午餐半小时》、《命运琴弦》、《奶奶的星星》，读到了《老屋小记》、《我的遥远的清平湾》。 请以乐观、积极、昂扬的心态去看待生活吧！没有哪一个人的人生的天幕上从未出现过阴霾与雷霆，也不会有哪一个人的人生之路上从未飘飞过黄叶与“落蕊”，松开你紧皱着的眉，敞开你快乐的心，相信，原来我们每一个人都可以做得更好！ 【点评】我曾亲眼见过她——韩晓彤在考场中写作文的情景：眼睛看着天花板，定定的，也就是三分钟吧，仿佛在那光秃秃的棚顶上，她终于清晰地看到了自己写成后的文章俏丽的模样；此时，在她的手中一直转动的笔忽然停止了旋转，笔尖便在稿纸上迅疾地奔跑起来；我只是一错神，当我的目光再回到她的卷子上时，原本白茫茫一片的稿纸上已布满了娟秀的字迹，不，又一篇由娟秀的字连缀而成的佳作“问世”了！ “率性为文，如夙构已久！”我不禁又感慨起来。 感慨她的颖慧，她的灵气，她的文思，她的……颖慧的她，总是那么“愉快”地接受着同样为现阶段“中国式高考”所逼迫因而也十分无奈的老师逼不得已杜撰出来的“文章之道”，并“努力”践行着！富有灵气的她，又总能在“带着镣铐跳舞”时跳出自己独特的舞步与风姿，以此来愉悦疲惫不堪的老师，让他们止住连天的哈欠，进入到一个与“美”有点关系的“境界”……开头多好！两个自然段，第一段采用类比法，信手拈来“松柏”、“雪莲”，“命令”它们为在许多人眼中本来就该是枯燥干巴味同嚼蜡的议论文添一抹带着芬芳的绿意；随后，小作者把原本可以与第一段“焊接”在一起的文字，偏“让”它们独立成段，如枢纽般，承上启下；如宝石般，璀璨耀目。正是因为有了对于第一段是结语，对于以下三段文字简直就是“提挈语”的短短一段落，文章才变得如此熨帖，如此天衣无缝。接下来，三个事例，三个段落，“呈”并列状，煞是好看；用的虽然都是“叙例法”，但由于小作者有着出众“超凡”的驾驭文字的才能，我们读到的就不再是面目可憎的“繁冗”与拖沓，而是亲切可人的“洗练”与凝重。水到渠自成，该结尾了，余勇可贾的小作者，没有半点懈怠与大意，更无丝毫“江郎才尽”之窘，相反，她却写得越来越起劲；“没有哪一个人的人生的天幕上从未出现过阴霾与雷霆，也不会有哪一个人的人生之路上从未飘飞过黄叶与‘落蕊’”有谁会不喜欢这样的句子呢？真有如格言警语一般，读之琅琅，“嚼”之乃“互芬齿颊者也”！ “饶舌”也是该有结尾的吧？那好，就用一句最无奈的话为本文作结：为了敲开大学门，请“愉快”地接受老师也是不得已而为之的“文章之道”吧。（孙长江） 2．阅读下面的材料，按要求作文。 林肯曾在给朋友的信中谈到幼年的一段经历： 我父亲在西雅图有一处农场，上面有许多石头。正因为如此，父亲才以较低的价格买下了它。有一天，母亲建议把上面的石头搬走。父亲说，如果可以搬走的话，主人就不会卖给我们了，它们是一座小山头，都与大山连着。有一年，父亲去城里买马，母亲带着我们在农场劳动。母亲说：“让我们把这些碍事的东西搬走，好吗？”于是我们开始挖那一块块石头。不长时间，就把它们弄走了，因为它们并不是父亲想像的山头，而是一块块孤零零的石头，只要往下挖一英尺，就可以把它们晃动。 在你的生活中，有类似的经历或见闻吗？请以“石头与山头”为话题写一篇文章。要求自立文意，自选文体，自拟文题，全文不少于800字。 立意 ①凡事都不能凭主观臆断，更应该提倡大胆实践的精神。 ②莫为假象所蒙蔽。 ③要敢于质疑，尤其是要敢于向权威质疑。 题目 ①有时，我们离成功就只差一英尺 ②莫为浮云遮望眼 ③自缘身在最高层 好的段落 质疑是开创的发端。 比萨斜塔上，就曾经有一位年轻的勇士，用他的质疑推翻了一座已经耸立了千年的巨峰；百花广场上，也曾经有一位“为真理而战”的斗士，用他的质疑，推翻了统治了天文学界一千三百年的托勒密体系——一座从未有人怀疑过的“地心说”的山峰，拓展了人类的视野；有人断言，“水稻是不能杂交的”，可是却有人就楞是不信邪，他——袁隆平，不仅成为世界公认的“水稻杂交之父”，而且他的雄心又使他向着新的高度攀越，他要实现“小麦”的杂交…… [例文①] 一英尺的距离 高三学生 苑菲 这是一片广袤无垠的沙漠，面对未知的恐惧让你跋涉的脚步变得踌躇，可是对生的期冀却令你挣扎着做最后的奋进；这是一片一望无际的沼泽，沉沉的泥泞让你想到过放弃，可是笃定的信念却在支撑着你，因为你深知“只有自己，才是自己的菩提”。当走出沙漠，爬出沼泽，你会发现，那个曾经被自认为不可逾越的界线与最后的终点却只有一英尺！ 生活远没有我们想象的那么复杂，不要再放大困难，吓唬自己了！迎接这个生命的礼物！ 面对未知，有的人迷茫，有的人沮丧，有的人屈服，有的人退却。但要记得——举棋不定—犹豫不决＝一英尺！ 我们习惯“一事当前”，先为自己布下巧妙逃遁的理由。我们善于发挥悲哀的想象力，制造可资逃避的借口。很多时候，我们活在自设的樊笼里。殊不知行动比单纯的猜想、主观的臆测、消极的等待更有力量！一味的顺从与观望，办法与机会绝对不会从天上掉下来。你一定还记得美联储主席格林斯潘，在美国经济大萧条时那声怒吼：“我们没有退路，只能前进！”的确，所有的禁锢都可以打碎，所有的网络都可以冲破，人世间最可怕的是走不出自己的阴影，最大的悲剧在于自我屈服。不要再为延宕蒙上宿命的轻纱，不要再为恐惧寻找冠冕的借口。面对这长长的却又是短短的一英尺，请用坚定书写生命！ 面对挑战，有的人积极，有的人乐观，有的人奋进，有的人拼搏。但要记得：持之以恒＋永不放弃＝一英尺！ 纵然前路迷茫，我们情愿选择追求，因为我们深知距离我们也许只是一英尺的前方就是正途。纵然伤痕累累，我们甘愿选择跋涉，因为我们深谙只要我们向前冲，再冲出一英尺，那边就是广袤的绿洲。纵然可能一无所或，但我们还是心甘情愿地选择开掘，因为我们已经知道深深懂得了，在这个世界上，成功与失败，前进与停止，有时仅仅就是一英尺，一英尺之上是硗薄，一英尺之下，就有一眼甘洌的清泉在等待着我们去尽情地啜饮。 也许就是在疲敝之时，又继续向前走了“一英尺”，树上掉下的苹果才给予了牛顿万有引力的灵感，使得他为后人建构了一座辉煌的经典力学大厦；也许就是在万般困惑之际，又向前跋涉了一英尺，让马克思终于凭借着他的智慧与执著，用他的《资本论》揭开了资本的全部奥秘；“披阅十载，增删五次”，也许就是在竭尽了全部的心血之时，曹雪芹又向下深深地开掘了一英尺，一部《红楼》成为了古典文学最高的一座山峰……对于勇敢者，尝试是一条崭新的生活之路；对于懦弱者，那迫不得已的尝试是一座高筑的墙。面对这短短的却又是长长的一英尺，请用笑容回馈生命！ 正如经历了过往我们才学会长大，接受了洗礼我们才变得坚定一样，让我们将困难缩小，将拼搏放大，去收获生命的曙光！ 世界之大，奥秘无穷，等待你去探索，去发现，去征服： 人生之远，风光无限，渴望你去欣赏，去体验，去开拓！ 【点评】什么人开“点评”之先河，已经无从考证；但我对那些明知自己是在“苦恨年年压金线”，却依旧痴心不改甘愿“为他人做嫁衣裳”的人，一向是肃然起敬的！消耗着生命的长度，托举起他人的辉煌；不藏人善，逢人说项，非心胸宽广，视功名如郁栖者，孰乐为之？ 我虽不是一个自视笔力已经达到了可与金圣叹、脂砚斋比肩的人，但我无论怎样努力总还是改不掉总是喜欢对我的学生的作文“评头品足”的“毛病”。 读苑菲的《一英尺的距离》，用一句话尽可言罄其佳妙之处：“山一程，水一程，揽无尽风光，拾一路芬芳。”但好“唠叨”的我，老是认为深入透彻点咋说也比蜻蜓点水强。 “一英尺的距离”，长吗？长，如果你畏葸不前，就长；短吗？短，只要你阔步前行，就短。文章还没开篇呢，仅这一题目，已经在向我们传布思想的芳香了！不是吗？命题者提供给我们的材料中林肯的父亲不就是“输”在这样也长也短的“一英尺的距离”上吗？我们不是也经常要吃“后悔药”吗？“早知我再坚持一步就……”不要再等“事情”有了结果后捶胸顿足，大呼“生活欺骗了我”吧！从现在起，就应该像那“花是情采干是铁”的寒梅一样“总把霜雪蔑”！ 好的文章离不开美妙的措辞，但若想每一句话都能如珠玑如云锦，永远只是一个梦！读苑菲的作文，我深切地感受到了美妙的措辞，对于一篇文章来讲是多么重要的一件事。不知是有意为之还是功底使然，我发现，苑菲的文章中几乎每一段都有一句动人、惊人、警人的句子，不，是美妙的措辞。在第一段中，当你读到“可是笃定的信念却在支撑着你，因为你深知‘只有自己，才是自己的菩提’”时，你是否感到眼前一亮，整颗心仿佛被香山的红叶灼了一下，不禁感慨道：“啊，思想原来也可以这样美丽！”在第四段中，当你的眼睛触及到“我们善于发挥悲哀的想象力，制造可资逃避的‘借口’”时，你是否感到心头一热，眼前仿佛飘来一片云霞，不禁感叹道：“啊，思想发出的特有光辉原来竟是这般耀眼！”在第六段中，当你的眼前兀现出“一英尺之上是硗薄，一英尺之下，就有一眼甘洌的清泉在等待着我们去尽情地啜饮”时，你是否会感到浑身一震，仿佛你的对面出现了一把藤椅，上面坐着的是慈祥睿哲的泰戈尔老人……用不着我再饶舌了吧？ 好好地品读一下苑菲的作文吧，“揽无尽风光，拾一路芬芳”，你会收获到许多惊喜的！（孙长江） [例文②] 石头似山不是山 高三学生 于丹丹 你常说：沙漠不可越，即使鼓足勇气，也难免有被风沙淹没的危险；你怕了。你常说：大洋不可渡，就算加满信心，也难免有被骇浪击伤的悲剧；你惧了。你常说：森林不可穿，纵使装备齐全，也难免有被悍兽巨蟒恐吓的噩梦；你怯了。 于是，你说：困苦是山头，搬不动，推不移，挖不走。 但是，知难而进者才是勇士。当敌人的战机袭来，鱼雷炸响；当人民在呻吟，不列颠在哭泣。是他的那声“就算希特勒侵略到地狱，我们也要和魔鬼站在一起”的壮志豪言，激发了奋战的斗志，坚定了必胜的信念，吹响了希望的号角。他，丘吉尔，把那座看似山头的强大的石头搬动了，便成功了。 但是，愈战愈勇者才是斗士。当文坛被浮华充斥，萎靡掩埋；当思想被束缚，文化被禁锢。是他的那种“文以载道，唯陈言之务去”的学者大气，点燃了古文的活力，擦亮了有志文人的双眸，铺垫了散文腾飞的道路。他，韩昌黎，把那座看似山头的顽固的石头推移了，便辉煌了。 但是，百折不挠者才是壮士。当中国被扣上贫油的帽子，冷嘲热讽；当人民热情地期盼，恳切地注目。是他的那股“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的拼搏斗志，沸腾了黑土地下的热血，舒展了祖国大地的筋骨，挺起了华夏儿女的脊梁。他，王进喜，把那座看似山头的沉重的石头挖走了，便流芳了。 所以，你错了。困苦是石头，肯搬才能动，肯推才能移，肯挖才能走。 其实，沙漠可以越；只要懂得去创造、去开辟，撒哈拉上也会留下你曾拼过的足迹。其实，大洋可以渡；只要知道去行动、去突破，太平洋里也会留下你曾搏过的浪花。其实，森林可以穿；只要明白去进取、去超越，亚马孙中也会留下你曾闯过的气息。 所以，请跟我来，清点好你的行囊，收获人生旅途的通达，品尝“除石”过程中绝对精彩的财富。并请始终坚信“石头似山不是山，困苦扰人不溺人”。 【点评】 丘吉尔，成功了；韩愈，，辉煌了；王进喜，流芳了……她，本文小作者也硬是凭借着“山高难碍鹰翔”的那股子“就是不服输”的劲儿，也圆了藏在自己心之深处的那个不大不小的梦，走进了无数学子想都不敢想的矗立着博雅塔铺开着未名湖的燕园！ 但是，她哭过。因为她太有思想，“真诚”得又近乎愚笨，啥都敢往作文里“写”……同样“真诚”得近乎愚蠢的我，狠狠地“剋”过她。“有些话能在阳光下说，有些话必须在篝火边谈论……”我一定是在声嘶力竭了，不然，教室门口怎么会挤挤挨挨凑满了别的班的一堆小脑袋，一律圆睁着惊异的眼睛。她的眼里滚动着的满是委屈和不解交融在一起的泪水。于是，我压低了声音继续对她进行着“正面”教育，“有很多话后人自有评说！”聪明的她懂了，从此她的作文就走向了“正道”。 但是，她困惑过。因为她的孜孜矻矻写出来的作文总是得不到老师的“青睐”，又总是写得太长，就是刹不住车……于是，我不露声色地把应对“中国式高考”作文的全部“秘密”，一盘一盘地向外端着。