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老庄哲学
北大哲学系 王博教授
导 言
如果不学儒家，就不能成为人，如果不学道家，就不是一个成熟的人。
戏言：孔子是山东人，老子和庄子都是河南人。孔子是老子的学生。山东人厚道不地道，河南人高明不光明。
老庄即“老装”，言行不必一致，表里不必如一。
轶闻：三十几岁的孔子一次去拜见50几岁的老子，从曲阜到河南洛阳拜谒。老子赠言孔子曰：“吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”（真正的商人应该把钱财深藏不漏，就像以前平穷人一样，君子才智过人，但容貌要像愚钝的人一样）
精髓体现在“若”，就是“装”，即表里不一。“虚”的哲学。在老庄的思维力，“虚伪”不是贬义词，是一个积极地态度的词汇，有时候在文明那个社会里，虚伪是成熟的表现。
比如一个人成长的过程就是一个从真实走向虚伪的过程。赤子最真实，喜好则喜好，厌恶则厌恶，不加掩饰，童言无忌。但随着长大开始伪装自己的内心真实的感受，《皇帝的新衣》就很生动地演绎了成年人虚伪的一面。《指鹿为马》同出一辙。
理想法则就是让世界充满爱，这是儒家法则，生存法则就是关系到生命的存亡，是道家法则。生命成长的过程就是从理想法则到生存法则的过程，就是儒家到道家的过程。
老子曰：“信言不美，美言不信”。
《红楼梦》：“假作真时真亦假，无为有处有还无”
这个世界的无奈就是真假纠缠，有无相生。贾府为“假府”，史家象征着历史，王家象征着权利，薛家象征着财富，这三种聚集在“假府’，演绎了一个真实的世界。
金陵十二钗仅仅是12个美女吗？是说明了12种生活。林黛玉的生活是真实的，想哭就哭，想爱就爱，但是在“假府”种是无法适应的，注定是一个悲剧的人。薛宝钗是虚伪的人，“装“的哲学。是超级女声版本的“老庄”。最后装的人成功了，真的人失败了。在现实中，尤其是在权利社会里，，一定是“老装”的人成功，“真人”失败。
成熟的第一层面是从真实到糊涂，第二层面是从糊涂到真实。
“水至清则无鱼，人至察则无徒”，做老板要有包容与“难得糊涂”之心，下属才会有凝聚力。这就是混沌。道家称道的混沌就是这样，这就叫成熟。道家的宽容常令人感动。
《老子》第四十九章：“圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善之我亦善之，德善。信者吾信之，不信者我亦信之，德信……”。
这是多大的宽容心和包容。
“老道”就是指一种人生姿态：柔弱。那就是说一个人总是以刚强的姿态示人的时候，就说明还是比较幼稚。刚柔之分就是幼稚和成熟的生命态度的区别。是一种相对于儒家来说的另类的智慧。
血气方刚的年轻人在任务面前总是说：“行，我一定行”。
《老子》第七十六章中对柔弱与坚强做了很好的诠释：“人之生也柔弱，其死也坚强”（僵硬），“是以兵强则减，木强则折。强大处下，柔弱处上”
韩信的胯下之辱体现了韩信的成熟，不能经受这个耻辱的，就是不成熟。
男人和女人的寿命相比，要短3-5年，是因为男人比较刚直，女人比较善于发泄和示弱，男人越是刚强，越是寿命短。
《老子》第七十三章：“勇于敢则杀，勇于不敢则活”。这和儒家宣传大相径庭，是另类的智慧。智、仁、勇三者结合才对，也就是说只有智慧的仁，智慧的勇才是有价值的。没有智慧的仁是农夫和蛇，没有智慧的勇是螳臂当车，匹夫之勇。
老子带给我们的最大的生命启示是“智慧”，真正的含义是，柔弱的态度比刚强的态度更适合这个世界。
《老子》是一本写给有产者的书，是社会的既得利益者看的书。我们就是其中之一，我们身上不缺乏刚强的一面，当我们面对弱势群体的时候，更容易显现刚的一面，昂扬的一面，老子告诉我们应该“藏”，应该大智若愚。所以这个柔弱是一种态度，是“示弱”，而不是真的弱，所以老子的哲学就是强者示弱的哲学智慧。
在老子的书中，大多数语言的对象是圣人、君子、诸侯等，即社会的强者和主人。
百家姓的解读（戏读）
赵：代表王权
钱：代表财富
孙：示弱，装孙子，在前两者面前，都是孙子。
李：就是“理”，有了钱权还有有理
周吴郑王：连周武也没有正王
《老子》第二十五章：道大、天大、地大，王大。王排在第四位，所以即使是王权，也要知道天高地厚，所以要节制，要柔弱，在道大天地之大面前，是弱小的。
这是一种对众生的深深的关怀，这个关怀比儒家的仁爱要更深沉。悲情只是弱者的无奈，智慧才是大智大爱。正如庄子说，与其相濡以沫不如相忘于江湖，这就是老庄的高深的智慧。
秦始皇是从古到今中国最有权力的人，所以希望通过法律控制这个世界，但是仅仅15年就被两个民工给搞垮了，过于的强权导致了灭亡。
《老子》地六十七章：三大法宝：慈（即宽容和慈爱）、俭（节俭、节制）、不敢为天下先。
相濡以沫是爱，相忘于江湖是宽容。爱是从自我出发的，而宽容是从世界和对方出发的。爱就是推己及人，我们要避免在爱的外衣下，把自己的意识强加给别人。所以有时候爱是一种控制，甚至是一种屠杀。对爱人，对孩子，对人民，有时候过于的控制就是毁灭和阉割。
如果真爱一个人，并不是在爱的名义下改变对方，而是放手给对方一个独立的空间。
养鸟有两种方式，一己养养鸟，一个是以鸟养 养鸟。后者显然高于前者。宽容是最大的美德，所以宽容比爱要伟大和宽容得多。
儒家是春天，大家温暖而拥抱在一起，道家是秋天，秋高气爽，冷冷的高远的宽容。
2011年3月26日星期六下午
王瑾秀笔录于北大
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