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据《括地图》、《 夫论》、《风俗通》、《元和姓篡》及《路史·后纪》、《新唐书·宰相世系表》等典籍记载，郭氏姓源主要有三：一是以居邑为氏。居于城郭者是为郭氏。如东郭、西郭、南郭、北郭，皆以居住之地域方位为姓，后省文减字，统称为郭氏。 二是以古郭国为氏。源于夏代侯伯、大禹之御郭哀。据清张澍《姓氏寻源》转引《括地图》云“夏禹御郭哀”；又引《抱朴子》云：“禹乘二龙，郭支为御。”（一说郭支为夏王孔甲时大夫）并注云：此为郭氏之始。《三一经》也云“商有郭崇”。说明早在夏、商时期，郭氏已“得姓受氏”，成为有一定社会地位的宗族群体。 尤为值得注意的是：郭哀、郭支先后为夏之御，已明显具有“世职世守”（即世代承袭某一职务或技艺）的特征。这种“世职世守”的现象，是夏、商、周三代设官任职、胙土命氏、确定其社会等级地位的重要制度，也即先秦文献中所说之“百官”、“百工”、“百姓”。如商代“理氏”，即因其“大理官”（司法官）而称之为“理氏”（即李姓先祖）。 至于“御龙”之事，一向认为是历史神话传说，而近代史学界则普遍解释为“畜马、牧马、驯马、驭马”。在《周礼·夏官》中，也早有“马八尺以上为龙”的释义。也就是说，夏代郭哀、郭支家族是一个以驯养、驾驭良马为职业的专职世家。这也印证了当时畜牧业较为发达的社会经济形态。 对于郭哀、郭支的生平及其得姓受氏之源，历代的姓氏典籍多语焉不详，或笼统地称之为“最早的郭姓”。著名的训诂学家颜师古在训释《急就篇》时，也仅仅注曰：“齐地有郭 氏之虚（墟），盖古国，齐灭之，后亦为郭氏。齐有郭荣，即其族也。” 但笔者在《路史·国名记·己卷》“夏世侯伯”中，发现了有关郭哀的一段记述：“郭哀·夏后御。时之聊城有郭水出东南郭。商有郭崇子。”并引用《三一经》注释云：“郭崇子，商代人，彭真人弟子。” 这就说明，郭哀在夏世为“侯伯”，其地在今山东博之聊城，其职为“夏后（即夏禹）之御”。传至商代有后裔郭崇，受封子爵。战国时古郭国为齐所灭，郭荣即其族人。 对于这支最早见于文献记载的郭氏之源，即郭哀的先世源流，史无明文记载，难以确考。但《路史·后纪》中有关黄帝之子禺阳（亦作禺号、禺虢）的记述，却值得注意：“嫫母 ……生苍林、禺阳，禺阳最少，受封于任，为任姓，谢、章、舒、洛、昌、契、终、泉、卑、禺皆任分也。后各以国命氏。禺号生禺京、 梁、儋人……傜梁生番禺，番禺是始为舟，生奚仲，奚仲生吉光，是主为车，建侯于薛……” 在这段文字的夹注中，“禺号”之下注为“虞郭”，这与《大荒东经》中将黄帝之子“禺号”，直书为“禺虢”，正好相合。而古代“郭”、“虢”二字通用，故禺虢也可称为之为禺郭。 另据《路史·国名记·杂国》，明确列有“虢国”之名，并引《左传》昭公七年传注曰：“虢，燕地，与齐境。”《春秋左传词典》注曰：今河北任丘县西北。这也与禺虢受封于 任的记载相合。 关于古任国的地理方位，历来说法不一，大致为今河北任丘——山东济宁一带。禺虢子孙封地多在今山东、河北地区，如禺虢后裔奚仲所建之薛国即在今山东滕县一带，而禺虢另一后裔泉氏则东渡大海，为高丽国之君。