题目“狠”（“狠”就是厉害的意思）点，我举着例子说，鲁迅先生在上海总是遭遇慕名前来索稿的事，烦，也累，于是婉拒着，说自己最近没写什么，但对方还是不依不饶，就讨要鲁迅先生的日记；无奈，鲁迅先生就专门为他认真地写了一组语气调侃见解卓绝的“日记”，取名《马上日记》（意思是马上要，马上就写出来的日记）。稿子见报后，影响很大；于是就又有人找上门来讨要“日记”，惹火烧身的鲁迅先生万般无奈之下，就又写了一组“日记”，起个名吧，鲁迅先生说，银行有支行，政党有支部，那好，这组“日记”就叫《马上支日记》吧……我的话没完，她就笑了，很是愉快。从此，她的作文题目就越来越醒目抓人了。《石头似山不是山》，就应该是一个明证，命题者提供的材料中，林肯的爸爸犯下的不就是被那些“似山不是山”的石头吓住了，失去了战胜它们的勇气的错误吗？这是一个内蕴多么丰富的题目啊！我继续向外端着同样是被“逼”出来的所谓的“文章之道”。开头，来上一组排比句，比如，“成功是一枚果实，只议论它如何甘甜是无济于事的；成功是一种证明，它一次又一次地证明着一个真理，在哪里洒下过汗水就会在那里收获到人生的惊喜；成功更是一种奖励，它永远属于那些在身后留下了深深足迹的跋涉者……”她又笑了，很是灿烂。从此，她的作文的开头就变得越来越干净利落，三笔五笔，就达到了“使人一见而惊，不忍去弃”的“高度”了。本文的开头应该就是一个实例。你一定发现了，三个句子中的关键词语，意思是一样的，可她的用词却一直在变化着：“你怕了”，“你惧了”，“你怯了”。“变化着的语言才最活泼最鲜活”，我在什么地方什么时候讲的，连我都忘了，可她却不仅记住了，而且实践着……“总写之后，分写之时，采用‘并列式结构’，”我讲着，兴奋地讲着我的“杜撰”；她听着，心领神会地听着她的需要。从此，她的作文就告别了“繁冗”，迎来了一个新的春天。本文的“本论”部分的结构安排就是最好的证明！开过头之后，马上就是三个所占“面积”基本相当的小段，三个与开头“虚拟”的概括性事例相反的例子，并列着，严整地站在那里，挑战般的等待着“检阅”。会看作文的人，一定又发现了本文小作者的游刃有余。三句提挈语，均以“但是”起笔，可后面的文字却又不雷同，“……勇士”、“……斗士”、“……壮士”，我们的眼前立刻就站立起三位，不，小作者运用的是以少胜多，以点带面最为传统的笔法，表面上看，写到的只是三位，可站立在我们眼前的却是无数位面对困难不妥协不退缩的巨人！“结尾，是个水到渠成的过程，方法太多，但，”我忽然发现，我也“刹不住车”了，得，甭管他，孔子不是说过“诲人不倦”吗？那就再“絮叨”一句，“但，不管怎么说，你都得‘用好最后一个力’，别给人留下江郎才尽之感！”她不住地点着头，不，从此，她不断地给自己的笔“淬火”，最终“害”得我给她的作文写了这么长还感到兴犹未尽的一篇评语。（孙长江） 3．阅读下面的文字，根据要求作文。 因为有了太多的希望和梦想，才有了社会的进步和光明的未来，人类从未停止过自己不断追求的脚步。 因为每天都有新的东西产生，所以在拥有的同时又必然会失去一些东西。 请以“追求与放弃”为话题写一篇不少于800字的文章。 注意：①所写内容必须在话题范围之内；②立意自定；③文体自选；④题目自拟；⑤不得抄袭。 立意 ①舍得“失去”是人生的一种大智慧。 ②人生有“得”就有“失”；什么都想“得到”的人，往往什么也得不到，而懂得“放弃”的人，往往会收获到最丰美的果实。 ③执著一念的人，必然会甘愿“放弃”那些与自己的事业“无关”的东西，包括享受。 ④成功往往取决于正确的取舍。 题目 ①放弃并不都是无奈 ②已入宝山，莫要空手而归 ③站在彩虹之上的人 ④鱼?熊掌?人生 ⑤一箪食?一瓢饮?一辉煌 好的段落 ①鸟儿在天上飞，每日里与圣洁的白云对话，是因为它放弃了在清澈如鉴的水中嬉戏的快乐；花儿在幽谷里怒放，每日里跟露珠一切迎接阳光的爱抚，是因为它放弃了在温室中无风无雨的悠闲自在……人，也一样。什么都不想放弃的，最终，只能落得个“已入宝山，却空手而归”的苍白人生。 ②想“乘长风破万里浪”吗？那好，你就必须“把别人喝咖啡的时间用来工作”；想实现“拿云”的少年志吗？那好，你就必须放弃在电脑房里狂打游戏的欢愉；想要追求你那“挟飞仙以遨游”的凌云志吗？那好，那就必须放弃歌舞撙前的寻欢作乐。 [例文①] “轻装”才能“远行” 高三学生 侯新觉 巨树将一身的葱茏抖落，才得以在风刀霜剑的严冬坚挺它的傲骨；溪流将一路的沙石沉积在河床上，才得以在壮阔的入海口将自己的汪汪一碧汇入自己蓝色的梦。“飞将军”卸铁甲以日行千里，才终使“阴山胡马久逡巡”…… 人生苦短，有限的行囊装不下世间的一切。因此，我们应学那巨树，学那溪流，学学李广，要敢于一路走，一路弃，收获最终的辉煌。 回首岁月长河，我们早已从汨罗江边“长太息以掩涕兮”的三闾大夫的身上看清了是非与浊清，早已从忍辱负重的史迁眼中读懂了“泰山”与“鸿毛”的孰轻孰重，早已从“戊戌六君子”的“去留肝胆两昆仑”中感悟到了“舍生取义”的真正内涵。但却鲜有人为我们解读古圣先贤们，也早已用他们的磊落、坦荡与“正道直行”的坚忍，为我们掂量了梦想与追求的重轻。那么就让我们拾起自己最心仪的那块美玉，用你的理由走出自己的光彩。 然而每至岔道口，陡峰前，深谷处……你可曾犹豫过？自己已经走了这么远，所得却并不多，值吗？旁边的那条路上，是否还有着更美的风景，已经被自己错过？如果你是我的朋友，那么请听我说给你：放弃了高山的巍峨，你已经收获到了清泉的甘甜；选择了咖啡的醇香，就别再去奢求碧罗的秾酽；告别了竹林的幽居，闹市里也有着浓浓的人情……即使命运不小心，把满怀壮志的你我塑造成了一个小卒，那就坚定你我梦的方向，在人生的大棋局上吼出你我最有力的一声：“将！” 的确，追求是一种勇敢，一种执著，一种能够把梦变成现实的果敢行动，但放弃却是一种智慧，一种洒脱，一种在失去中收获到人生真谛，人生真价值，人生真参悟的必须！因为放弃了对神学的钻研，巴尔扎克站在了文学的颠峰之上；放弃了医学救国的夙愿，鲁迅化作了一个泱泱华夏的“民族魂”；放弃了高官厚禄洋房汽车，田间地头上就挺立起一代“水稻杂交之父”的风骨…… 朋友，让我们一起铭记住无数的前人用自己一生的追求，总结出的一句话吧：轻装才能远行！ 【点评】 没有人会拒绝美！美的景色，那是大自然用来给沉重的心卸载的礼物，就如九寨沟吧，连天上飘来的雨花都吐露着别样的芳香；美的歌声，那是从甜润的歌喉中流淌而出用来温暖这个嘈杂的世界的天籁，就如《月圆花好》吧，连那无声的休止中都摇漾着醉人的晶莹……是积习，还是偏执，美的文章，是我的最爱！ 就像“上帝不会把所有的优点集中在一个身上一样”，缪斯女神也不会把所有的文采都赏赐给同一颗大脑，浓聚在同一篇文章里的。我始终认为，如果每一个正在积极备考的高中生，都能写出与侯新觉的《“轻装”才能“远行”》一文相当的文字来，作为老师应该是一件很幸福的事了！ 开头多“俏”！总是忘不了年轻时候的我，曾经干过的许多荒唐事中的一件：一个姑娘骑着自行车，飞驶在我的前面，似乎是很随意挽起来的乌黑发髻上，扣着一定绝对“迷你”的小草帽，车子在颠，草帽也就上下翩跹开来，翩跹得正处在急于要看到“世界的另一面”的那个年纪的我，心乱了，也醉了，竟至于跟着人家骑行了许久，直到被一块石头一硌，摔倒在地，才……写评语就好好写评语，说这些丢人的事儿干嘛？其实，极喜欢宽恕自己的我，心里还是很清楚的，说来说去，还是在强调文章的开篇之语一定要有那么点不同凡响的劲儿，爽心爽肺的味儿，最上者莫过于在“乌黑的发髻上扣上那么一定‘迷你’小草帽”！侯新觉是很知道“小草帽”的妙处的！“巨树”、“溪流”跟“轻装”才能“远行”简直就如参与商一样，想“见个面”都是奢望，可是妙就妙在侯新觉独具只眼，发现了“叶枯叶落”、“水过沙沉”这稀松平常又简直就是天经地义的自然现象与人世间的“卸载”竟然如此“不谋而合”，“得以坚挺傲骨”、“得以汇入蓝色的梦”，人格化一点，离得开“卸载”（即“轻装”）这个前提的“功劳”吗？这叫什么？这就是为了应付（也可说成“应对”）令人感到那般无奈的“中国式高考”笔者不得不倡导的“类比切题法”！ 文章的第三段似乎有“离题之嫌”！其实这正是小作者的高明之处。屈原、司马迁、“戊戌六君子”……这些古圣先贤们用他们的惊人惊世之举，为我们解读了“是非与浊清”、“‘泰山’与‘鸿毛’的孰轻孰重”、“舍生取义”的真正内涵，为我们的人生树立了高标，于是耸立成了一座座不休的历史丰碑；还不仅如是，他们早已用他们的无奈的辉煌最为深刻地诠释了“取”与“舍”的一切要义；只不过鲜为人“知”与“识”罢了！说来说去，小作者就是要告诉人们，“轻装”永远也不等于“弃一切于江海”，而是舍弃那些有碍于前行的“杂念”，于是没有了“旁骛”的累赘，从而就甘之如饴地带着属于自己的那份不大不小的责任阔步远行！也正是在这样的“推敲”之下，于是才有了小作者那因落地有声而醒人心智的“那么就让我们拾起自己最心仪的那块美玉，用你的理由走出自己的光彩”的结论吧。 文章的第四、五两段，可以说，既是文章的高潮，又是本文最精彩的部分，更是容不得笔者强聒不舍地再去饶舌的！因为美与丑是不一样的，美的东西一眼就看得见，而许多“丑”的东西是需要辨析的！（孙长江） 人生的一抹亮色 高三学生 刘恺希 倾听春的莺歌燕语，感受自然的魅力，不是小草不懂得泥土下的安逸，只为了春的生机，擎出了一片新绿；倾听大海的潮起潮落，感受激越的旋律，不是水滴不懂得小溪的平静，只为了海的浩瀚，汇出了一望无际；倾听校园的书声琅琅，不是我们不懂得生活的梦幻美丽，只为了一个信念，追寻出最绚烂的轨迹。 茕茕孤鸿，漫漫黄沙，身穿嫁衣，怀抱琵琶的你，缓缓推开边塞的大门！这一刻，征战的号角，呼喊，厮杀戛然而止。你，离开汉宫，带着橄榄枝走进单于的幕帐之中，将你的思念、眷顾化作一颗滑过面颊的泪滴，拨弄手中的琴弦，如歌、如诉、如泣。汉时的明月因你的眼泪沧桑凄美。没人知晓，你淡妆素面的走来，令多少官员如释重负，令多少宫女羞愧不语，从此你名垂青史，你追求了和平，放弃了幸福，成就了昭君出塞的美誉。 狮子山下的愚公，香江边上的夫子，贤者伉俪，本可锦衣玉食，却偏偏散尽家产，一生奔波。一座“树仁学院”，圆了多少贫寒学子的梦想，一份教育的信念融入多少汗水与青春，一对古稀老人，赢得多少敬佩和仰慕。你们用“坚定”二字照亮世界的每个角落，你们更用行动诠释誓言无声。你们为百年树人，更树仁义于百年。钟期荣、胡鸿烈，你们追求了梦想放弃财富，你们抒写了香港教育的传奇。 你本是立志报国的热血青年，在训练场上留下你矫健的身影，然而你却在冰冷的河水中睡去了。你用生命回应了一个陌生人的呼喊，你用辉煌的陨落挽回了另一个生命。壮士一去兮不复还，当人们手持菊花为你送行，你只能静静地躺在那里，无声无息。我们一直在追寻着生命的目的，你用纵身一跃，画出了人生最凄美的轨迹。孟祥斌，你追求了大爱，放弃了生命，你的勇气在白菊花的映衬下纯净、美丽。 追求像一匹老马，虽然不能驰骋千里，却可以一步一步攀到梦想的高峰，放弃那一块块看似美丽的巨石，看似愉悦却很快坠落谷底。弃幸福，弃财富，弃生命；追和平，追梦想，追博爱，追求与放弃是一个人生的天秤，它的灵敏容不得半点马虎，一上一下只在你的一念之中。追寻出人生的一抹亮色吧，去追寻，莫迟疑！ 【点评】 读诗的感觉真美！“一片水光飞入户，千竿竹影乱登墙”，“喜”与“厌”，一对比，平平常常的一个生活小景，有了蕴藉，有了意味。“万户千门成野草，只缘一曲后庭花”，昔盛今衰，竟因一曲，一夸张，讽更深，刺尤厉。“时人不识凌云木，直待凌云始道高”，世态炎凉，人间冷暖，十四字内，鞭辟已入肌理…… 读刘恺希的作文，总像是徜徉在诗的王国里，最忙的是眼睛和双手，赏不够花团锦簇，采不够姹紫嫣红。 一开篇，小作者绣口一开，便是三个由“倾听……”很严整很诗化了的句子构成的排比句，俨然纤纤素手，只是轻轻一摆，我们就兴致勃勃地跟着一个魅力四射且十分自信的小姑娘一路跑起来。她“让”我们“倾听”，听什么？莫非只是“倾听”“莺歌燕语”、“潮起潮落”、“书声琅琅”吗？否。跑着跑着，我们忽然就悟到了，原来小作者是在用世上最美最甜的声音为我们讲解着一个虽不深奥但却很容易令“当局者迷”的哲理！不是吗？“泥土下的安逸”，小草是懂得的；但为了“擎起一片新绿”，它却毅然舍去了那份足够自己享用的恬静。