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□李庆雷一、3S 顾名思义，慢旅游就是放慢节奏的旅游方式，它是对旅游活动效率反思的产物，是对休闲心态调整、闲暇时间管理、旅行速度控制进行创新的结果。与此相关，慢旅游首先强调3S。 Slow（缓慢的）是慢旅游的最基本特征，主要体现在旅游活动的速度和节奏上。慢旅游是对速度控制型旅游活动方式的一种反思和改革，是建立在对闲暇时间价值和利用方式的重新认识这一基础之上的。作为对速度崇拜的扬弃，慢旅游的核心理念之一就是减速。缓慢的节奏是保证实现旅游活动目标的基本前提条件。例如，不少团队游客在卢浮宫蒙娜丽莎画像前停留的时间还不足几秒钟，甚至连她的微笑都没看清，就更别说在她的微笑中沉思和感动了。 Simple（简约的）源自欧洲现代主义建筑大师MiesVanderRohe的名言“Lessismore”。作为一种建筑设计理念，简约主义提倡将设计的元素、色彩、照明、原材料简化到最少的程度，但对色彩、材料的质感要求很高。这一思想体现在慢旅游中，就是旅途中对物质方面（如行李、住宿条件）的要求相对较低，但对品质的要求却比较高，讲究一定的品位与格调，追求精神文化需求的满足。 Small（小规模的）与某一次慢旅游活动的参与人数与游伴有关。在著作《成吉思汗的马队》当中，学者特纳和阿西强烈地谴责了大众旅游对旅游地居民带来的负面影响。慢旅游一般采取家人、同事或朋友结伴出行的方式，规模比旅游团队要小得多，对旅游地环境与文化的影响也小得多。同时，志同道合的游伴也有利于旅游活动中的交流与合作。 二、3L 慢旅游不仅是从时间和速度这一视角进行界定的，作为一种异地短期的生活方式，它也表现出自己的特征。这造成慢旅游在结果上是符合可持续发展理念的。这就是慢旅游的3L理念。 Long（长期的）是指慢旅游通常目的地数量少但在某一旅游目的地停留时间长。Buckley、Dick-inson、KarlheinzWoehler等国外学者就从这一角度出发，对慢旅游进行了界定，认为慢旅游是在有限的旅游目的地放缓旅游速度、停留更长时间的旅游方式。休闲研究专家GeoffreyGodbey认为，“休闲如果被效率所左右，那么它将与工作没有任何区别”，同样，旅游过程中如果过度强调效率，就失去了本来的意义。GabrieleMorello从社会层面指出，时间压力和过度流动性对很多个体来说都是有害的、不平衡的。因此，慢旅游中强调充足的时间和游客对于闲暇时间的自主性，除了保证了解当地文化、与社区居民进行交流、发现新的东西、提升旅游收益之外，还具有重要的社会意义。 Low（低影响的）指出了慢旅游对可持续发展的可能的贡献，体现在自然环境与社会文化两个维度。在国外某些学者（如Dickin-son）看来，慢旅游首先是基于航空与汽车之外的交通手段，亦即提倡放弃航空、私家车为代表的高碳出行方式，而根据实际情况选择自行车、徒步或其他公共交通工具。除此之外，慢旅游还强调保护自然的步调，不改变当地人的生活节奏（如天天泼水节），不为满足旅游者单方面的需求而影响当地的自然与文化生态系统。从这一点来看，慢旅游体现了可持续旅游的观念，与当地倡导的低碳旅游亦有紧密关联，是一种替代性旅游方式。 Lohas（乐活的）是由英文Life-stylesofhealthandsustainability的首字母组成，是上个世纪90年代末由美国社会学者PaulRay和心理学家SherryRuthAnderson提出的，其核心理念是倡导“成长、环保、健康、分享、实用、时尚”的生活方式和生活态度，迅速被越来越多的人接受。乐活族提出了自己的10大宣言，如“我会注意自我成长、终身学习、灵性修养、并关怀他人”、“我会经常运动、适度休息、均衡饮食，不把健康的责任丢给医生”、“我支持有机（无毒）农产品，并尽量优先选用”，这些自我发展、公益、环保理念也是慢旅游行为的基本准则。 三、3N 慢旅游必须遵循两大基本原则：从容进行、属于特定地方。前者强调的是缓慢、减速，以减少压力感、匆忙感，使旅游者重获自由感、控制感；而后者则注重对旅游对象的认知、理解、欣赏和发现，在慢慢观赏、细细品味之中寻找旅游地的不同之处。 Natural（自然的）是强调对自然的回归，享受宁静的氛围，发现自然界的美丽与奥妙，对不同生态系统的深刻理解，与大自然和谐相处。从一定程度上说，这也体现着人性的回归。第二层含义就是奉行尊重自然的理念，不破坏自然环境，不对生态系统施加负面影响，优先选用具有环保标志的产品和接待场所（如绿色酒店、餐厅），并力所能及地为提升旅游地生态环境质量做出自己的贡献（如植树造林、支持减碳行动）。 Native（本土的）则注重地方感，强调对旅游地地方文化的认知和学习，以使得旅游者对“地方”的概念更清晰。