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【小编导读】古人的风俗有的绵延至今，有的已然绝迹。在他们的时代，各种与自然融为一体的风俗造就了悠闲、细致、人性的生活情趣。而昆曲，留存了这些生活方式。下面，小编就介绍一些古人的四季风俗雅趣，你知道几个呢？
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【长拍】天意秋初，天意秋初，金风微度，城阙外画桥烟树。看初收泼火，嫩凉生，微雨沾裾。移画舸浸蓬壶。报潮生风气肃，浪花飞吐，点点白鸥飞近渡。风定也，落日摇帆映绿蒲，白云秋窣的鸣箫鼓。何处菱歌，唤起江湖？——《牡丹亭 移镇》
好一派秋色也！不得不佩服祖先的才气，把这初秋之景描绘得如此美妙。小编才不会告诉你，这段文字用昆曲唱起来更妙呢~那么，在秋季，古人们有什么风俗雅趣呢？
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乞巧求来情根种
农历七月七日夜（或七月六日夜），穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。近代的穿针引线、蒸巧馍馍、烙巧果子、生巧芽以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等亦是乞巧风俗的延伸。
在汉朝，妇女把一种小型蜘蛛(古称果子)放在一个盒子中，以其织网疏密为巧拙之征。到唐朝时，则将蜘蛛放在瓜上。而到了宋元时期，则视水中针影占拙巧。细长则巧，散则拙。
昆曲中的乞巧，如《长生殿 密誓》：唐明皇七夕夜逢杨玉环在长生殿乞巧，两人互表心意，向双星起誓，永世不移。
【前腔】宫庭，金炉篆霭，烛光掩映。米大蜘蛛厮抱定。[1]，金盘种豆。[2]，花枝招飐银瓶。愿钗盒情缘长久订，（拜介）莫使做秋风扇冷。（生潜上窥介）觑娉婷，只见他拜倒在瑶阶，暗祝声声。
【莺簇一金罗】【黄莺儿】提起便心疼，念寒微侍掖庭，更衣傍辇多荣幸。【簇御林】瞬息间，怕花老春无剩，【一封书】宠难凭。（牵生衣泣介）论恩情，【金凤钗】若得一个久长时，死也应；若得一个到头时，死也瞑。【皂罗袍】抵多少平阳歌舞，恩移爱更；长门孤寂，魂销泪零：断肠枉泣红颜命！
[1]米大蜘蛛厮抱定：七月七日，把蟢子（蜘蛛）捉在小盒内。第二天早上，蛛网结的多的，乞来的巧就多些；网少，乞来的巧便少些。
[2]金盘种豆：乞巧风俗。以菉豆、小豆、小麦浸在盆内，芽长三四寸时，再用彩色丝线绕起来，叫做“种生”。
【莺簇一金罗】集五个曲牌为一，“集曲”是昆曲一大特色，显示了昆曲曲牌体的灵活性。
八月赏秋望月宫
民间中秋赏月活动约始魏晋时期，盛于唐宋。据宋朱翌《曲消旧闻》说：’中秋玩月，不知起于何时,考古人赋诗，则始于杜子美。”浏览唐诗，中秋赏月诗确有多篇，如王建有诗云：“月似圆盛色渐凝，玉盆盛水欲侵棱。夜深尽放家人睡，直到天明不炷灯。”徐凝的诗云：“皎皎秋月八月圆，嫦娥端正桂枝鲜；一年无似如今夜，十二峰前看不眠。”
宋代，民间中秋赏月之风更加兴盛。据《东京梦华录》对北宋京都赏月盛况有这样的描写“中秋夕，贵家结饰台榭，民家争占酒楼，玩月笙歌，远闻千里，嬉戏连坐至晓”。《新编醉翁谈录》记载：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之服服饰之，登楼或于中庭拜月，各有所期：男则愿早步蟾宫，高攀仙桂；女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”
明清以后，每逢中秋，一轮圆月东升时，人们便在庭院、楼台上，摆出月饼、柚子、石榴、芋头、核桃、花生、西瓜等果品，边赏月，边畅谈，直到皓月当空，再分食供月果品，其乐融融。在我国的少数民族地区，中秋这一天，还举行别具特色的“拜月”、“闹月”、“行月”、“跳月”、“偷月”等丰富多彩的活动。
昆曲中的赏月，如《琵琶记 赏秋》：书生蔡伯喈被父逼试，新入仕途，又被牛丞相逼婚。蔡伯喈反抗不得，被困京城。蔡与新婚妻子牛氏中秋夜一同赏秋，思念远在家乡的父母和妻子赵五娘。
【念奴娇序】〔贴〕长空万里，见婵娟可爱，全无一点纤凝。十二栏杆光满处，凉浸珠箔银屏。偏称，身在瑶台，笑斟玉斝，人生几见此佳景？〔合〕惟愿取，年年此夜，人月双清。
【前腔换头】〔生〕孤影，南枝乍冷，见乌鹊缥缈惊飞，栖止不定。万点苍山，何处是修竹吾庐三径？追省，丹桂曾攀，嫦娥相爱，故人千里谩同情。
这边厢，蔡伯喈在望月思亲，那边厢，赵五娘苦苦支撑着一个家庭，为了让公婆有米吃，自己吃糠。
【本篇完】
