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《物无无用，人呀,该当以真》 话说几个友人，假日里相邀一起到乡间来度假、休闲、放松。他们分别是一个政客、一个画家、一个根雕爱好者和一个商人。 到了既定的地方，休息一晚，第二天一早吃了农家乐，就一同外出游山玩水寻趣去。 满目的翠绿，四处鸟唱花红，蝶飞蜓舞，潺潺溪流，白云悠悠聚合无常，真的好宜人。这是在城里绝对看不到的，享受不到的。他们一边看，一边啧啧着。他们开始手舞足蹈起来，慢慢地忘情起来，慢慢地都忘记了自己的身份，丢掉了架子，摔掉了装腔作势。如孩童般地在溪水中嬉戏打闹，在草地上追逐，在林下嚎叫高歌起来。好不舒心开泰。 此时的他们只有欢快、高兴、开心和真情的展示，毫无一点做作、虚假和压抑憋屈的影子。 玩累了，几人就躺在林下的落叶上休息，一边讲着今天的松快和舒畅。他们也凭着各自的人生观，价值观摆谈着今天的感受与收获。 无意中，几个干枯的树兜映入了他们的眼帘，他们不约而同地将话题转到了树兜身上。几个树兜各有姿态，大小不一。第一个发表见解的是政客，他说人多像一颗树，活着的时候是多么地翠绿洋溢，一旦走完生命的历程，就干瘪地、孤凄地忍受着风吹雨打，孤独地、默默地等待着直到再化为泥朽。回味人生好没意思，人呀，需能疯狂时尽疯狂，该享受时莫错过。该贪则贪，无所畏惧。及时行乐，方不枉今生。……。商人接着道：树死了，树兜就一文不值了。你们不见，现在的农家取暖、煮饭谁还用柴？连农民都弃之不要了，所以我说它一文不值了。这不与人一样？……。画家则一言不发，掏出随身的笔纸勾画起了，他是否在那些树兜上找到了灵感。只一会儿的功夫，一幅灵动的素描就跃然纸上。好美、好看、好有神韵。在这素描中画出了执着、不死的生命、寓意、梦想和不灭的生命的缠绵。根雕爱好者则走近树兜前，这里摸摸，还翻过来翻过去看看。他一会儿在沉思，一会儿发出惊叹。良久，根雕爱好者就说----你们在这里等我一会儿，我去找几个人来把这几个树兜搬回去，我要让它们变成绝世艺术品，在它们的残躯上固定出它们的魅力，夸张出它们的爱恋，让它们的美永驻不毁。……。后来听说，这几个树兜在树根雕刻爱好者的精心设计和雕刻下都变成了绝世的根雕作品，卖价不菲。 ……。 世间本无无用物，只是庸者见识的浅陋，于是才有了可塑之才和无用之才的区分。在俗人眼里本是朽木不可雕的几个树兜，可到了根雕人的手里，在熟行人的精心重塑下，其结局就大不同了。 ……。 几天的休闲让这几个朋友得到了恢复和放松。是这里的美、这里的清新、这里的无尘、这里的脱俗感染了他们，让他们在这里脱掉了伪装当了一回真实的自己，看着他们如孩童般地浪漫无拘无束，心底不由产生了一种奢望和向往，要是所有的人在所有的场合都能不戴面具和伪装该多好呀。 假满了，该是回归的时候了。他们离开了，却将坦诚，率真、随性和本来面目丢在了这里，又戴着各自的面具和伪装回去了，回去表演各自的虚情假态去了。 我不知道，人为什么会有多重性？为什么多要将自己包裹在虚假中？且位越高人越假、情越淡、视他人于不屑；钱越多人越狂，视别人如乞丐。……。 在熙熙攘攘的人海中要读懂一个人，要看清一个人是那么的难呀。 当人以真，勤修德心。莫若像画家、根雕爱好者那样，平心具体地做一点自己喜爱的实在。 |
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