[转载]大慧寺彩塑细赏

 大慧寺彩塑细赏

 

    大慧寺主殿观音菩萨佛像后的东西山墙前，有28尊明代重彩装銮的彩塑造像环列于壁画前的汉白玉雕刻的须弥座上。28座塑像皆高近4米，须弥座高1.1米。这28尊奇伟塑像，呈横列阵容，拱立于大殿中央主尊四周，气势宏伟，绘塑精美。

    这些塑像背衬壁面，形体高大，神态各异，比例匀称，造型丰满，纹饰流畅，栩栩如生。由于没有严格的仪轨限制，因而诸天形象的形貌、体态、装束和个性特征等都有着差异较大的变化，上世纪50年代文物普查时定名其为“24诸天”。

    明清史料中的记载关于大慧寺有限，因此对大悲殿内的28诸天神像的研究相对较少，对28神像的组成及代表的神仙究竟为何多有争议。作为一个整体，大悲殿的28尊神像与建筑和彩绘壁画是相互衬托的艺术综合体。        20诸天起源于印度，到中国明代，增加4位，成为24诸天，而大慧寺竟有28诸天。中国自隋唐以来对观音的崇拜日盛，兴建起很多专门供奉观音菩萨的庙宇。但在现存的环列于观音像周围的塑像实例中，未发现有28尊像组合的。

    在《大悲心陀罗尼经》中有千手千眼观世音菩萨28部众及其名号，对照经典记述发现有的塑像与梵名有出入。在结合明清佛教造像吸收道教神祗的世俗化倾向，有关专家初步完成了28尊塑像名号的认定。

南陀跋难陀龙王

坚牢地神

鬼子母（含迦喽啰及毕理孕迦）

辩才天

密迹金刚

日天子

南方增长天王

东方持国天王

（右）吉祥天女（中）阎摩罗（左）维摩羯

乾闼婆罗

阿修罗

梵天

帝释

摩呼洛迦 

紫薇大帝

（右）紧纳罗（左）地藏王

摩醯首罗

北方多闻天王

（右）西方广目天王（左）月天子

韦驮

摩利支

（右）散脂大将（中）菩提树神（左）东岳大帝

      在初步认定28尊彩色塑像名号的过程中，专家发现它们的组合排列及群体布局的构成，构思周密。不仅如此，在那缜密的思考中还注入了宗教宣传的功利意图。

       比如，是将帝后、文官武将、容貌修好的世俗裙钗、面目狰狞的神话人物穿插排列，使一字排开的众多塑像个体，在形式感上有着动静、收放、文野于服饰华丽或简约的对比变化。

       一方面减弱了所有塑像都以端正严肃的站立姿势，平均排列在须弥座上，把可能产生的呆板、单调的排列变成为有节奏变化的构成。同时，又使一尊尊单体塑像在形式美感上有了内在联系，使众多高大塑像形成气势雄伟的群像阵容。