据此推断，“夏后御郭哀”所居之“郭国”——博之聊城，很有可能即是黄帝之子禺虢初封之地，或其子孙“以国命氏”的分封之地。郭哀、 郭支、郭崇及春秋战国时期齐、鲁郭姓，很有可能出自禺虢，即黄帝的支脉。 在郭远唐撰写的琼州海南《郭氏家谱》中，便以夏大夫郭支、商大夫郭崇为郭姓最早始祖，郭哀、郭支、郭崇均引入了黄帝姬姓世系。 郭氏的第三个姓源，出自姬姓，为周王室宗支虢公（虢仲、虢叔）后裔，也即黄帝后裔。这是海内外郭氏所公认的发祥始祖，也是当今郭氏的主要宗支。 据《春秋·公羊传》所载：“虢谓之郭，声之转也。” 《汉郭辅先生碑》云：其先出自有周王季之中子（虢仲），为文王卿士，食采于虢。至于武王赐而封之，后世谓之郭。 《册府元龟·列国君》也云：“虢，姬姓，文王弟虢仲之后，治今弘农陕县。” 《新唐书·宰相世系表》也采用郭氏出自虢公的说法，且记述较为详细：“郭氏出自姬姓。周武王封文王之弟虢叔于西虢（西虢误，应为东虢），封虢仲于东虢（东虢误，应为西虢）。西虢（西虢误，应为东虢）地在虞、郑之间。平王东迁，夺虢叔之地与郑武公。楚庄王起陆浑之师伐周，责王灭虢，于是平王（平王误，应为定王）求虢叔裔孙序，封于阳曲，号曰郭公。虢，谓之郭，声之转也。因以为氏。” 《元和姓篡》、《古今姓氏书辩证》、《万姓统谱》等后世之姓氏典籍也多采用此说。 上述诸种文献典籍，虽然在虢仲、虢叔、东虢、西虢的记述上有所差异和分歧，但却公认郭氏出自姬姓，为黄帝苗裔、周室宗支，因受封于虢而得姓命氏。 此外，《路史·后纪》还记载了郭氏出自姬姓的另一条传承世系。《路史·后纪·疏仡记》在“黄帝”条目中载称：“黄帝有熊氏，……元妃西陵氏曰嫘祖，生昌意、玄嚣、龙苗。昌意就德，遂居若水，有子三人，长曰乾荒，次安，季悃。……悃迁北土，后为党项之辟，为拓跋氏……有党氏、奚氏、达奚氏……周氏、长孙氏、车非氏、兀氏、郭氏……” 在《古今姓氏书说辩证·郭氏》中，有一段与之相印证的记载：“后魏郭崇播，本党氏，改焉。”这里所说的党氏，即为黄帝之孙、昌意之孙一悃的后裔。 郭崇播由党氏改为郭氏，从当时的历史背景来看，是北魏鲜卑族统治集团推进汉化政策、倡导“胡姓汉化”的一例，反映了郭氏姓源的另一个重要来源：由少数民族汉化改姓。 郭氏作为中华民族的一大姓氏，其中确有相当一部分是由少数民族汉化而来的。尤其是在所谓“五胡乱华”的西晋末年、唐末五代十国、宋、辽、金、夏及元、清统治时期，中华民族处于民族交融时期，这种由少数民族“胡姓汉化”的现象更屡见不鲜。 但从中华民族五千年发展史的角度来看，历代姓氏书中所谓“胡姓汉化”（即由少数民族改为汉姓）的提法，并不贴切。因为在不同历史时期“少数民族”这一概念有不同内涵。如先秦时期，中原华夏族周边的“戎、夷、蛮、狄”，经春秋战国之际的社会剧变，到秦汉大一统时，均与中原华夏族融为一体，构成后世被称为“汉族”的重要部分。上述党项族之党氏改为郭姓，从当时历史背景看，可谓“胡姓汉化”，但追源溯流，党项族也为黄帝之苗裔。除党项族之党氏改为郭姓之外，尚有後晋天福年间之郭金海，其先世为突厥族：宋代太师太保郭从义，其先为沙陀部族，因破契丹有功，屡受封赏，也为郭姓等。 至於辽、金、元、清时期，由於少数民族入主中原，受中原文化影响，由少数民族改为汉姓者更比比昔是。