“小溪的平静”，水滴是懂得的，但为了“海的浩瀚”，它也决然地告别了那“山青花欲燃”的幽谷；美丽的梦幻，诸如周六的傍晚，也来他个“渔舟唱晚”，周日暖阳下，也享受一下赤脚走在绵绵软沙上的美丽心情，但为了“一个心愿，追寻出最绚烂的轨迹”，作为学子，却不得不“三更灯火五更鸡”守着难捱的寂寞……生活，人生又何尝不是这样呢？什么都不想放弃，到头来就只能白首空叹息；所以要想“取”就必须有所“舍”！“舍”弃了花态柳情，才饱赏得到崔嵬嵯峨；得以大快于“一览众山小”的雄襟伟抱，是因为“舍”弃了“小桥流水”的万般柔情！ 继而，三小段，三个例子；没一个是我们陌生的，可是我们却从来也没有运用得像她这样好过。小作者似乎是用尽了浑身解数，又似乎是轻车熟路使用着自己已经练得精熟的十八般兵器，一招一式，得心应手。语言被诗话了，就不说了；每一段所占面积基本相当，使得文章在形式上一下子就平添了几分匀称感，也不过多地渲染了；短句斩截，长句丰腴，整句华美，散句灵活……小作者真的是无所不用其极，这也不用我再饶舌了；明明是在举例子，小作者却一口一个“你”，读起来好亲切啊，就像那曾经的过往就发生在我们眼前一样，这就是能使文章变得鲜活起来的“悬想示现”法，小作者运用得到底有多么自如，还是留给读者自己去咀嚼吧！此时此刻，我只想提醒一下你——刘恺希文章的读者，你发现了吗？你就要读到的《人生的一抹亮色》，全文都是叶韵的！喜欢想事的我，又开始想了，连这儿刘恺希都做到了，而且做得又这么自然，还有什么她没有做到呢？（孙长江） 4．阅读下面的文字，根据要求作文。 达尔文说过：“物竞天择，适者生存。”有人认为，人生在世，有个很重要的问题就是适应环境。他们认为，人不可能要求环境来适应你，而只能是你去适应环境。这是自然规律，也是社会规律。也有人认为，人最重要的是保持自我，随波逐流容易，洁身自好、保持独立完善人格难。 “适应环境”与“保持自我”都有成为伟人的。那么，你是怎样看待这个问题的呢？ 请以“适应环境与保持自我”为话题，写一篇议论文。立意自定，标题自拟，不少于800字，不得抄袭。 立意 ①适应环境的同时，人更要保持自我的个性。 ②适应环境并不意味着要“与世推移”，要随大流，甚至是与世间的龌龊同流合污，而是要“与时俱进”；保持自我也并不意味着孤芳自赏，故步自封，不去学习他人的长处，而是要“出淤泥而不染”、“皭然泥而不滓者也”。 ③生活在发展，时代在进步，我们确实要努力地去“适应时代对我们提出的要求”。但我们也必须看到，我们身边的诱惑也随着时代的变化增多了。信仰缺失，导致了很多的人，“当一天和尚撞一天钟”，得过且过；有的人早已把自己的志向丢到了九霄云外，整天醉心于歌屋、酒吧、夜总会、洗浴中心……有的人为了满足自己的贪欲，削尖了脑袋去为自己的头上能多个什么“长”（科长、处长、局长……），于是大搞其歪门邪道，请客，送礼，贿赂，甚至连“性贿赂”这样的卑劣的“武器”也用上了！最让人受不了的是，在许多现代人听到某某领导因“嫖娼”被抓，然后花上千元钱“私了”了；某某领导接受了“性贿赂”，第二天就跟没事人一样，还在台上大声呼喊着“廉洁”“廉政”，俨然他就是世界上最“干净”的人；如同“瓦釜”一样的人，果真混上了个“副?长”时，不仅不会觉得悚然、怦然，甚至脸都不会红一下了，甚至还会认为“这不是很正常吗，有什么可大惊小怪的”……在这样的前提下，我们是否还能“保持自我”的节操，是否还能底气十足的坚定地喊出“脚正就是不怕鞋歪”，“常在河边走，就是不湿鞋”这在许多人听来已经属于过去时了的“豪言壮语”呢？ 题目 ①风狂雨急立得定（化用《小窗幽记》中“花繁柳密处拨得开，才是手段；风狂雨急时立得定，方见脚跟” 。） ②当为花中之萱草（化用《幽梦影》中“当为花中之萱草，毋为鸟中之杜鹃” 。） ③富不润屋德润身 ④文章，案头之山水（化用《幽梦影》中“文章是案头之山水，山水是地上之文章”。） 好的段落 环境，有顺境，有逆境，有困境，有苦境……在我们没有力量要求环境按照我们的意愿发生改变时，我们就必须去适应。 生活的贫困，世道的艰辛，剥夺了他读书的权利与机会，但是，永远也不会向命运低头的他却把那个恶浊的社会变成了自己的“大学”。高尔基正是凭借着对环境的适应，成就了一个不朽的人生。天是灰蒙蒙的，地是灰蒙蒙的，世界也是灰蒙蒙的，偌大的天地间竟容不下他和他的音乐，怎么办？叹息？哭泣？颓唐？放弃……不！那不是他，不是有着钢铁般坚强意志的他之所为；夜深时刻，他——冼星海爬上顶楼，将大半个身子探到了天窗之外，释放着他的生命支柱，于是一曲铿锵了整个民族的《黄河大合唱》诞生了！那是鲁迅吧，“挈妇将雏鬓有丝”，在那阴霾血腥腐烂着的“非人间”，又躲进了上海的半租界的亭子间里，与“大家去谒陵，强盗装正经。寂寞十分钟，各自想拳经”的杀人者展开着“韧”的战斗！东躲西藏的鲁迅，难道是因为怕死吗？不，曾于愤激中高歌着“我以我血荐轩辕”的他，我们民族的魂灵，正在以他的这种独特的方式适应着环境的同时，尽力地改变着环境！ [例文①] 适时者生 自我者兴 高三学生 郝芮 夜幕降临,偌大的天幕铺展开来，无数的明星闪烁着耀眼的光芒。 我总想搁笔“问青天”，是什么使它们变得这般神奇而美丽？青天虽无语， 冥冥之中，我却仿佛听到了答案。 “风起于谷，水成于堵”；“适时者生，自我者兴”。 风在山谷中生成，山谷对风应该是限制，可聪明的风却在适应中壮大起来，掀起阵阵悦耳的松涛；水在堤岸的夹持中流淌，堤岸对想要漫流的它无疑也是阻碍，可是机智的它却也在适应中澎湃出自己独有的激情。 不要再抱怨自己生不逢时，天无慧眼了吧！君不见“芙蕖夜放艳天下，风骨之底是泥巴”，是适应使它成为了“花中之君子”；君不见“仇雠毒手剔髌骨，佯狂装痴岂偷生”，正是因为已身遭厄运再不能挺刃而起的适应——隐忍，才使得孙膑终于在马陵道上痛痛快快地洗雪了千古奇冤；君不见“曾惊秋肃临天下，敢遣春温上笔端”，恶浊的世上，冲杀出的也是斗士，也正是这别样的适应，使他——鲁迅先生成为了赤县上空一颗永不会陨落的巨星…… 很喜欢一段话：同是香醇，咖啡更让人依恋；同是幽香，碧螺更令人倾心；同是怒放，牡丹成了百花之王……说的也许就是万物只有适应环境，才能将自己的才情释放到最大值吧？ 然而适应环境却并不意味着随波逐流，更不能等同于与溷浊的环境同流合污。一个人，更应该在适应环境的同时，永葆自己的节操，自己的个性，自己的追求，自己的真性情！ 怀着经天纬地之才，经邦济世之志的李白，高歌着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的心志，告别妻儿，走出家门，哪曾想到，入得宫门，就成为唐明皇的弄臣， “一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。”天天只能作这样的软语呢喃，真也就惹怒了本就很是“不识相”李白！真的，他——李白若“识相”点，肯于屈就些，多少随波逐流点，荣华富贵自是享用不尽。但李白就是李白，他是知道自己究竟属于谁的，这样的酱缸，这样的脏水桶哪里是自己呆的地方！赐金放还，乐得如是，因为走出朝廷的自己还是一身的清白！ 面对金兵的人侵，他——岳飞，“怒发冲冠”，仰天长啸；面对南宋小朝廷中“主降派”的可恶嘴脸，他——岳飞，却偏要“待从头，收拾旧山河”！真的，他也应该算是历史上的一个很不“识相”的人！他若“识相”点，哪怕稍稍屈就些，也跟着那些偏安于一隅的历史小丑们一起歌舞升平，一起吃喝玩乐，哪里会有“望到斜阳正在烟柳断肠处”，最终命丧“风波亭”中呢？但岳飞就是岳飞，“白首为功名，旧山松竹老，阻归程”，他永远望不了自己的后背上那四个苍劲有力的血字“精忠报国”！于是历史的长空之上，就又有了一颗永不坠落的巨星。 不远处，歌声悠扬，牵引着你我风儿一样飞扬的思绪：不远处祥云缭绕，吸引着你我花星儿一样的灼灼目光。但脚下的路泥泞曲折，坎坷颇多，值得我们追寻的不是他人的脚步，而是走出自己的辉煌。 【点评】 徐志摩写“再别康桥”时，眼睛湿了，发了一通也让读者的眼睛一湿又一湿的感慨；我重读“郝芮”，眼也湿了，也想发一通能够让我的读者眼睛也会一湿又一湿的感慨；尽管我知道，这绝不是奢望，因为要想赚足读者的眼泪，对于弄了一辈子文字的我来说，那简直就是“鲁迅先生的小说——‘一件小事’”；更何况我又是一个有着被黑暗掩埋经历的人呢。 但，一向率性十足的我，也有着能够克制自己情绪的一面；再说，好不容易回到了阳光下，干嘛非要弄得人家也跟着自己哭天抹泪呢？诚然，为他们，我抛洒出了我最后的心血，眼下，我已经没有了健康，已经到了只有“黯然至于泣下”的份儿！ 但，我还有自认为没干完的工作，在催促着我：为了那些茁长着的渴望，别趴下！ 言归正题还来得及，再说几句让人如鲠在喉不吐不快的“闲话”。随意浏览于网络，竟然让我“受宠若惊”又大吃一骇；郝芮的这篇作文不胫而走，被那么多的人转载，这对于直接指导着郝芮写出了如此受“追捧”的文章的我来说，怎能不“受宠若惊”呢？可是在众多转载者中却竟无一人点明出处，“盗用”他人成果，俨然“己出”，还竟不羞不臊，大言不惭地“嗮”在网上，欺世盗名；更有甚者，将我“博客”中为了便于读者阅读而不得不“化整为零”的一部书稿，重又“集中”起来，“堂而皇之”地“嗮”在了也不知打哪儿冒出来的什么“豆丁网”上，不要说署上作者的名字了，就连出处的半点影子也藏掖得不得不叫人“佩服”……堂堂正正的中国人，干着如此下作的鬼名堂，我又怎能不大吃一骇呢？ 坐视不管，那就是纵容，是犯罪！收敛一下吧，本来就该是“瓦釜”却因为“盗用”了我的血汗很可能已经摇身一变成了“黄钟”的“黄口小儿们”！ 但，一向“视名利如郁栖”的我，无论怎么愤不可当，也还是给自己受到的“伤害”找了一个足以让自己欢欣一下的慰藉：“奇文共欣赏”，只要有益于学生，我就一次次地“壮烈”下去吧！ 现在终于可以回到“郝芮”身边了！ 好畅快淋漓的文字啊！开头，三个自然段，第一段写景，似乎是犯了也不知道究竟是怎样一个死葫芦脑袋的家伙给“规定”的议论文的“大忌”了，跟着“起哄”了这么多年根本就没有自己主张的所谓的“文体清晰论”者，已经要抡起板斧，大加杀伐了；可读了第二段，小作者笔锋一转，仍旧不知道东南西北的他们却不得不发出唏嘘一般的叹息了；令他们最想不到的是，第二段一问一答，第三段竟然水到渠自成，小作者干净利落地发出了自己的宣言，不，从那些死脑瓜筋子的嘴里挤出来的一定是极为规范的两个字“论点”！ 接下来，小作者用了六个自然段，如锦如绣一般地铺展开来。四、五、六三段论述的是第一分论点：适时者生；一个寻常得不能再寻常了的过渡词“然而”，却使得文章十分自然而舒缓地转入到了第二分论点的阐发：自我者兴。 结尾吧，游刃有余的小作者，又用极为抒情的笔墨写开了景物；其实，这就是人人皆知的“首尾照应”法。只是我不知道这样的笔法是不是又惹怒了什么人，已经放下的板斧又……但我喜欢，那些从我博客中“窃取”了它的人一定也喜欢；否则，他们怎么会冒天下之大不韪，“置之死地而后生”呢？ 其实我最想啰嗦几句的是，小作者的积累之功！没发现吗，小作者在文中所举的每一个例子里，都恰切如契合般地“镶嵌”着与例子密切相关的诗词中的“名句”；“名句”之所以要加引号，则是因为除了小作者 “博览”、“厚积”，一句话，积攒了那么多的足使文章大放异彩的“金银财宝”外，甚至连我在课堂上随口而吐的歪诗，也成了她为自己的文章润色的肥料，如“芙蕖夜放艳天下，风骨下面的泥巴”。也许正是在郝芮的“催逼”之下，才使我完成了《小面积大容量须积累》的写作吧？（孙长江） [例文②] “质本洁来还洁”行 高三学生 张铭谦 寒冷的秋风在劲吹着,选择挂在枝头,还是飘落?红叶告诉你,选择那最后的洒脱，舞出动人的一刻；温暖的阳光在倾泻着，选择被泥土包裹,还是突破?石缝中的种子告诉你，选择顶起重压,把绿意传播……面对着纷繁的世事，大千世界中无尽的风波，选择消极遁世，还是选择一生的红火？聪明的人告诉你，必须投身于其中，适应环境，保持自我。 