这就要求全面了解旅游地的自然环境、历史沿革、民俗风情、经济发展状况，并通过比较发现与其他地方的差异。第二，注重地方性知识的挖掘、传播和利用，例如傣族生态文化、佤族医药文化、白族传统工艺。第三，慢旅游的Native理念还包含优先选择本土的原料、技术、产品和服务的含义，以减少旅游漏损，扩大乘数效应，促进旅游地经济发展，尤其是对欠发达地区而言。 New（崭新的）是从结果上来说的，强调慢旅游的重要目的在于发现一个地方的独特之处，或者发现新的吸引物。旅游者不再满足于旅游指南上反复出现的那些标志性景点，而是寻求新的、尚未吸引大众游客造访的景区。同时，New还有另一层含义，那就是在慢旅游中摆脱了匆忙感和压力感控制下的日常生活，重新认识自己的真正需要和理想，发现另一个自己或自己的另一面，使自己通过旅游获得“新生”，实现人生的某种转变。 四、3C 按照RafaelMatos的说法，慢旅游就是缓慢却深刻地了解一个更为真实的当地居民和文化，并预言这种不同的旅游方式将使旅游也发生根本改变。这一理念可以细化为3C。 Culture意为了解当地文化。在旅游中，了解一个地方的文化，应该而且可以采取更为灵活多样、形象生动的方式，这些方式通常是人性化并且充分利用技术进步成果的。在慢旅游中，人们不再满足于做历史遗迹、民族文化、文化创意景观的旁观者，而是希望能够参与其中，获得相对真实的感知和深度的体验。博物馆、民族村寨、文化名城，不是人们应该“参观”的地方，而是人们应该“参与”的地方。 Communication是指与社区居民进行交流。就像美国社会学家乔治·里茨尔批评的那样，不少人花了很多钱去外国旅游，可是却尽可能不与当地的人民、文化进行较多的接触。这一方面与团队旅游的制度化安排有关（紧张的时间、固定的路线和导游的陪同形成“旅游罩”，约束了游客与陌生环境和人们的接触与交流），另一方面还与旅游者的素质与需求相关。在慢旅游中，人们坚信旅游的目标是在相遇、交流、对话、游戏中实现的，因此更加注重与社区居民的交流，像非旅行社组织的藏民家访就是值得提倡的形式。 Change意指谋求自身改变。这是慢旅游的隐性目标或结果，可以表现为不同的层次，例如，低级层次的开阔视野、增长见识，中间层次的接受新事物、获得新技能，高级层次的重新认识自我、调整发展方向。在慢旅游中，部分游客因为在尼泊尔、滇西北徒步旅行中的所见所闻和亲身经历而改变了自己的生活理念和工作方式，少数人甚至放弃了舒适的都市生活和令人羡慕的工作而回到曾经走过的旅游地，这种现象在大理、丽江、迪庆都不同程度地存在着。 五、3R 慢旅游的目标并不是自然而然就可以实现的，它需要一系列的条件，其中最重要的来自随遇而安的心态、知识和信息上的充分准备，以及反思和感悟。 Ready：精心准备。传统旅游者往往借助旅行社完成旅游活动，包括行程安排、预订酒店、餐厅，然后在领队和导游、讲解员的带领下完成游览。与此不同，进行慢旅游的游客从选择目的地开始，就自己搜寻资料，筛选信息，比较方案，安排行程，进行较为全面、精心的准备。虽然要花费不少时间和精力，但通过这一过程，旅游者对目的地有了更多的了解，让旅游者带着有准备的头脑去观察和欣赏，为获取深度体验奠定了基础。 Random：随遇而安。现在的团队旅游通常日程安排颇为紧张，游客几乎没有时间进行随机的活动。慢旅游因为时间充足、节奏缓慢，不用匆忙地从一个景点赶往另一个景点，在旅途中遇到自己感兴趣的事物时，可以自行调整活动安排表，在因外部条件如天气、交通时刻等发生变化时，也可以心平气和地灵活应对，就像北京飞往澳门的航班因大雨延误时，4名音乐家在机舱里搞的那场“即兴演出”一样。这种随遇而安的心态是缓解匆忙感和压力感的重要条件，也是慢旅游得以实现的心理基础。 Reflect：及时反思。传统大众旅游因其表象化、肤浅化而受到批评，这种纯粹的消遣式旅游随着新旅游者群体的壮大而日益没落。法国建筑师科尔比西埃早已指出：“闲暇”这个词绝不反应一种不应提倡的惰性，而应该是一种发挥个人主动性、想象力和创造性的劳动。这句话在很大程度上揭示了新时期慢旅游的真谛。在慢旅游中，旅游者摒弃了享乐主义的旅游观，认同积极的休闲旅游方式，愿意接受新知识、留意周围环境，喜欢思考和创新，善于结合旅途所见所闻对自己的人生进行反思，更加关注旅游中的收获。从现实来看，他们中的相当一部分属于知识型游客、思考型游客、创意型游客。 （作者单位：云南师范大学旅游与地理科学学院） 作为一种新生事物，慢旅游不同于传统的旅游模式，它具有自己的独特理念。这些理念可以概括为3S、3L、3N、3R、3C。不难看出，慢旅游是替代性旅游的一种，是可持续旅游、文化体验旅游、深度旅游、乐活旅游、社区旅游、负责任的旅游等理念的综合体现，代表着未来旅游的发展趋势。 |
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