据《黑水郭氏世德录》所载：黑水郭氏旧作郭博勒氏，本达呼尔（即达斡尔族）之支族，系出大贺氏，契丹国族也。远租徙黑龙江之郭博勒屯，因以著姓。共和（辛亥革命）後，弛冠姓之禁，族人仿古人复姓从简之例，以郭为氏，系黑水地望，所以别太原郡也。由於音译之差异，郭博勒氏在史籍中有郭博尔、郭尔本、郭勒本、郭布勒、郭博曼、果博勒、果博尔、戈博尔等十余种写法、读法，其後世大多简称为郭氏，也有部分演化为果氏、戈氏。反之，在某些历史时期，也有把汉姓族人改为少数民族之“胡姓”的。如隋代之郭衍，太原介休人，周武帝赐姓为“叱罗氏”，到隋文帝开皇年间，又复姓为郭氏。 这就是说，在不同历史时期的某些姓氏特别是一些大姓中，包含有部分少数民族之成员，是一种很正常的历史现象，是民族融合、人类文明进化的自然轨迹，其间有一些支族来源於少数民族，也不足为奇，无需隐晦。 综合上述诸种典籍记载，可以得知：郭氏主源出自姬姓，发祥始祖为轩辕黄帝，依其繁衍活动地域及传承世系，源於姬姓之郭（虢）氏先世，大致可分为东、西、北三大支系。东支郭氏即古郭国后裔，出自黄帝少子禺虢，是最早见之於文献典籍的“虢（郭）”氏。在夏代为侯伯（郭哀），商代为子国（郭崇），春秋时为齐所灭。齐之郭荣、郭最、郭周父，即其族人。东支郭氏的繁衍活动地域，当以古郭国之封地-博之聊城为中心，即春秋战国时齐鲁之地，今山东、辽东半岛广大地区。后世所称之中山郭氏、馆陶郭氏即其支哌。 北支郭氏为黄帝之孙、昌意之子悃的後裔，悃迁北土，“后为党项之辟”，有党氏、达奚氏、乞骨氏、万俟氏、秃鬟氏、长孙氏、乌氏、源氏、周氏，郭氏等北方五十多个部族、姓氏均为悃之后裔，南北朝时建立北魏政权并大力推行汉化的拓跋氏（后改为元氏）也为其支裔。其活动繁衍之地，三代之时为北狄之地，春秋战国时为中山、燕、赵之地，即今山西、河北省北部及内蒙古自治区广大区域。这支郭氏虽然也系黄帝之后，但一向被视为“夷、狄”，因而其得姓初祖、传承世系等，文献失载，难以确考。其后世子孙也讳言其“夷狄世系”，故很难确认其有代表性的郭氏历史名人。 西支郭氏即前述周室宗支虢公之支派。据《环球郭氏宗谱》及其它郭氏谱记载，从黄帝到虢叔，计约二十七世。这支郭氏先祖，从一世祖黄帝开始，中经后稷（橐），公刘、古公亶父，到西伯侯文王姬昌，其繁衍活动地域多在黄河中上游的陕甘一带，故称之为西支郭氏。实际上，此支是郭氏的主要支派，故文献典籍记载较为详细，其世系传承也较为明晰，如太原郭氏、汾阳郭氏、冯翊郭氏、西平郭氏、颍川郭氏、昌乐郭氏等皆其衍派。 现依据史书记载及族谱资料，排列如下： 一世：黄帝，为少典氏之子，生於轩辕之丘，长于姬水之畔，故以姬为姓，号曰轩辕。纳四妃，生二十五子，其得姓者十四人，分为十二姓。黄帝在位百年，死后葬于桥山，传其位于次子玄嚣。 二世：玄嚣，名挚，其母嫘祖为黄帝元妃，感大星如虹，下临华清之祥而生帝。黄帝之世，降居江水，邑于穷桑，故号穷桑氏；国于青阳，因号青阳氏；以金德王天下，遂号金天氏；能修太吴之法，故曰少昊。都曲阜，在位八十四年，葬于云阳。生子曰桥极。传帝位于其兄昌意之子颛顼，是为高隐氏。 三世： ？极，玄嚣子，未继承帝位，生子名俊，继颛顼为帝，是为帝喾。 四世：帝喾高辛氏，生而祥灵，年十五佐颛顼帝为政，受封于辛。