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印象深刻的游（九）柱子多极了的寺庙 离开白色之城——乌代布尔，我们下一站要去蓝色之城——焦特布尔。从乌城到焦城，坐火车的话很麻烦，查来查去，只能乘坐长途车。 不过，坐不太舒适的长途车，却可以得到意外的收获，那就是途中的“千柱寺”。 一般人都知道印度有印度教和伊斯兰教，还有发源于印度的中国第一大宗教——佛教。可是遗憾得很，眼下的印度人已经将佛教无私的捐献给了东土，只剩下不到1%的印度人还属于佛教信仰者。 在印度还有几个小的宗教，比如耆那教和锡克教。锡克教等到了阿姆利则再说，而我们途中经过的“千柱寺”，就是耆那教所建。 耆那教是起源于古印度的古老宗教之一，有独特的信仰和哲学。说起他们的独特，一是素食，二是禁欲。最直观的看去，凡是寺庙里的神像为裸体的就是耆那教。比如，在埃洛拉石窟群里就有耆那教的神庙。 乘车前往，坐在我前面的老人，头上的缠头布也有些奇特，从某个角度看过去，倒也有点类似一根根的柱子。 “千柱寺”坐落在一个山谷里，这里是耆那教在印度的五个宗教圣地之一，有着印度最大型的耆那庙群。
庙群有围墙有大门。 大门里便是宽阔的大路，路面干净，两侧绿树成荫。 最重要的，进门还不要门票。这可让来自寺庙也很多的中国的我们有些不习惯。  得知“千柱寺”的上午是属于信仰者，而要到下午才对游客开放。 我们在一间类似办公室的房间里存放了行囊，便随意的到处看看。 可以看到井边取水女孩子的羞涩笑容。  可以看到自由自在的叶猴。 
有人开着车子前来，向叶猴群分发食物。  不杀生的耆那教，也很好的善待动物。善待动物除了给予食物外，也并不利用它们来吸引游客。  在这片山谷里，除了著名的“千柱寺”，还散落着一些小小的寺庙。在周围的荒凉景色中，似乎穿越到了古时。
附近有座印度教的寺庙，颜色斑驳的石头建筑，被一年一度盛开的艳丽陪伴。古老与鲜活，其实谁也离不开谁，互相衬托着，也就更加彰显出来各自的特色。 
这印度教寺庙很古老了，附近有些已经坍塌掉屋顶的遗迹。
一位祭司，看守着这座寺庙。 有意思的是，在后来又看见他的时候，却是一副当代潮人的模样。坐着轰响的摩托，穿着牛仔裤，戴着大墨镜。要不是他打招呼，我们谁也认不出来。
从外围看“千柱寺”，一座突兀在荒谷中的纯石头建筑。
“千柱寺”建于1439年，那时的中国，正是明英宗的正统年间。虽然那时已经有了北京的明故宫，可是如此体量的石头建筑，却是不曾有过。
眼下的“千柱寺”，还是只能印度人进去。也许是害怕不懂规矩的老外们进去后只顾得游览，而破坏了神圣的气氛。
要等到12时才开放给游客，我们就绕着“千柱寺”转一圈看看。 “千柱寺”四面皆有门，所以又被称为“四面神庙”。只是正门特别的高大，需要走上多层台阶方可进入。
在塔状建筑的外表面，雕凿了许多的人像。有舞蹈的、有性爱的，形态、神态不一。
蓝天之下，这样的建筑和雕塑，经过了几百年。虽然失去了开始的光洁，可是经历过风霜的洗礼，却更让人觉得尊重。
终于轮到了我们这些老外，需要脱鞋，需要安检，需要将水壶之类的留在门外。
先看看门吧，无论是敞开的，还是紧闭的，无一例外的在门槛门框门楣上，雕刻出覆盖了全部石材的图纹图案图像。
进入大厅，更是柱子一根根一排排一群群的林立。
柱子上的雕刻固然令人称奇，可是更复杂的石头建筑结构就更加让人觉得叹为观止。
这些柱子，支撑起来一处处的穹顶和塔顶，一共有29个。
在外面看皆是半圆形的隆起，可是从里面看，却又是各式各样。
在厅堂内，这样具象的雕塑并不多。
大理石的建筑材料，保证了可以精雕细刻，可再加上创意和虔诚的心意，才能完成眼前这样的作品。
说到最后，号称“千柱寺”的这壮观的寺庙里，到底有多少根柱子？ 1444根，令人惊叹的数字。 令人惊叹的不止是数字，还有那每一根柱子上那精致的雕刻。 不过，那1444的数字，可不是我数出来的。 而是度娘告诉我的，也许，这不算“谣言”吧。 |
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