柴禾成了你的床铺，苦胆悬在你的床头，为着江山日出的喷薄，为了洗雪亡国的耻辱，你知道“知行知止唯贤者，能屈能伸是丈夫”，于是，你俯下了你高贵的头颅，做马前卒，甚至尝夫差粪……因为你笃信真正的英雄永远没有“末路”，于是，十年，你苦苦地忍耐，不，在保持着心中不变的信念的同时，苦苦地适应着给自己的敌人做“阶下囚”的苦难环境，终于，迎来了你平生最辉煌的时刻，你又昂起头来，重新登上了属于你的宝座。 勾践，是你告诉了我，适应环境，保持自我并非懦弱，而是一种人生真气节，大气魄。 “问汝平生功业，黄州惠州儋州”，面对着一次次突如其来的的人生变故，真的，你有足够的理由哭天抢地，你也有足够的理由在哭过之后，消沉沦落，但你没有，只是用淡然的口气，用自己被贬的三个地名，抒写了自己与众不同的抱负与落寞。那是在惠州吧，你请朝云唱你的《蝶恋花》时，朝云却“泪满襟”说“奴所不能歌，‘枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草’也”，好一个“天涯何处无芳草”！胸襟能像你如此这般的宽阔，人生还有什么样的险峰陡坡不能越过？ 东坡，是你告诉了我，适应环境，保持自我并非苟且，而是一种人生别样的气概与洒脱。 但是，在物欲横流，处处诱惑的今天，许多“聪明人”所做出的“顺应”却决不能等同于对环境的适应，尽管他们活得“有滋有味”，有“姿”有“色”；因为那样的“顺应”充其量只能是一种道德的沦丧，人格的堕落！ 任你灯红酒绿，任你“高朋满座”，任你推杯换盏，任你官场穿梭……我虽无法也无力改变这环境的污浊，但我却能够“大隐隐于市”，我却可以做到“质本洁来还洁”行，远离溷浊，永远活一个真正的自我！ 【点评】 在十三辙中有几个韵脚的字是很少的，比如“乜斜”，比如“梭波”，比如……也许是我在课堂上冲动起来时总是一而再、再而三的“吹牛”说“知道吗，我大小是个诗人”“我大小是个作家”的“不害臊”，使得我的学生们的心中不由得地饱涨起诗的情绪、诗的热情？不然，怎么就会有那么多的学生写作文，而且是在写议论文的时候，俨然是在写诗一样，尽可能地“要求”句式严整而优美，内涵丰厚而深入，情感激昂而饱满……最难为他们的就是几乎每一个句子的煞尾处都能押上一个韵，而且自然得近乎天然，毫无造作斧凿之迹，更无“因韵害义”之病。我不敢说“梭波”辙中的所有的“字”，都被张铭谦用尽了，但我却敢说也更想说的是在张铭谦的文章中有些地方他的押韵真有点接近诗人大家的功力了！仅以第一段中说到“选择”时为例，小作者采用的是“类比切题”的方法，两个“类体”，“叶子”、“种子”，写得真美；是的，此处是该往“美”了写的，写得越美就越能烘云托月般地“捧”出金灿灿的“本体”来的！可是写“叶子”的选择，“种子”的选择，要押上韵，朗朗上口，那是多么困难的事啊！然而小作者却从容不迫，信手拈来一般，“飘落”、“洒脱”、“一刻”，崩豆似地，拨动了一下我们的心弦；“包裹”、“突破”、“传播”，“贯口”一般，激荡了一下我们的已经被感染得有些热辣辣的心绪；该“托”出本体了，我在想，看你张铭谦还能因押上了韵而提升文章的格调吗？天啊，他用了一个“红火”，达子香开了，映山红艳了，美人蕉裁了一块晚霞，卷了卷，就点燃了所有人的激情！ 文章的脉络是很清晰的，开头之后的四段文字是从正面展开议论的，即“适应环境”，接下来的一段，小作者用了一个“但是”一转，开始了反面论证，也就是我们无论如何也不能回避的一个令人担忧的“现实”！生活变好了，我们举双手欢迎，但灯红酒绿的后面隐藏着的诱惑也多了！君不见，如当年的陈蕃一样有着“扫天下”之志的人少了，醉心于“扫一屋”恨不能把自己的家装修到让唐宁街一号自惭形秽，让戴维营羞臊不堪的人多了；不管多么大小的一个官儿，也不管那个官儿是怎么“弄”到手的，每日里鬼魂般进出于“青楼楚馆”，明明是寻欢作乐去了，却要装出一副很无奈很痛苦的样子，到处“诉苦”道：“应酬太多，苦哇！”夜夜推杯换盏，海参鲍鱼大龙虾，吃的都不知道该吃什么了，竟当着人家黄花姑娘的面嬉皮笑脸地说要吃什么“裸体黄瓜”（即削了皮的黄瓜）……“每逢遇上‘这样’的‘情况’时，你们就说是‘有限的几个蠹虫在阴暗的角落里兴风作浪’，可千万……”，我无数次地告诫着我的那些同我一样“忧国忧民忧天下“的学生们，说这话时，我的口气已经复杂到连我自己都分辨不清了，是命令，是痛苦，是无奈，是……但我能说清楚的是在我口气中更多的是对学生们的爱护，因爱护而变得声色俱厉，“分寸！一定要‘把握’好分寸！”懂了，他们都懂了；我悬着的心可以落地了。因此，张铭谦只写了一段，用的是“简笔”，而且还不得不借助了好几个能够让“激烈”变得更加“乖顺”了的引号！ 就此打住吧，因为编辑对我最大的要求就是：简明扼要！（孙长江） 5．阅读下列材料，根据要求作文。 失去是一种痛苦，也是一种幸福，因为失去的同时也在得到，失去了太阳，可以欣赏满天的繁星；失去了绿色，得到了金秋丰硕的成果；失去了青春岁月，我们走进成熟的人生……生活，需要享受收获的喜悦，也该享受失去的乐趣。 人的一生，总在不断地失去一些什么，也在不断地得到一些什么。面对得失，你曾有过怎样的心情，作过怎样的思考呢？请以“得与失”为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。 要求：①立意自定；②文体自选，但不要写成诗歌或剧本；③题目自拟；④不少于800字。 立意 ①人若无所失，便不能真有所得（泰戈尔语） ②失，有时比得更有益（普劳图斯语） ③乐观地去看待去认识“失去”，我们会得到更多。 ④要想“得”，就必然会有所“失”。 ⑤“失”之坦然，“得”之必然。 题目 ①“绿肥红瘦”是常识 ②瞧，那边还有一扇窗 ③“得”，正在风光旖旎处 ④请露出你的笑靥来 ⑤果实，对我说…… 好的段落 蒲松龄失去了，失掉的是科举后的功名，但他却攀上了文学的高峰——《聊斋志异》；史铁生失去了，失掉的是在一个人最“狂妄”的年纪应该拥有的健康，但他却得到了一片生命的绿洲——《我的遥远的清平湾》、《奶奶的星星》、《老屋小记》；我们每一天也都在失去，失去了在金色的黄昏漫步幽弪的闲适，失去了在假日里享受海风的爱抚与聆听鸽哨的闲暇，但我们每天又都在收获着，收获着属于我们的梦一般美好的未来。 [例文①] 撷一缕霞光上路 高三学生 黄旭 树，失去了绿色，却收获了果实的金黄；鹰，折断了翅膀，却坚定了遨游九天的信念；海，没有了阳光的温服，却在月光下展现着别样的姿态……大自然以其独特的方式告诉着我们：有失必有得。人生亦然。想精彩你的人生吗？那么就请不要因失去而黯然神伤。 请相信，造物主是公平的。他夺走了什么，必然会赋予你另外的惊喜。也许你失去了观看五彩世界的一扇窗，但上帝却为你推开了聆听人间天籁的门；也许你不能飞遍全世界，但你却能在自己的天地绽放异彩；也许你在灾难中丧失双亲，但你却得到了很多未曾相识的人的无私呵护……失去是一种痛苦、一种苦涩、一种绝望的瞬间，但又是一种幸福、一种磨砺、一种重新获得的幸福。请不要为失去而抱怨，因为我们“失”并在“得”着。生命就是在这失与得中不断成长，待到成功日，回顾来路，你会发现，是失去使你获得了人生的真谛。 请记住，当太阳落山的时候，就会有皎洁的月光来陪伴你。你可能在物质上失去了你所珍惜和追求的，但你却在精神上获得了你所向往和渴望的。他，抛弃了荣华富贵，但他得到了心灵的自由与澄清，用“久在樊笼里，复得返自然”诠释着他的淡泊；他，并没有因官场失意而沮丧，因为他获得了人生的享受，用“一点浩然气，千里快哉风”歌唱着他的达观；他，永远失去了说话的机会，但他收获了成功的信念，用苦难的琴弦演奏着顽强的人生……他们失去了官位，健康，但他们得到了心灵的海阔天空，用心中的巨浪翻滚出一幅精神腾飞的画卷！ 我们没有抓住良机，但经验和教训可以让我们走得更顺利；我们无法找回失去，但慰藉与鼓舞能够帮我们开辟另一片天地。记得弥尔顿曾说过：“战场上虽然失利，怕什么？我们赢得了报复的决心和永不投降的意志。”是啊，看不到太阳，怕什么？满天繁星也是一道风景；错过了第一眼清泉，怕什么？更多眼清泉在等着你；青春不再，怕什么？你已足够稳健、足够成熟，尽情挥洒光辉人生；遭遇了挫折，怕什么？你已坚定信念、充满自信，为光明的未来而奋斗！面对失去，不要退避，因为美丽的风景就在你身边。 请珍惜每一次的失去吧，然后细细的咀嚼每一次的获得，撷一缕霞光上路，相信你也一定会在自己的天地中走出一片熠熠夺目的光辉！ 【点评】 题目抓人！撷者，摘下，采下之意也，可“支配“者当为有花有叶有茎有果者也，如“愿君多采撷，此物最相思”、“撷园蔬，取池鱼，酿秫酒”，准则准矣，然“语不惊人”，平平然也，定然要使“平生性癖耽佳句”之杜老夫子羞躁良久也！霞光，非花非叶非茎非果者也，能“撷”者，何等情致情怀于襟抱者，始可如是之搭配，曰：美丽也，脱俗也。若将“撷”字易以“携”字，亦无不可，然焚琴煮鹤，风情尽失也！劝胸怀耕天抱月之伟志者，莫小觑文章一题目，夺人二目，操胜券，跃龙门，或然由之也。 开头动人！树、鹰、海，皆寻常之物象也；融注作者之“情意”即为非同小可之意象也。或曰：论题为“得与失”，与此三者何干也？曰：此正为小作者悟其要义“得其所哉”，乃使看似无干之物瞬息之间丝缕相契，藤蔓相合，“化腐朽为神奇”之功也。何以能如是？全在铺陈之际，咬合之语。树，鹰，海，以如此之态，确与“得与失”此一辩证之论题，无干无系也；然，小作者却以其独到之慧眼，妙识其中之帛缕，一路洒脱，道之娓娓。树，失却绿意，憾事也，然“失”后有“得”，“收获金黄”实乃为“不失”不可“得”之也；鹰，“折断了翅膀”，扼腕事也，然“失”方有“得”，“坚定了遨游九天的信念”，“失”后不叹不馁，终成“空中王者”乃其“得”也；海，“没有了阳光的温暖”，若不知有“失”才有“得”为人生之定则，又怎会“月光下展现着别样的姿态”……笔者虽非力倡“世间万物，皆含至理”之“理学”传人，但深信不疑“问渠那得清如许，为有源头活水来”、“却是平流无石处，时时闻说有沉沦”，端为真理，非牵强也，附会也，无病呻吟也。言之如涌，其义一也，愿天下欲蟾宫折桂之学子，能以此为例，开篇之际，呼“朋”引“伴”，巧用意象，当知“间关莺语”总悦耳，飞瀑流泉亦悦目！ 语言醉人！用语刁钻，病也；语若惊人，美也。“失去绿意，收获金黄”，小作者偏不寡淡一语以“收获果实”表之，深通文之奥秘者，始有此举。“夺走了什么，赋予……惊喜”，搭配如此奇崛，率尔操觚者不可为之也。“关上一扇窗，打开一道门”，始发此语者，何人也，已不可考，然一字不易效而尤之者众矣；本文小作者却如挥天帚一扫蹈袭之风，一句“也许你失去了观看五彩世界的一扇窗，但上帝却为你推开了聆听人间天籁的门”，平添多少不凡之景色，细寻端底，竟由“观看……世界”、“聆听……天籁”两个动宾式短语，丰盈其内涵，略加化用之功出之也……醉人之语，可谓俯拾即是，恕笔者虽兴致犹高然无奈于篇幅逐一大事渲染而不能之也!（孙长江） [例文②] 香茗?得失?人生 高三学生 孙雨濛 人生路上，总是有一片片荆棘拦在我们通往成功的前方，刺痛我们的手脚。于是，有些人便想“另辟蹊径”，可是哪条路上没有荆棘呢？于是，这些人便只好跪在荆棘前，不敢、不愿、不肯正视它们，心里便也疯长起荆棘。 何必畏惧呢？人生，其实不过是一盏香茗。只要感受过它的苦涩，心底就会升腾一缕缕芳香，让你化作大鹏，在蓝空中洒脱地翱翔，去收获属于自己的阳光。 所以，失去是收获的前奏曲，只有学会了“失去”，我们才会成长。 你，上帝派来的求知先锋，只是为了开辟自己知识的那片天堂，多问了几个问题，就被恼羞成怒的老师拒于学校门外。可是，这扇门的关闭，并没有让你心底的门封闭，反而打通了一条通往成功的路。于是，当你发明的电灯点亮人类文明时，光明里透出了一缕氤氲的茶香。 你，上帝心中的宠儿，却十分清醒：患得患失，只会失去一切，成为得失二字的奴隶。多少迁客骚人，在“一入侯门深似海”“朝荣暮囚不由身”之官场，“晴”则狂喜，“雨”则落泪，只有你，在得之时不忘形，在失之时仍释然，“居庙堂之高则忧其民”，“处江湖之远”亦坚守自己的风骨。一篇《岳阳楼记》，飘散着一段千年不老的茶香！ 你，上帝眼中的弃儿，竟然被狠心地夺走了你所有的一切，只给你留下了一根还能够活动的手指，在这世上还有比这样的“失去”更令人绝望的遭际吗！