草书分为章草今草狂草行草四大类

   草书分为章草今草狂草行草四大类：草书在秦末汉初伴随着隶书而产生。张伯英是草书之祖，今草为张芝所创，是其苦心孤诣之结果。王羲之抛开张草的笔法，将张芝的一笔书与行书相结合，将其发展到今草。张旭和怀素将张芝今草发展到狂草顶峰。

        先说“章草”，章草名称的由来，据说是三国曹丕时，用这种书体写奏章，所以叫做章草，当然还有其他几种说法。章草实质就是隶书的草写体，其艺术特点是“横”画上挑，环转如篆，“捺”画如隶，笔画之间萦带相连接。因此，学好章草应该先写好篆和隶书，打下基础。参看《平复帖》--西晋.陆机；《出师颂》--西晋.索靖；《急救章》--吴.皇象。学习章草有很多帖子可以选择，例如皇象的《急就章》、张芝的《秋凉平善帖》和《延居汉简》等，从实际操作来看皇象的《文武帖》是一个比较适宜学习的帖子。今世仅存《急就章》石刻，相传为皇象书。又有数种，文字多少有异同，以松江本最为著名。此帖点画简约、凝重，亦较含蓄，又多隶书笔意。结字工整，法度森严。整篇观之，气息古朴温厚，沉着痛快。对喜爱章草的人来说，是学习章草的优秀范本。因章草是早期的草书，到了皇象时代，已十分成熟，且为众多书家所擅长。而皇象所书《急就章》，形体已经很规范化了。隶书鼎盛期是在桓、灵时代，其发展有三阶段：秦时的滥觞，东汉章帝时的发展，桓灵帝时代的昌盛顶峰期，隶书产生过程约350年。较成熟的隶书典范代表作为「史晨碑」「乙瑛碑」「上尊号碑」「受禅碑」。汉字发展到隶书，象形味逐渐减少，虽然结构简化，但点画形态却日趋丰富多彩，这一简一繁的发展，使汉字书法艺术开始注重以自由多样的线条变化运动和空间构造来表现字体结构，抒发创作者的情感，从而告別「书画同源」的混沌时代，升华到高度抽象的线条艺术境界，它标志着中国书法作为独立的艺术形式已经走向成熟。

        再说“今草”，今草也有人称它独草，是区别章草的一种名称。据说这种体是后汉张芝创造的，应该说是张芝总结归纳出更为准确些，这个不必过多去考证啦。 今草产生在汉代中期，成熟在东晋。今草是在章草的结体基础上改变而来，把横折、竖挑、撇捺变为环转，字画中的方折，大都用圆转去代替，同时基本上去掉了撇捺的隶书笔意，笔画之间有的以意勾通，意到笔不到，以细如游丝的萦带相连接。想写好今草，首先要学好章草，因为章草是今草的基础。今草法书碑帖很多，王羲之的《十七帖》、《远宦帖》，智永的《真草千字文》，孙过庭的《书谱》，以及明朝韩道亨所书《草诀百韵歌》等，为历代人们学习今草的范本。《草诀百韵歌》把通行的草字集中起来，按照结字与行笔的某些规律，巧妙地编成五言韵文，便于初学入门者记忆，如说：“有点方为水，空挑即是言”，指出草写三点水与言字旁的区别;“玉出头为武，干衔点是丹”，指明草写玉与武、干与丹的不同。因此，建议初学草书者，先学《草诀百韵歌》，作为草书的入门，了解草字的笔意和结构，然后再学智永的《真草千字文》、怀素的《草书千字文》、于右任等人编定的《标准草书(范本千字文)》。

        第三“狂草”，狂草不同于今草的地方较多，总体来说它要求飞劲游走通篇混成。字与字，行与行之间要有拱揖向背，分间布白，顾盼呼应，有时上下字大小悬殊，方圆斜正不一，借上字之终，而为下字之始，强调上下一气贯通。学狂草要先学今草，因狂草从今草发展而来，有其内在的联系。狂草传世的张旭《古诗四帖》及怀素《自叙帖》即为代表。

     最后是“行草”，行草的形成较晚，它是在楷书字结体的基础上，汲取，融汇了今草的结体和用笔方法而派生出来的一种书体。行草比起简约流速的今草来，要远逊一筹。写好行草一般来说先练好楷书是基础，但也有些书家独辟蹊径，也达到了一种书法艺术美的境界。