年三十代高阳氏为帝，号高辛氏，都于亳。帝喾元妃为有邰氏女，曰姜螈，生子后稷；次妃陈锋氏女，曰庆都，生子放勋，是为帝尧；三妃有娥氏女，曰简狄，生子曰契；四妃鲰訾氏女，曰常仪，生子名挚。帝喾在位七十年而崩，传位于帝挚。 五世：后稷，名弃。其母姜螈为帝喾元妃，因履巨人之迹，孕而生子，以为不祥，弃之隘巷，牛马过者避而不践：弃之冰上，飞鸟以翼覆之。姜螈以为神，遂收而养之。因初欲弃之，故名为弃。弃善稼穑农耕，帝尧闻之，举为农师，天下得其利。因功封于邰，号曰后稷。 六世：？璽 ，后稷子，袭父职，务稼穑。 七世：叔望， ？璽子，袭父职，务稼穑。 八世：不窟，叔望子。当夏太康政衰失国，后羿篡权，不窟遂逃 西北戎狄，生子曰鞠陶。 九世：鞠陶，不窟子，生子曰公刘。 十世：公刘，鞠陶子，虽在戎狄之间，复修后稷之业，迁国于豳，百姓多随而迁之。周室之兴，实自此始。生子曰庆节。 十一世：庆节，公刘子，生子曰皇朴。 十二世：皇朴，继庆节之位，生子曰弗参。 十三世：弗参，也作弗差，继位于豳国，生子毁隃 十四世：毁隃，弗参子。 十五世：公非，毁隃]子。 十六世：辟方，公非子。 十七世：高圉，辟方子。 十八世：侯侔，高圉子。 十九世：亚圉，侯侔子。 二十世：云都，亚圉子。 二十一世：太公，云都子。 二十二世：组绀，太公子。 二十三世：诸？，组绀子。 二十四世：公叔祖，诸？子。 二十五世：古公亶父，公叔祖之子，复修后稷，公刘之业，施德行义，国人拥戴。因避戎狄扰，遂迁国于岐山之下，邻国之人亦慕名归附。古公有子三人，长曰太伯，次曰虞仲，三曰季历。季历生子曰昌，有“瑞”。古公曰：“吾世当有兴者，其在昌乎！”太伯、虞仲知古公欲立季历以传位于昌，乃逃隐于荆蛮之地，文身断发，以让季历。古公卒，季历立，是为王季。 二十六世：季历，古公第三子，修古公之道，广施仁义，诸侯从之。王季有子三人，长曰昌，次曰虢仲，三曰虢叔。王季卒，葬鄂县之南山，子姬昌立，是为西伯（文王）。虢仲 、虢叔俱为卿士，辅佐西伯文王治理国政。 二十七世：文王姬昌，季历子。母曰太任，为著名贤德妇人。文王圣德仁义，受殷纣王之命，为西方诸侯首领，得专征伐，称西伯侯。广施仁政，招贤纳士。诸侯多弃殷从周，三分天下，周有其二。曾被纣王囚于羡里，深自韬晦。以贿赂纣王左右权臣，得归故里。后自岐山迁都于丰邑。年九十七岁而卒，葬于雍州万年县西南二十八里原上（今陕西咸阳市西北十八公里处有周文王陵）。太子姬发继位，是为武王。 二十八世：武王姬发，继文王之後，广施德政，扩展实力。以太公望姜尚为师，周公旦 为辅，与召公奭、曅公高等贤能之士共理国事。时纣王昏暴无道，民怨沸腾，诸侯叛离。武王遂率师伐纣，大会诸侯于孟津，陈兵于牧野。纣王之兵倒戈归降，纣王自焚于鹿台而死。诸侯拥戴武王姬发为天子，国号为周，史称西周。 以上世系，从黄帝到文王姬昌、虢仲、虢叔，共计二十七世，时间跨度约一千五百余年，每一世平均五十多年，显然有缺失、遗漏之处。但因文献典籍缺乏记载，难以考辨、补充。而传世之郭氏古代谱系和出自姬姓其它姓氏之古代公谱，从黄帝到文王多记为二十七世。现据此编绘《郭氏古代公谱世系图》如下： |
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