但你没有选择涕泗横飞，大雨滂沱，真正洒脱的你却活出了别样的春天。用苛刻的上帝给你留下的唯一“财富”，酿出了一股旷世千古的茶香！ 所以，朋友，挺起你的脊梁吧，洒脱地“失”，洒脱地“得”。或许你还会遭遇劈头盖脸的瓢泼大雨，遭受来势汹汹的暴风。请你洒脱地拨开它们吧，山茶树正在冷雨的浸润下，伴着彩虹会为你的人生之路铺满茶香呢！ 【点评】 “洒脱地失，洒脱地得”，何等样的胸襟中才能迸发出如此大气魄的人生宣言！失去，怎么说也是一件痛苦的事，至少会成为盘旋于心中挥之不去的遗憾；但在将来很可能就会是中国唯一的一个真正能称得上是哲学家的孙雨濛却不无灼见地挥洒着他的思想，言之凿凿地告诉我们“失去是收获的前奏曲”，还不仅如此，他——孙雨濛，竟“破天荒”地把“失去”后的“得”比作了无人不喜欢品用的香茗；“语到中的处，榴花若火燃”，其实，读了一辈子大书小书的我，还是深知小作者如此作比的真实用意的，他真正要讲的是，那是一杯你不想更不愿、想拒绝却无论如何也躲不过去“最终”不得不欣然接受并甘之如饴的苦茶的。谁不想一生都走在一条洒满阳光开遍鲜花永葆朝气载笑载奔，草儿抖落晶莹的露珠，在每一个清晨都问你一声“早安”、鸟儿飞到离你最近的枝头唱世上最甜美的歌，陪伴你欢快地走在永无寂寞的路上……但那是一个太大太奢侈的遥不可及的梦！为了心里不“疯长起荆棘”，正确地认识“失去”吧，因为“失去”是“收获”的开始！像爱迪生一样，“失去”了刻板教育，没有捶胸顿足，却因此得到了永远的尊崇；像范仲淹一样，失去了富有的家境，也并没有哭天抹泪，断齑画粥，刻苦自励终有所成；奸佞诬谤，数次被逐出朝廷，那又怎么样，“处江湖之远”，倒是难得的耳根清净；像霍金一样，像……真的，世上没有哪一个人的人生会饱满得就像十五的月亮一样，然而即便是“月”，也“有阴晴圆缺”，更何况本来就不会平静的人生呢？怎么办，还是孙雨濛说得好：“洒脱地失，洒脱地得！” 似乎再说几句什么才更像是在写评语。就说小作者在分写举例子的时候的一点小“动作”吧。既然上文已经把“‘失去’后的‘得’”比作了香茗，那就必须得在行文中不时地扣合一下；机械单一的扣合，没什么不可以的，但是，深知“不变中有变”才是大美的孙雨濛，是不会那么简单得近乎愚笨呢？写爱迪生，煞尾处说“透出了一缕氤氲的茶香”；写范仲淹，他就变了，结句变成了“飘散着一段千年不老的茶香”；写霍金，又变了……这叫什么，叫叫沉着，即写到最得意的时候，绝不轻易地进行看似省事实则徒劳的“复制”，脑子里总在想“还有没有更好的表达方式”！相信吧，只要你沉着得下来，你准会像孙雨濛一样，拾取到一个有一个惊喜的！（孙长江） 6. 阅读下面材料，一篇不少于800字的作文。 文学作品，你常常会被其中一个个个性鲜明的人物所打动，爱他，恨他，又爱又恨他……你会忍不住与他展开对话，一起探讨某个话题，也许你有许多话要跟他说。请以“与??对话”为题，写一篇不少于800字的作文。 【注意】①所选人物必须是中学语文教科书或其他经典名著中的人物。②立意自定。③除诗歌外文体不限。④题目自拟。⑤不得抄袭。 立意与选题 《与华老栓对话》：紧扣着他的善良、愚昧、麻木。 《与夏四奶奶对话》：紧扣着她在上坟时，遇上了死于痨病的华小栓的妈华大妈时，竟然感到会感到“惭愧”，连她都不能理解自己的儿子。 《与别里科夫对话》：紧扣着对他套子式的思想方式的鄙夷与蔑视展开对话，效果一定不错。 《与佚之狐对话》：紧紧扣合着他在向郑国的国君举荐烛之武时的狡猾用心来与“他”对话，层层揭开，剥茧抽丝，会给人耳目一新的读趣与教益的。 《与马谡对话》：紧紧扣合着他的纸上谈兵、好大喜功来谈，一定也会引起读者的兴味。 [例文①] 与孔明对话 高三学生 李季 梦回大汉末年，朝政日非，烽烟四起。 问天下谁为智者？星辰不及你智慧的双眸。问天下谁是英雄？喷薄的日光不及你四射的光辉。 你，诸葛孔明，一柄羽扇，一顶纶巾，道出攘除奸凶、兴复汉室的鸿志与傲骨，忠心赤胆，气冲霄汉。 你可知道，站在历史的这岸，我多想对你说，对你说说我对您的崇敬与难以释怀的遗憾。 一袭布衣的你，辍耕于陇亩之上，一曲《梁父吟》：“一夜北风寒，万里彤云厚；长空雪乱飘，改尽江山旧。仰面观太虚，疑是玉龙斗。纷纷鳞甲飞，倾刻遍宇宙。骑驴过小桥，独叹梅花瘦! ”听上去是那么的澹泊与宁静，可是我知道你决不会安于在隆中，无遍数地吟唱“骑驴过小桥，独叹梅花瘦”的感慨，果真，你阔步走出了隆中，抖擞你的豪情，挥洒你的才智！草船借箭，巧借东风，空城之计，六出祁山，七擒孟获……尽显你一世英名。“鞠躬尽瘁，死而后已”是你的宏志；心系天下，指点兴亡成败，是你的韬略。“功盖三分国，名成八阵图” 、“收二川排八阵六出七擒取五丈原前点四十九盏明灯一心只为酬三顾，取西蜀定南蛮东和北拒中军帐里变金木土革爻卦水面偏能用火攻”，我爱你，崇敬你，孑立思索时轻挥羽扇时的风度翩翩；爱你，崇敬你，有情而不枉法、执法而不忘情的情深义重；爱你，崇敬你，作战时审时度势的谨慎，小心翼翼。 但你可知道，我更想对说你，一生谨慎的你，为何却于街亭错用大将，一失足而成千古恨，你一定不会不知道，老子曾经的名言：“有才不难，能善用其才则难。”诸葛先生，你爱才之意不胜量，而用才之际何以如此之欠考虑，惜哉哀哉！纵有斩马谡声泪俱下，痛哉悔哉！诚然，“智者千虑，必有一失”，但历史是决不能饶恕你的轻率，你的轻信，和你因轻率与轻信铸成的大错的！你，肩负兴汉大业、托孤、辅政之重任，忠心耿耿，足智多谋，理当知人善任；却为何落得个“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”、“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生”的历史悲剧？卧龙啊卧龙，你北伐五次，知其不可为而为之，壮志未酬，却星陨五丈原……我恨你，恨你精明一世，却糊涂一时，恨你识人欠周，用人不当；恨你英年早逝，“遗憾失吞吴”；恨你巨星陨落，仅五十四载的诸葛，便沉睡了，背着沉重的包袱赍志而殁。 你，一代诸葛武侯，尔智尔慧，千古传颂；尔情尔义，天地可鉴；尔忠尔诚，堪为万世师表！但尔成于谨慎，败于谨慎，一线清魂天上逝，留得遗憾在人间。 敢问天下谁为情义忠诚之士，八阵图中，南阳卧龙。敢问天下谁最惹人泪下“青衫湿”，三分国中，南洋诸葛！ [例文②] 与项羽对话 高三学生 卞梦瑶 没有戈盾撞击的铿锵声，没有驰骋沙场的怒号声，没有士兵肉搏的厮杀声，一代英豪西楚霸王在“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的凄凉楚歌声中含恨自刎于乌江江畔，那一刻，历史仿佛沉寂了下来，只有那乌江水在呜咽吧。 面对这无情而又多情的历史长河，我心中感慨万千，我很想对你说，西楚霸王。 你的一生是那样辉煌！少年时你力能杠鼎,气压万夫,一句“彼可取而代之”尽显你的狂傲不羁，你的霸气冲天。你能征善战，战场上豪气盖世，叱吒风云。起义初期亲率八千子弟兵那样意气风发，想当年破釜沉舟大战巨鹿震慑天下，楚汉战争中，破田荣，救彭城，夺成皋，一生大战数十次，几无失利，人称有“百战百胜之才”。 但你在军事以及政治上的一系列重大失误，却使成了你一生的悲剧的拙劣的导演。仅仅是因为当初鸿门宴上的放虎归山吗，仅仅是楚河汉界的轻信刘邦吗，仅仅是在新安城下坑杀20万秦兵吗？我要大声地对你说“不”。是你的嫉贤妒能，使你屡次置韩信之计不用，迫使一代名将亡楚归汉；是你的背信弃义，导致众叛亲离，军心涣散；是你的刚愎自用，使你听信谣言，气死范增；是你违背人民统一的愿望，不但烧杀掳掠，又只凭个人好恶分封诸侯……这一切的一切都为你的悲剧埋下了沉重的伏笔。是胜利冲昏了你的头脑吗，使你忘记“威天下不以兵戈之利，得道者多助，失道者寡助，寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之”这古老的名言吗？你可知，刘邦之所以最终夺得天下，恰恰是你给他“写”就的“教材”，使得他能广施仁政招揽贤才，以天下之所顺的条件攻亲戚之所叛的你，终在垓下取你霸王之位而代之吗？ 所以纵然有人赞你“不肯过江东”，可如果汉军再度杀来，你还能过江东吗？纵然“江东子弟多才俊”而你弃韩信而不用，用范增而不信，又怎能卷土重来；纵然是“天之亡我”非战之罪，而你比之于暴秦有过之而无不及，天又怎能不亡你；纵然你“力拔山兮气盖世”，而你却丝毫不像和你一样同为重瞳的舜帝那样仁慈待民，又岂能逃脱“时不利兮骓不逝”的厄运呢！ 最后我要对你说施仁政才是顺应民心和历史潮流的做法，相比于暴政，它的力量更猛烈，这是从无数鲜血中提炼出亘古不变的真理。 7.阅读下面材料，写一篇不少于800字的作文。 在现代汉语里，“和”是一个多音字，有“和平、和谐”之意，也可理解为“应和”“搀和”。人与人之间相处融洽，称之为“和”，社会没有战争配合适当称之为“和”，两数相加所得的结果也是“和”……不同的场合，它的含义不尽相同。中国人历来十分注重“和”：和为贵、家和万事兴、和气生财……一个“和”字可引发我们许许多多的联想。请以“和”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇议论文，字数不少于800字。 立意 ①“和”是伟力，是一个伟大的民族扫清历史的阴霾跨向美好未来的伟大力量。 ②“和”是宽容，是中华民族能够捐弃前嫌放眼蔚蓝色的明天的伟大胸怀。 ③“和”是一个有着五千年悠久历史的文化积淀孕育滋养，因而能够包容天下，更能够创建新的辉煌的伟大民族的坦荡襟抱。 ④家庭和金不换，将相和国家兴，万事和万事成。 ⑤和谐是一笔无形的资产，和谐是人与人之间的相互信任，相互支撑，相互提携。它是一笔无形的资产，是上帝分配给人类的一份厚礼，是一种足以改天换地的伟大力量。 ⑥请以平和之心去看待得失，看待生活，看待世界。 ⑦团结（团队精神）不能丢。 ⑧和平，是人类永远的追求。 好的段落 总有朋友问我：何为“和”？我想： 鸟儿在天上掠过，划一道美丽的弧线，留一串软语呢喃；羊儿低吻着草香，云朵样撒欢在绿色的绒痰上；鱼儿在池塘里，泼剌出圈圈涟漪，一直荡漾到杨柳岸边……没有猜忌，没有敌意，没有争权夺利，没有钩心斗角，没有尔虞我诈，没有炮火，没有硝烟，没有……我想，这就应该是“和”吧？ [例文①] 心如明镜照菩提 高三学生 张恩泽 秋风一片又一片地吹落了树上的红叶，落叶不惊，静静离开枝头，从容地飘落，去拥抱泥土，拥抱大地。偶尔有几片叶子会调皮地飘落到我的脚边，我总是将其捡起，收集起来。我敬佩落叶，敬佩他的那份平和，那份从容，那份淡定。 生活本来都是同样的一张白纸，是心态让我们分离出了甘与苦，喜与悲。做一个深呼吸，闭上眼睛，抚平胸中的波涛，当我们用平和的心态去面对生活，当你再睁开眼时，你会发现，世间的一切其实都是能够使人变得愉快起来的理由。 生活是紫檀木散发的淡淡清香，生活是山头上野百合的幽幽绽放，生活是一壶清茶中飘出的缕缕清香。然而，只有你用镜子般的心去照鉴它们，才会从中体味出真正的乐趣。 平和是一种心境，胸中印有松风水月，花香鸟语便自然地涌入心田。平和是一种胸怀，它可以沉淀浊秽，过滤苦涩，留下的，便是幸福与快乐。平和是一种气度，它能化巨浪为涟漪，化干戈为玉帛，化险峰为坦途。真正的酸甜苦辣，都是生命的营养，喜不喜欢在于我们的态度。心态平了，道路自然会平。 “非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。一份坦然，一份淡然，微笑地去拥抱生活所给予的一切。慢慢咀嚼，慢慢体会。文火慢熬，熬出的粥才更有味；用平和去淡对生活中的所谓尖锐，你的窗前就总会有一只彩色的小鸟，唱着歌为你解颐。 争什么，抢什么，生活不会少给我们什么的；怨什么，骂什么，得失其实都是生命的馈赠。急功近利，怨天尤人，也许会让我们失去真正值得珍惜的。 所以，让我们以平和的心态，感恩的心，笑眼静观大江东去，春去秋来，体验生命给馈赠给我们的享受。此时，或许我们才能真正理解大仲马留给我们的那句话：“我们需要做的只是希望与等待。”