|
凡问子嗣，须明告之。或已有子，后还生否；或问现在之子，将来可保长年否；或从未生育终有子否。宜告未来，不告已往。即如占天时，神报将来之旱涝，不言昨日之阴晴。尔若含糊而问，假如从前有子，问后来还可生否？后若不生，神必现无子之卦，不报以前之有，乃现后来之无。断卦之人，依卦而断，尔肯服也？又有现今有子，将来若难存者，神亦现无嗣之外，尔虽曰有，神告曰无，神肯阿谀耶！即如寅月癸亥日占子嗣多少，得坤之艮：
×子水酉金
世 官鬼寅木
丶丶妻财亥水
丶丶兄弟丑土
×官鬼卯木
应 子孙申金
丶丶父母巳火
丶丶兄弟未土
断曰：“鬼变子孙，子孙变鬼，有一而遇者，皆无子也。此卦两显无子之兆。彼曰：“少年艰于子嗣，自五旬之外，连得四子，长子已六岁矣。”余曰：“依此卦象，恐俱难存。”彼甚不悦。岂知婢妾极多，三五年内，生者生而死者死。生过九子，并无一存，临终过侄立嗣承袭世职。
福德旺隆，育儿贤德。福德即子孙爻若旺，遇生扶或临日月，或帝旺长生于日，或动而化吉，必产贤儿。子孙衰弱，生子愚痴。子孙爻衰弱而被克，休囚无气，或墓绝空破，或动而化凶，或日月动爻冲克，或父化子、子化父、鬼变子孙，或父空持世，皆生不肖子孙。逢空不碍，必得子于冲空实空之年。
觉子曰：《黄金策》曰：“子化兄，生儿不肖。”殊不知子化兄乃回头之生，如何不肖？注解又曰化鬼亦不肖。化鬼者，百无一活，岂不肖而已耶！申月辛卯日占子嗣，得复卦：
丶丶子孙酉金
丶丶妻财亥水
丶丶兄弟丑土
应
丶丶兄弟辰土
丶丶官鬼寅木
丶妻财子水
世
断曰：身带吉而子扶喜闻鹤知。此卦申金，月建作子孙以生世，有子之兆。上爻酉金子孙日辰冲动以生世，定有远方之子来家之象。彼喜而曰：“我于三十七岁有子，已十八矣。因乱失散，至今并无所出。”余曰：“恭喜！明现子从六爻动来生世，此子必归。”彼曰：“何时得见？”曰：“明岁甲辰与酉金相合，定然得意而归。”果于次年六月父子相逢。
财化子可辨正出庶出。卦有财而无子孙者，须看变出之爻，变爻子孙乃庶出也。即断曰：“正无所出，定得偏生。卦有子孙，变爻亦有子孙又非此论。即以变爻之子为晚子也。倘若正庶俱已生子而问贤愚者，又以正卦之子为正出，变卦之子为庶出也。
子化子须知本宫他宫。子孙化子孙得验者二。少年无子得此者应多生子也。老年无子得此者，抚他人之子而为子。须宜分别化出他宫者立异姓之子，化出本宫立族中孙在。如亥月庚子日占子孙有无，得屯之节卦：
丶丶兄弟子水
丶官鬼戌土
应
丶丶父母申金
丶丶官鬼辰土
×子孙寅木
世 子孙卯木
丶兄弟子水
此公年逾六旬，并无所出。自知易理，得此卦甚喜，以为世爻子孙又化子孙，月建合之，日辰生之，有子必多。岂知子孙化子孙非己出也，次年三月终于任，后立侄孙承嗣。
父占子知其易养，子临贵难曰成名。父占子只知易养，难断富贵。子孙旺相克制官星，子若休囚焉能食禄，所以易养，否则不难知也。子孙化相或动而化吉，或临日月或日月动爻生扶；或长生帝旺皆许成人。如囚休空破，动而变凶，水泡风灯。至于子孙之富与贵者，旺相而遇生扶，自然富贵。若以科甲名而断者，乃欺人法也。《黄金策》曰：“子带贵人自有登天之日。又曰禄贵临爻，童年拜相。以贵禄临子孙而化鬼者，不为化鬼而为化官，即许登天拜相。余查天乙贵人临爻并无禄到，贵人临马，只有丁巳日见亥水子孙乃为贵人与马同官，余皆不是有禄者，并无贵人与马。此信笔之妄谈也，何尝经验。况余屡占子女者，子孙变鬼，万无一活。如亥月丙辰日占子易养否，得姤之旅卦：
丶父母戌土
○兄弟申金
父母未土
丶官鬼午火 应
丶兄弟酉金
○子孙亥水 官鬼午火
丶丶父母丑土
世
亥水子孙临月建，五爻兄动以相生，旺莫旺于此也。若以吉神论之，丙日以亥为贵人，贵莫贵于此也。岂知子孙变鬼，死于次年五月。《黄金策》旧有官鬼无伤曹彬取印终封爵。
觉子曰：官鬼无伤者，必是子孙爻被伤被克，休囚无气，所以不能伤克官鬼。既是如此，衰弱之子孙又能封爵拜官，余不信也。
又曰：父身有气，车辙显名。
觉子曰：父占子，父为忌神，或动或旺，必于克子，救死不暇何得显名？或曰疑是婴儿之自占也。余曰婴儿者乃无知无识之孩童，占富占贵全在人之一念，三五岁之婴孩可知富贵而动念耶！况身命后章有曰若卜婴儿之造化，固知非代占耶！
代占六亲不宜世爻化鬼。占父母兄弟妻妾儿孙，先看世爻，虽占六亲常有带出自身之凶者。世爻化鬼化回头克，休囚、化空破墓绝及随鬼入墓，日月同克，休问他人，且防自己。常问父母，亦有兼应儿孙。常见占父母之卦爻中带出刑伤兄弟儿孙妻妾者，有占儿孙兼应父母兄弟妻妾者，不可不知。此谓占此应彼也。此论前已表明，非余淳淳告之，因余黾否而屡见也。 | 
