为什么说怀素是继张旭之后又一草书大家?

    怀家(725一785)，字藏真，俗姓钱，长沙人。他是继张旭之后，又一位草书大家。据他的(自叙帖》说少时家贫，小小的年纪就出家做了和尚，从事佛事之余，十分喜欢书法。由于贫困，没钱买纸.便广种芭蕉，在蕉叶上练字。他还在油漆的盘子和方板上练字，时间久了，盘子和方板都磨穿了。怀素学书十分刻苦，书艺大进，后来他带着自己的作品到长安向颜真卿、邹彤(张旭的学生)请教，书法更加精湛，也引起了轰动效应。许多文人学士斌诗赞美，许多达官贵人求其作书，鲁收《怀素草书歌》:“自言转腕无所拘，大笑羲之用阵图。狂来纸尽势不尽，投笔抗声连叫呼。”任毕《怀素上人草书歌》:“吾尝好奇古来草圣无不知，岂不知右军与献之，虽有壮丽之骨，而无狂逸之姿。”这里都突出了他的狂放不羁性格。来源书法屋，书法屋是一个书法学习基地。对于怀素的书艺和举止，人们自然而然地和张旭联系起来，怀素本人也承认这一点，他在(自叙帖)中引了李丹的一段话:“昔张旭之作也，时谓之张颠，今怀素之为也，余实谓之狂僧，以狂继颠，准日不可?”作为佛门弟子，怀素还喝酒、吃肉，毫无禁忌，他是个不拘一切礼法的人。
    他的草书代表作品有《苦笋帖》、《千字文》、《自叙帖》，尤其是《自叙帖》，代表了他狂草的最高境界。这幅墨宝，参差错乱，一任感情的自然流动，字的大小悬殊，冲破以往一切樊篱，书法纯粹是为抒发感情的工其，他确实是继张旭之后又一草书大家。
      “颇张狂素”二人并名，但二人还是同中有异的，黄山谷说:“怀索草书，葬年乃不减长史，盖张妙于肥，藏真妙于痰。”(《山谷题跋》)他们二人一个是世俗之颠，一个是狂僧，都把狂草推上了极至，在中国书法史上却占有祟高的地位。
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