要相信，该来的总会来，风风雨雨，沟沟坎坎，我们从从容容，潇潇洒洒。 放下笔，遥望窗外，晚风似乎在絮絮低语，间断掉落的树叶啪嗒啪嗒的如同一个个逗号，切割着那些凌空漫舞的句子。 听见了吗？慢慢体会，是的，这就是平和。 [例文②] 舞“和” 高三学生 鞠可佩 何为“和”？或许是那不同音符的协作而发出的曼妙声响；或许是那不同的色彩的携手而缤纷出的精美画卷。 何为“和”？或许是唐太宗勤于政务、体民恤民的贞观之治，或许就是东坡先生弃功名利禄换上了竹杖芒鞋的平和旷达。 历史的波涛翻涌，是一个“和”字，在湛蓝的苍穹下，映出了一道道完美的虹彩。 白雪皑皑，危峰林立，寒风将你的面纱吹落到了布达拉宫的阶下。为了一个“和”字，你放弃了凤楼龙阁的繁华，红花绿树的温婉，只留下一个灿烂的回眸，便毅然将你坚定的足迹留在了雪域高原。自此，一个名字——文成公主，便镌刻在了汗青中；一段佳话——唐蕃和亲，便成为了一页厚重的历史。 心怀韬略，泰然如山，是乱世将你推上了五代十国的舞台。曾经寄人篱下，处处退让，却成就了江淮南唐。连年丰乐，国势日盛，你却不再拼杀；只因一个“和”字，你放弃了更为广阔的疆土，更加至高无上的权力，于是，一个名字——李昪，便铭刻在了泱泱华夏的史册之中，一段佳话——与吴和解，便固化为一页凝重的青史。 然而“和”却包含更多。 捐弃前嫌，齐桓公撇一箭之丑于脑后，重用管仲，定社稷，霸诸侯；给了“和”以一个最好的诠释。一个“引车避匿”，另一个却“负荆请罪”，更是一个“和”字，导演了“将相和，国家兴”的史剧。 林肯曾说：“当你和你的敌人成为朋友时，你便先灭了敌人。” 因此，你不该发动那场战争！是你，对“和”的淡漠，使得曾经创造了辉煌的“两河文化”的国土，如今已是满目创痍。 因此，你不应该怒视那些误会了你的人，即使在对方的眼睛里你读到了对你的敌意，也应该微笑去包容，用你的“和”去感化他的“不和”，用你的“和”去粉碎他的“不和”，用你的“和”去换来他的“和”！ 古语说：“礼之用，和为贵。” 正因为“和”，不同的河流才能汇入大海；正因为“和”，不同的花朵才能绽放一个春天；正因为“和”，不同的我们才能朝拜同一片蓝天。 8. 阅读下面的文字，根据要求作文。（60分） 黎巴嫩诗人纪伯伦说： 曾有七次我鄙视了自己的灵魂： 第一次是她可以上升却谦让了的时候。 第二次是我看见她在瘸者面前跛行的时候。 第三次让她选择难易，而她选了易时候。 第四次她做错了事，却安慰自己说别人也同样做错了事。 第五次她容忍了软弱，却把她的忍受称为坚强。 第六次当她轻蔑一个丑恶的容颜的时候，却不知道那是她自己的面具之一。 第七次是当她唱一首颂歌的时候，自己相信这是一种美德。 读了上面的材料，你产生了怎样一些共鸣？请选择其中一点，以“鄙视自己”为话题，写一篇作文。 立意 ①从第一次对灵魂的鄙视，我们可以从“当仁不让”这个角度来写，告诉读者，因为我们是一个讲究“谦让”的过度，但“谦让”并不等于“由于我们自身的努力，得到了荣誉，得到了回报时，如果心安理得地去接受，怕被人说成不‘不谦让’，‘不谦逊’，‘不谦虚’，于是就不敢接受”，我们应当“理直气壮”，勇敢地去接受，不要在乎别人说什么！ 中国有许多老话从表面上看，是善意的，但却在无形中磨平了我们的棱角，钝化着我们的进取精神。比如“是虎你得卧着，是龙你得盘着”，表面上是在告戒人们，不要锋芒毕露，得韬光养晦；但是站在时代的高度来看，我们就应该反其道而行之：是龙就决不老老实实窝窝囊囊盘着，一定要来它个九天遨游；是虎也决不规规矩矩的卧着，一定要来它个啸傲山林。 ②从诗人第二次对自己灵魂的鄙视，我们可以从“决不应该拿别人的短处取乐”，更不应该用这种方式去嘲讽别人生理、身体上的缺陷；如果我们帮助不了他们什么，至少也不应该把他们当成自己的笑料。 我们一定要尊重他人，尊重他人的人格；一个不懂得尊重他人的人，就是一个不懂得自尊的人。有一句老话讲得好，“笑人者不如人”。 ③从诗人第三次对自己灵魂的鄙视，我们可以把观点确立在“人不应该有畏难情绪”上。 如果在“难”与“易”中，非要我们做出选择的时候，我们应该毫不犹豫地选择“难”，不要避重就轻，要知道“最美的风光总是我们的‘脚力尽时’方可在我们的面前如画卷一样铺展开来”。 另外，可以说古今成大业者，无不是那些“敢为天下先者”。记住，“天不会降大任于懦弱之人的！” “天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。” ④从诗人第四次对自己灵魂的鄙视的提示中，我们可以把立意确定为“不要找任何的理由与借口来原谅宽恕自己所犯下的错误”，只有这样，我们才能在今后的日子里不犯错误或少犯错误。姑息牵就（同“迁就”）了他人，如果可以说成是还多少有点宽容在，那么姑息牵就自己的错误，那简直就是对自己的不负责。 ⑤从诗人第五次对自己灵魂的鄙视中，我们可以这样去立意，忍让，忍受从某种意义上说，应该是对的，但是如果一个人容忍自己的软弱，却要把这种忍受，说成是一种坚强，这就无异于“在别人打了自己左边的脸之后，不仅不表示反抗，反而送上去自己右面的脸去让别人继续打”的所谓的“仁慈”，所谓的“忍”是一样要不得的。 无论到什么时候，逆来顺受都是不值得提倡的人生态度！ 我们可以忍让他人无意间对自己的伤害，甚至有时也还可以忍受有歹意的人对我们的恶毒攻击，但涉及到了一个人的尊严的神圣时，我们是决不能忍让、忍受的， 真正的坚强是奋起，是“琼枝玉朵尤弃绝，总把霜雪蔑”的气度，是“待到霜天落英时，大胆着金衣”的气势，是“大刀向鬼子头上砍去”时的气概，是“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”的气血！ ⑥从诗人第六次对自己灵魂的鄙视中，我们应该这样去思考：当我们轻蔑他人“丑恶的容颜”，而且用词一定也是非同小可般的尖刻的时候，我们应该解剖一下自己的灵魂，问一问自己的灵魂这一切的发生究竟是为什么？是不是因为自己也有着同样“丑恶的容颜”，希冀通过这样的“轻蔑”与“诅咒”来掩饰自己的“丑恶”呢？ “丑恶”就是“丑恶”，即便是戴上金镶玉的面具，也没用！“要想人不知，除非己莫为”，只有改过迁善，才不至于到头来鬼都做不成，遗臭万年，世人“骂你都怕脏了自己的口”的可耻复可卑的下场！ ⑦从诗人第七次对自己灵魂的鄙视中，我们应该这样去分析。唱颂歌是必然的，仁人志士们已经长眠于青山绿水下，是他们用一腔的热血浇灌出了阳光灿烂的今天，难道我们不该为他们唱颂歌吗？不，我们但怕的是和他们开创的业绩相比，我们的赞美会在顷刻间显得十分苍白与无力呢！……这就说，唱颂歌本身是没问题的，问题在于唱给谁，唱什么，怎么唱。 从材料的倾向性上看，因为纪伯伦是在鄙视自己的灵魂，可见，在他说“当她（灵魂）唱一首颂歌时，自己相信这是一种美德”时，诗人是认为面连自己都不知道自己竟然有着这样卑污的灵魂，实在是该鄙视的！那么这个“颂歌”就一定出了问题。出了什么问题呢？其实，用不着太多的思考，结论就在那摆着呢。诗人并非是在鄙视自己有着一颗感恩的心，有着一颗知恩图报的心，而是在鄙视自己有意无意间竟然也曾经有过“阿谀”、“逢迎”、“巴结”、“讨好”、“取悦”、“献媚”所谓的上司、上级一类的卑行劣迹！ 诚然，对于那些一心为民，兢兢业业，不辞劳苦，勤政廉洁，急群众之所急，忧天下之所忧，“些小吾曹州县吏，一枝一也总关情”的上司、上级，我们是该肃然，该为他们唱些颂歌的，但是，如果是为了自己获得某些机会，为获得升官发财的机会而不择手段地去“阿谀”、“逢迎”、“巴结”、“讨好”、“取悦”、“献媚”的人，对那些凭借着这样无耻的手段获得了机会之后，于是“一朝权在手”、“所砍头渐多”的人，我们还能够为他们“唱颂歌”吗？ 不！如果我们还没有能力清除这世界的污秽，那么至少在我们纯净如赤子般的灵魂里不该有这些龌龊的意识，更不该给期冀以“唱颂歌”的方式加入到这污秽的行列中去的污浊想法留下能够令它膨胀起来于是彻底玷污了我们灵魂的些小空间！ 题目 ①再也不能那样“活”（套用歌名） ②不做精神上的瘸者 ③荒地，正等待着你 ④安慰乎？纵容乎？ ⑤给精神加钙 ⑥纸包不住火 ⑦颂歌？阿谀？痛斥！ [例文①] 七鄙吾身 高三学生 王超然 生命里，一鄙可以上升时谦让，二鄙瘸者面前跛行，三鄙于难易中择易而为，四鄙犯错时迁就自己，五鄙以软弱为坚强，六鄙于丑恶容颜前投以轻蔑的眼神，七鄙以唱颂歌为美德。 ——题记 七次鄙视自己的灵魂，是纪伯伦对人性的洗涤，他用“嚼然泥而不滓“之志，傲然于纷繁的世界中。而无论是那纷飞战火的黎巴嫩，还是流淌出几千年灿烂文化的大河岸边，都不乏勇于作对灵魂深刻解剖的人。 “误落尘网中，一去三十年。”你起身于桌案，推开雕花的门梁，踏入洒满月色的庭院。进入官场的你本想凭满腹芳华在黑暗中闪现一丝光芒，然而，太多的勾心斗角，太多的我诈尔虞，让你在翻滚的洪流中渐觉自己已迷失方向，成了统治者手中的一个玩偶……迷蒙的晓雾中，透出一枝菊花的辉。终于，你毅然乘着轻飏的舟，和着徐徐的风，远离了污浊，从此，静静的守着南山下的孤松倦鸟。 鄙视自己，使你完成了你一生中最完美的一次蜕变，成就了你的清高，成就了清高的你。 “申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”，这是你曾经的信念，一心梦想着闯进那红墙碧瓦的深院。然而，当你真正踏进，才看到，那纸醉金迷的大门之后隐藏的是污秽，是暗垢。迷失的你，纵有力士脱靴，贵妃捧墨，御手调汤也不觉欢畅。终于，你喊出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，跳出那本不属于你的戏台。从此，明月为友，白鹿为伴，高唱出诗仙的洒脱。 鄙视自己，使你远离了你一生中最不该涉足的浊秽，成就了你的飘逸，成就了飘逸的你。 你是文坛泰斗，是你用你的《家》、《春》、《秋》，用你的《雾》、《雨》、《电》。用你的《灭亡》、《憩园》、《寒夜》，你的《第四病室》、《马赛之夜》、《春天里的秋天》，用……构筑起来起来的是怎样的一座巍峨的文学巨厦啊！可是你为什么却常常夜不能寐，坐立不宁，总是在谴责自己，反省自己，甚至近乎残酷地在忏悔自己？那实在不是你的错，是妖风迷雾满乾坤的“文革”给了我们这个民族的伤害与劫难，你为什么就不能像那些“变色龙”一样的人一样，宽恕自己，饶恕自己呢？啊，直到我读到了你的《随想录》中的“我也亲手烧毁过自己保存多年的书刊信稿，当时我的确把‘无知’当做改造的目标”、“我明明记得我曾经由人变兽”的时候，我才真正懂得了伟大是怎样铸就的！ 鄙视自己，使你本就光辉的一生散射出更加瑰丽的光辉，成就了你的高尚，成就了高尚的你！ 让我们学会在迷失中鄙视自己吧！鄙视自己，摒弃心中过重的贪欲，以重拾散着兰花香气的微小幸福；鄙视自己，清点心中的梦想，以重获飘着杨柳新意的点滴感动；鄙视自己，打点生活的行装，以重整漫着清水碧波的丝毫信念。 古人三省其身，一为言行，二为作为，三为修养。今日，我们七鄙吾身，去追求信念，追求情操，追求傲骨。但愿七鄙之后，我们闲看月缺月圆，任天外风卷云舒。 【点评】 隐约记得在鲁迅先生辞世时，郁达夫怀着深深的哀痛与愤怒写下过这样的文字：“一个没有伟大人物产生的民族是可卑的，一个有了伟大人物产生却不知加以爱戴的民族更是可怜的生物之群。”黎巴嫩是幸运的，因为在那片土地上诞生了一个伟大的灵魂；纪伯伦是幸运的，因为并没有人如同叫嚣般凭借着自己手中的权柄狂吠道：“如果他还活着，我就让他坐牢！”他用他的散文诗将人们的精神冲刷得就如用清澈的泉水浸过一样那般通透。 我热爱纪伯伦！更喜爱他那睿哲智慧的散文诗。 “友谊永远是一份甜蜜的责任，而不应该成为相互利用的机会”，一句话就能使现如今的许多“哥们儿长，哥们短”的人汗颜。 “和你一起笑过的人，你可能把他忘掉；但和一起哭过的人，你永远不忘”，也是一句话，你就懂得了，能够卸掉你心头痛楚的人才是你永远的朋友。 我最喜爱的还是他对自己灵魂的毫不容情的解剖，他说： “曾有七次我鄙视了自己的灵魂： 第一次是她可以上升却谦让了的时候。 第二次是我看见她在瘸者面前跛行的时候。 