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★斩妖剑★ 22:44:27
历代医家，为什么都要提出独辟蹊径之新说呢？要弄清这个道理，还是要从整个中医发展史来看中医发展的自然规律。中医药学，从来就没有脱离过中华民族优秀文化的思维方式。中国文化讲究 的始终保持一个和字。只有和谐，方可达到平衡。天地人之间，视为一个整体。天地人和，乃人体康泰。否则，百端蜂起。
故随着天地人失其和，则百病生焉；当今时代，国人已经几代人受西药之苦，加之整个生态环境遭到严重破坏，农药、化肥的使用、地下矿藏无节制地开采、森林方面的烂砍烂伐、水资源的污染、以及空气污染等，万病益加难医。故历代医家，皆顺其天地人意，废寝忘食地进行探索，天地人和，则万病皆无。这就是中医历代发展的自然规律。自古来中医药人都不会等闲视之。中医诊疗，亦不可离开这个整体观念。凡辨证之时，务须要从整体入手，抓住主证，紧守病机，法随证转。天变、地变、人亦变；法不变，怎能法随证转？ 随着天地人失其和，万病益加难医。不变，怎能法随证转？
同样我们无论是针对急性病还是慢性病的诊疗，辨证将是灵魂！我对于治疗慢性病的态度是，中医在辨证的前提下，抓住主证而又要统筹兼顾。就是对待这种慢性病要从整体进行综合治理。 中医药学一旦离开了自身的思维方式，在这种中不中西不西的思维方式指导下创造出来的理论还叫中医理论吗？
我真的不晓得你所要的是什么新意。难道不按照中医自己的思路和规律说话就是新意了吗？中医药学一旦离开了自身的思维方式，在这种中不中西不西的思维方式指导下创造出来的理论还叫中医理论吗？
只有天地人整体研究才能满目青山 昂首遥观 ，一片大海，汪洋无边。否则，都是盲人模象。
悠然生复：
凡辨证之时，务须要从整体入手，抓住主证，紧守病机，法随证转。天变、地变、人亦变；法不变，怎能法随证转？ 随着天地人失其和，万病益加难医。不变，怎能法随证转？——
悠然生复：
此言无比正确！如果辨证的是“病” 当然就要“抓住主证，紧守病机，法随证转”。但如果辨证的是“人”——人的问题不过就是吃饭睡觉排便3件事；专业的来说，就是气的升降而已。我只要把吃饭睡觉排便3件事（气的升降）调整好了，就什么病都会好了。气不升者：小柴胡加姜附汤；气不降者：生脉理中汤。不管证怎么变，人是不变的！
“凡辨证之时，务须要从整体入手”——你所言整体在证，我所言整体在人，不可同日而语！
此为一学员辨证 我批注：
学生试辨之
手足冬天冷--能量不足 【悠然子批：厥阴病 四逆】
中药，药苦；大便基本每天一次，偏软，拉的时间长--脾运化能力弱，【当以太阴论 方为六经辨证】
睡眠不沉，白天困乏--少阴病，但欲寐 【而不得寐 乃为升降不调 阳不入阴 阳明不降】
主述症状
慢性咽喉炎，汗多，背部几乎--相火外越；汗多，能量消耗严重【还需辨证背部为太阳膀胱经病】
腰痛 ，疼的要弯腰--腰为肾之府，肾阳不足 【当以少阴病论 与上太阳病相关联 上为因：能量不能收藏； 此为果：导致能量不足 两相表里故也】
治法
开太阴，降阳明；后补充能量
这样好学 我愿意多花时间批注——案例的根本目的就是为了大家学习教育 而不是解决个人疾苦
处方如是所言：【然 过汗则宜 多加收敛之药】
加味生脉理中汤：+山茱萸8 （能量太弱用：王道）
党参9， 麦冬8， 五味子3， 白术5， 干姜10, 炙甘草10， 砂仁【捣破】5 肉桂6
医案见：http:///forum/viewthread.php?tid=78549&extra=page%3D1
开口闭口专业术语 固然能够显示自己学术高深 是专业人士 但若能“让高深的学术，变得通俗易懂，从高台走向平常人家；让繁复的治疗，变得简单；让更多的人可以自我保健，自我医疗，救己度人【一元堂宗旨】”——岂不是更妙？？
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