第三次让她选择难易，而她选了易时候。 第四次她做错了事，却安慰自己说别人也同样做错了事。 第五次她容忍了软弱，却把她的忍受称为坚强。 第六次当她轻蔑一个丑恶的容颜的时候，却不知道那是她自己的面具之一。 第七次是当她唱一首颂歌的时候，自己相信这是一种美德。” 于是我就把它作为材料提供给了我的学生，让他们写作文；于是就有了王超然的这篇令我百看不厌的《七鄙吾身》。 她写得又是多么得好啊！她没有一条一条地去分析；因为她深知高考给我们提供的写作“面积”实在太有限了，那样做是很容易“挂一漏万”，降低“安全系数”的。因此，她往“高处”一站，俨然是站在昆仑山的最高峰——阿尼玛卿的峰巅上，又很有点“沙场秋点兵”的大将风度，开始了她的“调兵遣将”。 课堂上，我讲有一种“模式”，叫做“分写时采用并列式结构”，操作性与显效性都很强。即开头之后，来上三个“短镜头”，然后在每个短镜头后，再来上一句尽可能精警一些的话，有点类似电影的“画外音”，用它来点明每一个短镜头的内蕴……她就懂了，而且大胆地实践开了；于是我们就有机会读到了这篇结构谨严，主旨深切，语言精美的习作。 我喜欢旅游，但却不喜欢在我享用着大自然的给我那份独有的感受时，蹩脚的导游却在我的身边哇啦哇地聒噪；读一篇好的文章是不是也如心灵的一次旅游呢？写着写着，我跳跃着的思维忽然就想到了我是不是正在用我的“聒噪”，破坏了读者本来漾满了享受的心绪呢？如果是这样，我还是就此打住吧！（孙长江） 9.阅读下面的文字，按照要求作文。（60分） 狂妄的人自称命运的主人，谦卑的人甘为命运的奴隶。除此之外还有一种人，他照看命运，但不强求，接受命运，但不卑怯。走运时，他会揶揄自己的好运。倒运时，他又会调侃自己的厄运。他不低估命运的力量，也不高估命运的价值。他只是命运的朋友罢了。（周国平） 对待命运，你愿意做哪一种人？请以“对待命运”为话题，写一篇不少于800字的文章。 【注意】①所写的内容必须在话题范围之内。②自定立意。③自拟标题。④自选文体，但不要写成诗歌或剧本。⑤不得抄袭。 立意 现代汉语词典（第五版）给命运下的定义是两个。一是指生死富贵和一切遭遇（迷信的人认为是生来注定的）；一是比喻发展变化的趋向。 而这两个义项，对于我们的审题和写作，应该说都是不合适的；因为我们经常讲的命运既不是“迷信”，也非“发展趋向”，所以，我们就应该先给“命运”下一个接近“正确”的定义。 那么到底什么是命运呢？我们认为，它应该是一种力量，一种左右着人的意愿，并且喜欢捉弄人的力量。 你想要选择一片沃土，可是爱捉弄人的命运却偏偏把你扔进了盐碱地；你想要成为一个体育健将，可是看不见摸不着的命运却在你活到了人生“最狂妄”的年纪时，使你失去健康的体魄；你想用你的笔来摹写最壮丽的人生，可是却见鬼一般，那没招它也没惹它的命运却硬生生把你按在了讲台边…… 怎么办？枯萎，消沉，放弃，沉沦，堕落…… 不！我们虽不能自称是命运的主人，也不能甘愿做命运的奴隶；我们就应该像材料中所说的第三种人那样，乐观，达观，“照看命运，但不强求”；“接受命运，但不卑怯”；当自己得到了命运的关照时，要敢于“揶揄”它，“并非是命运对自己有着怎样的厚爱，一切都是因为自己不懈的努力的结果”；当自己际遇很是糟糕的时候，要勇于与“厄运”调侃一下，“这是命运馈赠自己的一分厚礼”糟糕的心境就会得到缓解。 有了以上的分析，我们再来动笔写文章，还会感到难吗？ 题目 ①休想俘虏我，命运 ②做一回自己的主人 ③洒脱一点“活”得好 ④满川风雨看潮生（苏舜钦诗） ⑤恨古人不见吾狂耳（辛弃疾词《贺新郎》） ⑥何人半夜推山去（辛弃疾词《玉楼春》） 【例文①】 命运随想 高三学生 李溪宁 流云飞掠，日升日落，天空的背后是否隐藏着一个高深莫测的所在？它操纵命运的轮盘，唇角微抬就颠覆了一段历史，眉梢一扬便纠结了几世恩怨，自称万物之灵的我们在他的眼中也只是草芥。身不由己地沉浮在那时光之川中，无可奈何地奔走在单程的轨道上，呻吟与悲叹被淹没在隆隆潮声之下，泪水与热血被向后抛弃在一闪而逝的曾经里…… 然而我们并非没有其他的选择。于是当命运黯淡了光明，我们选择睁大双眼，看到了漫天的星辉，如水般皎洁；于是当命运坎坷了路途，我们选择漫步徐行，悠然间体味了别样的景致，竟是更有一番风味；于是当命运降下滂沱大雨，我们选择仰起骄傲的头颅，让雨点洗去尘世的浮垢；于是当命运掀起滔天巨浪，我们收起脆弱的风帆，在港湾中守望下一个风和日丽。 然而我们并非没有其他的选择，当命运绽放出繁花，灼目的绚烂，我们不再患得患失，但求不辜负着良辰美景；当命运柔和了清风，温润了春水，我们不再左顾右盼，只愿融入这幅春和景明，为下一季的成长埋下希望的种子。 然而我们并非没有其他的选择。虽然命运常常翻云覆雨，我们不再让他动摇我们的意志；虽然命运变幻无常，但我们不再让他左右我们的方向；虽然命运强势无可可逃避，但我们却能够做到不再让他主宰我们的生命。 当忍耐已经不再是忍耐，酵成了幽幽芳香；当伤痛不再是伤痛，幻化出别样的感受；当曲折不再是曲折，转出了崭新的美丽——你，我，他，便不再是命运的奴仆。 当我们直起对命运弯下的腰，握紧与命运抗衡的剑，轰毁命运的设防的壁垒——命运，就会走下神坛，成为像空气，像日光，像流淌的河流一般，亲切的、融入到我们血脉中的朋友，与我们并肩而行，自然而然。 奏一支命运的交响吧，没有悲怆，没有惆怅。展开你的手心，看一看啊交织的纹路，其实它也很美丽。 【点评】 是诗吗？不是，但读着它，却让人总是感到灵魂在飞升，在舞蹈，满是力量；不是诗吗？是，一定是，不然读着它又怎么能让人如此振奋，如此激昂，满是鼓舞？ 命运到底是什么？没有人不想“揭起它的盖头来”，认真“看看它的脸”，“哲学家”，学问太大，总是弄得我们一头雾水又一头雾水；“思想家”，高高在上，好像不把我们威压成一钱不值的尘土就无法证明他的玄妙他有着一颗“时时在震惊着世界的大脑”似地，几句话，挺清醒的一个人，就晕晕乎乎了……我喜欢溪宁，因为我是从她那一点不做作绝对浑然天成的阐释中，头一次彻悟到了，命运原来不过是一种力量，一种左右着人的意愿，并且喜欢捉弄人的力量……同样，它又是一种能促成人的一生注定辉煌耀目的力量，只要在它踅到了你的头顶时，你知道你该怎样善待它！ 你想要选择一片沃土，可是爱捉弄人的它却偏偏把你扔到了盐碱地上；你想要成为一个体育健将，可是看不见摸不着的它却在你活到了人生“最狂妄”的年纪时，使你失去健康的体魄；你想用你的笔来摹写最壮丽的人生，可是见鬼一般，那没招它也没惹它的命运却硬生生把你摁在了讲台边，镶在了柜台旁，嵌在了垄沟里…… 怎么办？枯萎，消沉，放弃，沉沦，堕落…… 不！溪宁告诉我们“然而我们并非没有其他的选择”，她一连说了三次；作为作文，它们是阐释前的“提挈语”；作为心境的袒露，它们简直就是铿锵的宣言！正是由于有了这样的句子的提挈，我们读到了三个因透彻因而绝对精彩而精致的段落；自信的小作者运筹帷幄一般给三个由同样的提挈语提引出来的段落下达了不同的命令。“去，快点，去完成‘命运黯淡了前程’时，我们应该怎么办的任务！”我们仿佛都听见了小作者掷地有声的心语，眼前又似乎出现了一个忙前忙后冲锋陷阵却甘之如饴的士卒，一通“浴血奋战”，曙光就闪耀在了地平线上。“快点，别傻呆呆了，”小作者对第二个段落亲切地下达着命令，“你去阐释人‘走运’了，应该怎么做的使命！”于是我们的眼前就又出现了一个鞍前马后跑跑颠颠却乐此不疲的下属，一通“唇枪舌剑”，太阳就拖曳着霞彩跃出了海面。“你，别跟没事人似地，”……我想这大概就是小作者构思、布局、谋篇的全过程吧？ 学学小作者是如何将思路变得如此缜密的同时，再学学小作者在遣词造句时的优裕自如的风采吧！“于是当命运坎坷了路途”、“ 当命运柔和了清风，温润了春水”、“ 当忍耐已经不再是忍耐，酵成了幽幽芳香……”我相信，当你的笔端有一天忽然就流淌出了这样优美的的文字时，你一定会不由自主地向全世界宣告：“天，写作，原来竟是这样幸福的事！”（孙长江） 【例文②】 牵起命运的手 高三学生 郭天赫 火车疾行，车窗外迅速倒退的忧伤，迎面而来的喜悦，都是旅行者能够真实把握的幸福；夕阳西下，即将到来的黑暗，华灯初上的美丽，都穿梭于你我忙碌的生活中；秋风飒飒，硕果累累的丰收，转眼将至的寒冬，都绽放出生命的色彩。漫漫人生，你总要与命运一起走过，在安静中感受动荡，在平凡中领略奇崛。 北京奥运会上，你或许曾看到过这样一个人，没有专业的运动服，连跑鞋都是从二手市场上淘来的，但她始终认真的热身，专心的比赛，她说她每天在枪声与忐忑中训练，也曾险些被突然而来的子弹击中，可她热爱体育，她只想每天做自己喜欢做的事情，她只是想让北京奥运会上出现伊拉克人的身影。虽然没能进入决赛，但人们记住了这个在命运面前不卑不亢的姑娘眼中的坦然与坚持。 或许你觉得她是个奇怪的人，象征着荣誉的奖杯，奖牌成了她孩子手中的玩具，她说，我就是要让孩子知道，荣誉这个东西是不能过分看重的。成功就成功了，没有必要把自己的一次进步看得太重，也没有必要强求日后路上永远一帆风顺，更没有必要拿来炫耀。暂时的得意不能成为她继续前行的羁绊，更不能阻碍她一如既往的平和心态。居里夫人用这种态度拥抱真理赢得了命运的尊重，更赢得了人们的敬佩。 当你真诚地去做命运的朋友时，命运也就成为你的朋友。你的挚友，你的诤友了。 她带你穿过迷雾，叫你看希望就在黑夜的尽头。 她带你渡过严寒，告诉你每一个春天都要经过漫长的煎熬才会到达世界的每一个角落；她褪祛你的张狂与骄傲，让你知道青春要经过泪水的浸泡才会达到成熟与丰盈。 平等地，心平气和地看待命运，对待生活。就像收入微薄的纺织女工下班后露出轻松坦然的微笑，就像关在实验室里的科学家，丰厚的奖金无法打乱她专注的神情。 不必轰轰烈烈，只求问心无愧；不必百战百胜，只想脚踏实地；不必不同凡响，只愿平淡充实。 不要因为拥有得容易，就忘了热烈的最初，不要因为行走在暗夜，就看不到满天的繁星，不要因为怕了，就瑟缩了脚步。 请你牵起命运的手，从容地唱着淡淡的歌，让你淡定的笑容永不凋零。 10阅读下面的材料，按要求作文。 一位名叫阿费烈德的外科医生在解剖尸体时发现一个奇怪的现象：那些患病器官并不如人们想象的那么糟，相反，在与疾病的抗争中，为了抵御病变，它们往往要代偿性地比正常的器官机能更强。这一现象最早是从一个肾病患者的遗体中发现的，当他从死者的体内取出那只患病的肾时，他发现那只肾要比正常的大。当他再去分析另外一只肾时，他发现另外一只肾也大得超乎寻常。在多年的医学解剖过程中，他不断地发现包括心脏、肺等几乎所有人体器官都存在着类似的情况。他为此撰写了一篇颇具影响的论文，从医学的角度进行了分析，他认为患病器官因为和病毒作斗争而使器官的功能不断增强。假如有两只相同的器官，当其中一只器官死亡后，另一只器官就会努力承担起全部的责任，从而使健全的器官变得强壮起来。 请以材料所反映的这种现象为话题，结合生活实际写一篇文章。 要求：①所写内容必须在话题范围内。②立意自定。 ③文体自选。④题目自拟。⑤不得抄袭。⑥不少于800字。 立意 该命题的症结就在“代偿”上。什么是器官的“代偿”呢？ 《现代汉语词典（第五版）》给“代偿”的解释为：“某器官发生病变时，由原器官的健全部分来代替它的功能。” 首先我们得知道，这是一个“由此及彼型”的命题，我们必须要由材料中的“器官的代偿性”为联想的出发点，联系到在我们的实际生活中与之有着相同属性，相类属性的人、事、理，然后展开议论。否则，大谈特谈起“代偿”——这跟医学关系更密切的话题，虽然有一定的意义，但却不符合命题对我们的要求。 在我们的实际生活中，不管你是谁，都会遇上一些让人心焦让人难过让人痛苦，甚至让人痛不欲生的事，怎么办？被打垮，被击败，被轰毁，被……不！要知道阿费烈德的发现对于人类不管从哪个方面（医学的，人生的）来讲，都是十分重要，也是十分重大的。可不可以这样讲，许多患了重症的病人往往都不是死与疾病本身，因为就在他痛苦不堪的时候，他体内患病的器官正在用它的“代偿性”为他疗治着病痛呢，可是，他却因为失去了“活”下去的希望，于是倒在了曙光就要到来的一刻；由此及彼，细咀嚼，人生不也是这样吗？ 瞎子阿炳，再不能用自己的双眸感受这个世界的瑰丽了，但他音乐的天赋却因人生的“代偿性”而大放光芒，一曲幽怨凄婉的《二泉印月》至今仍激动着这个世界。 贝多芬，一代音乐宗师，却在他创作的峰巅失去了作为音乐家决不可失去的听力，但是他没有倒下，是人生的“代偿性”使他的生命变得更加辉煌；当《英雄交响曲》响起的时候，世界上还会有不燃烧起铿锵的角落吗？ 奥斯特洛夫斯基，几乎全身没有一个器官与“零件”还完好，可以说他的生命在已经接近了冰点的状况下，也没有垮下去，因为是生命的“代偿性”，燃烧起他熊熊的创作之火，于是我们便读到了《暴风雨所诞生的》，便懂得了“钢铁”原来竟是这样“炼成的”。 霍金和他的《时间简史》，邰丽华和她的《千手观音》，史铁生和他的《我与地坛》，海伦?凯勒和她的《假如给我三天光明》…… 还用再举例子吗？ 我们还可以把问题深入下去。 每个人都有着自己的梦，但无情而又多情的生活却常常打破我们的梦，怎么办？别忘了阿费烈德的发现：人生也有着奇妙的“代偿性”。 题目 ①正是厄运在创造着精彩 ②人生也有“代偿性” ③挺住，朋友 ④永远不要告饶 ⑤秋者，天之别调（出自《幽梦影》，全段为：“春者，天之本怀；秋者，天之别调。”） ⑥胸藏丘壑 冬天奈我何（化用《幽梦影》中：“胸藏丘壑，城市不异山林；兴寄烟霞，阎浮（印度别称）有如蓬莱。”） 好开头 当你失去了清晨的第一缕耀眼的阳光，请不要懊恼，如果你留意，你一定会发现天边正有一朵白云在向你微笑；当天空乌云密布时，请绽开笑靥，如果你自信，你一定会迎来云开月朗的一刻；当你的头上满是阴霾，脚下坠满落蕊，也请松开你紧锁的眉，因为人生就是这样，有失去，也会有报偿。 【例文①】 迷雾的后面是艳阳 高三学生 孔令珊 蝴蝶破茧而出，一些痛苦幻化为空中动人的舞姿；彩虹划过天际，电闪雷鸣后带来的是一片湛蓝的天空；雄鹰搏击长空，抛弃所有的忧愁与烦恼，只为心中那自由而美丽的梦。是挫折，造就了蝶的美丽；是挫折，编织出了虹的七彩，是挫折，激励着雄鹰振翅高飞。 人生中的挫折如同酸甜苦辣咸一样，是生活的调味品，没有它，我们的人生将会像一杯白开水一样，没有滋味，没有色彩。挫折更像是一个没有路标的十字路口，需要我们停下匆匆的脚步，静静地思索，细细地品味。待我们重整旗鼓，准备好再次出发时，再重新踏上我们的旅途。 穿越时空，我看到一个个孤独的身影。是那“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的苏东坡吗？与挫折抗争，挥洒着他“大江东去”的豪情。是那个在唱“凄凄惨惨戚戚”的奇异女子吗？国破之凄，丧夫之痛，易安却同我们一起感怀春光，感受着她的落日黄花。是那“飘飘何所似，天地一沙鸥”的杜甫吗？穷困潦倒一生，却在每一次叹息中流露出了对国家的忧愁，对人民的情思。没有长途跋涉的攀登，哪来“会当凌绝顶，一览众山小”的感叹。如果没有经历过战争的创伤与痛苦，怎能感受到今天生活的美好。只有经历过苦难的人，才能懂得人生的意义，只有经受过痛苦的人，才能收获金色的希望。 面对挫折，也许我们缺少的只是一颗执着的心，多一份坚持，多一点信念，迷雾的后面定是一片艳阳天。不要再自欺欺人地把自己的软弱当作是坚强，更不要再为自己的胆怯寻找什么借口。挥洒自己的汗水，把这片原本贫瘠的土地变得肥沃，看它慢慢从沙漠变成绿洲，最后收获那累累的果实。我相信，只要我们敢于面对人生中的挫折，就不会有失败的人生。 看看那斗霜的菊，傲雪的梅，高山上的雪莲，是什么让他们绽放醉人的风景，是挫折！是蝶，就要承受破茧的痛苦，是虹，就要经历暴风骤雨的考验，是雄鹰，就要经得起无数次跌落的失败。我们，走在人生这条充满未知数的路上，披荆斩棘，愈挫愈勇！ 【点评】 “对我的孩子严一点！”总能听到家长恳切到甚至我如果动开了怒气用“老拳”揍了他的孩子一顿他都心甘情愿的嘱托！此时，我只能嘴角一咧，算是笑了。对孩子“严”，没错；但对一个中学生辛辛苦苦写出来本已惴惴不安交给老师的作文，究竟该“严”到什么程度呢？“严”到如果达不到屠格涅夫的《爱之路》的高度就是一篇该“枪毙”的作文，“严”到如果攀登不到巴尔扎克的《幽谷百合》那样的令人痴迷的深度就该被称之为“涂鸦”之作，“严” 到…… 其实，孔令珊的作文已经是一篇令许多即便是只会对学生的作文“指手画脚”，俨然他就是当代的曹植、刘勰、陆机一样耸立在了文学巨峰之上的老师也不得不说“好”的作文了！最好也最值得倡导的是她能够把一个看似很高深的材料与话题“明朗化”、“曙光化”。原材料讲的是“一位名叫阿费烈德的外科医生在解剖尸体时发现一个奇怪的现象：那些患病器官并不如人们想象的那么糟，相反，在与疾病的抗争中，为了抵御病变，它们往往要代偿性地比正常的器官机能更强。”她不“纠缠”，也不节外生枝，一开篇就到位了；材料说了半天，其实说的不就是泰戈尔老人在一首散文诗中对我们的善意训诲吗：“如果，你因为错过夕阳而哭泣，那么，你也将错过群星了。”更值得倡导的是孔令珊并没有为自己“觅”不到全新的例子而窘不堪言，她用苏轼，用李清照，用杜甫这些已经被许多老师“判了死刑”的旧例，运用“悬想示现”的方法，一通挥洒，语言美了，理也说透了……我很幸运，幸运自己的“无知”，什么“非理性主义”、“逻各斯中心主义”、“直觉表现主义”，什么“三R关系”、“猎鹰理论”、“构架——肌质论”，对于我来说，简直就是一片空白；但我欣慰……否则，我就将成为中国的第二个“何其芳”，我的学生们也将因为我的“严”而惨遭蹂躏的！ 【例文②】 唱一曲琮琤的歌 高三学生 孙霄玥 平庸的幸福，远不如伟大的痛苦。事后的千万次叹息，远不如事发时的全力应对。成功不会诞生在安逸的环境中，恰恰是在命运把你逼上一条逼仄的羊肠小路，一步一个血色的脚印走出来的。山的挫折造就了瀑布的壮美，霜的无情孕育了红柿的香甜，夜的黑暗成就了满天的繁星，火的灼烧锻造了锐利的宝剑。 当我折服于阿费烈德的研究成果时，感受到的不仅是生物体的神奇与伟大，更感受到了一种不屈不挠的精神，一种百折不回的勇气，一种生而为赢的信念。这便是“跨栏定律”——受困者的潜能在越大的困难面前被挖掘得越彻底，生命的飞跃也就越辉煌。 朋友，如果你正自怨自艾，如果你正饱受煎熬，如果你正举步维艰，如果你正黯然神伤，哽咽得心头痉挛，请你振作！苦难是一个欺软怕硬的势利鬼，世界是一列过时不候的特快列车，他残酷到从不能给自馁者一点同情。想一想器官的代偿功能，请你抚膺自问，我为什么不能放手一搏，用一反常规的热度、硬度和深度，凿开自己的一片天地？ 逢山开路，这种勇力能缔造山一样的事业。 博尔赫斯因反对庇隆独裁被贬为家禽管理员，50岁时双目失明更使让他痛苦万分，但他笔耕不辍，将人生的苦难化作绵绵的艺术情思，将数项文学奖尽收囊中，被誉为“作家中的作家”，时时想象“天堂应该是图书馆的模样”。在当局没有批下申请时，《读者》的创始人糊了一千个信封把杂志一一寄出，迅速占领市场，这份机智果敢成就了销售史上的奇迹。《把信送给加西亚》这本书中也记述了罗西上校在万分危急的情况下，独行万里不辱使命的智谋与勇气，至今被人们称道。 遇水叠桥，这种心态将使你的生命灵动，在人生的低谷唱起琮琤的歌。 梅逊在失明的情况下致力于长篇小说的创作，他自诉的一番话扣人心弦“一个人只要不自限，就没有什么东西可以限制得了他。”看吧。《蝴蝶与潜水衣》这部作品是那位全身瘫痪的记者，用他唯一能动的器官——眼睛眨动次数表示各个字母，用眼睛一下一下眨出来的。那座巍峨的布鲁克林大桥，是建筑师在丧父并瘫痪的人生风暴后，用唯一一根能动的手指指挥完成的。孤身一人从东北的山野里跑出来的奇女子张雅文，倔强地走上文坛，写出《生命的呐喊》，教你如何向命运说“不”，让你懂得生命的真理——上帝给了你阴暗的际遇，并没有剥夺你追求阳光的权利！ 想到竹笋、芦根，藏于青石之下的力量是那么微弱，却又强劲的令人难以置信，它能把身上的千钧之力顶翻，为自己开出一片自由的天空。迎难而上，我们热恋着生活，多少年前，顾拜旦那句掷地有声的话犹然在耳，“对人生而言，最重要的不是凯旋而是奋斗。” 斫木为杖，我们登山；伐木为舟，我们渡河。做个自强者，做个追梦人！即使春天已经死亡，我笔下的春天正在复苏。没有鲜花和嫩草，那就欣赏荒芜；没有莺啼和春光，那就拥抱苍凉。在艰难的路途中大步向前，不要怕闪电在你正前方劈下，那时闪电因畏惧你的锋芒而跪拜！坚定信念，粉碎苦难，扫除脆弱，穿越生命极夜的死海，笑对命运无情的刀锋！ 【点评】 格言、警语到底是怎样产生的，不得而知。但不喜欢平庸却活得“黯淡”的我，对格言、警语，谁也拦不住，打小儿就喜欢，老了，老了，“气焰”该平息了吧，不成想，竟越烧越旺了起来。老听到别人不知是褒是贬地说，我的那些还能叫做文章的东西，最大的特点就是“旁征博引”。写应该让孩子们早一些自立，张嘴就来“莫把你心爱的儿子放在留在你身边，放他出外锻炼才会名满天下”；写遭遇挫折不可怕，那也许正是辉煌的开始，想也不想，纸上就出现了“绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺”；写对那些道貌岸然的家伙们阳光下一个比一个能“装”，背地里却无所不为的愤怒时，也不管人家塞万提斯当年要抒发的到底是不是我要表述的意思，提笔就写“魔鬼就躲在十字架底下”…… 思想深邃，至少得是有思想的人才能“绣口一吐”，满堂生辉；大笔一挥，满纸玉润珠熠吧？孙霄玥就应该是这样一个有思想的孩子，不然，读她的文章怎么会让我感到那样的激动不安与羞赧不堪呢？看到雄奇的山，耸峙在眼前，谁的心中会静如止水；见到浩瀚的大海，延展到天边，谁的心里会微澜不生？如果说格言、警语就是山，就是海，那么读孙霄玥，我的心就从来没平静过，除了激动，激动，余下的就是羞赧了。很喜欢一句广告词“中国制造，不如中国创造”，制造，永远是甘为“牛后”之举；创造，则显敢为人先之勇。我为自己的“牛后”之举愧怍，因为我的文章中无论是“张口就来”，还是“提笔就写”不过是“拾人牙慧”罢了；而孙霄玥——我的学生（人是很奇怪的！对于那些本来就有才能日后又有了出息的学生都喜欢这样炫耀的；自视不凡不俗的我也没远离这“德行”）却做得更好，好到了总使我的脸红一阵白一阵的，因为她文章中的格言、警语皆为“中国创造”。 孙霄玥的笔是“沉重”的，因为它承载着太多太多思想的结晶；孙霄玥的笔又是滑润的，因为不管多么睿哲多么难于表述的思想结晶，在她的行文中，你是找不到半点雕饰斧凿之痕的。“平庸的幸福，远不如伟大的痛苦”，文章开篇，劈头就是一句统摄全篇撼人心魄的警语，正所谓“开卷之初，当以奇句夺目”者也。“幸福”，是我们共同的追求，但若冠之以“平庸”，还有人会沉醉其中吗？“痛苦”，没听说过有谁在故意自寻苦吃，欢迎“荦确”，但也没听到过任何一个成功者的奋斗之路一马平川，能够“冶炼”、“淬炼”出“钢铁”的“痛苦”，难道不该用“伟大”来赞美吗？有着如此丰富内蕴且凝练如金的言语不是警语又是什么呢？“世界是一列过时不候的特快列车，它残酷到从不能给自馁者一点同情”，“崩的”，仿佛我们都听到了瀑布飞溅时的声响了，又是一句夺人二目的警语，“站”在了我们眼前，在敲打着我们的脑壳说：“人，不能蹉跎，尤其是困苦当头时，更应挺起脊梁，去承接一天的风雨；因为，世界这部列车，绝不会等你筋骨如石了，才拉响汽笛的……它‘残酷’着那，你自馁了，你告退了，你放声大哭了，你泪如泉涌了……没用，因为它不会停下来为你擦干泪痕的！”读着这样中肯洗练的警语，谁还敢“溜号”、“怠惰”、“泄气”、“潦倒”……“上帝给了你阴暗的际遇，并没有剥夺你追求阳光的权利”，“没有鲜花和嫩草，那就欣赏荒芜；没有莺啼和春光，那就拥抱苍凉”，“啊，又一句！又一句！”你我的心中一定在这样叹赏道。充满着辩证的睿智，喧响着抗争的呐喊，燃烧着不屈的烈焰，流淌着思想的芳华……我真不知道该用什么样的言辞来赞美“我的学生”的作文了。 但读孙霄玥，我终于弄明白了，格言、警语究竟是如何诞生的了！“美妙的措辞，就是思想特有的光辉。”我的脑中再一次回响起朗加纳斯的这句名言来。（孙长江） |
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