女人何以成为女人

女人何以成为女人，这得从母猴子说起。此书作于1980年，作者 Sarah Hrdy是著名的社会生物学家和体质人类学家，从二十岁起在东南亚观察叶猴。这本书力求以实证为本，从猴到人，探讨了男女不平等的起源以及人类文明社会公 认的一些所谓女性特征，三十年后读来仍不过时，至少能让我这样一个没有专业知识的普通读者手不释卷。
首先来谈男女不平等的问题，原因似乎很简单，谁块儿大就得听谁的，不过究竟为什么男的比女的块儿大，而且男的是不是一向比女的块儿大，答案就 不那么明显了。生物学家的共识是，“块儿”的问题与配偶制度密切相关。一夫一妻制的动物，如大多数鸟类和少数灵长目，往往雌雄体格差异很小。一夫多妻或几 夫多妻的，雌雄差异会比较大，因为雄性之间很不平等，旱得旱死，涝的涝死，为了不当光棍就得长大个儿去竞争。
有趣的是，有极少数几种猴子虽然一夫多妻却是女尊男卑。一种马达加斯加狐猴，公猴的生活比较悲惨，每个老婆都得当祖宗供，不仅好吃的常被她们 抢走，还经常被大嘴巴伺候着。另一种南美的松鼠猴也属此类。公猴一年八九个月都很瘦小，只有在求偶的两三个月中匆匆壮大增肥上场搏斗。Hrdy认为这种奇 特现象与生活环境和生育特点相关，这一类猴子多生活在密林中，挑食，吃果子虫子不吃叶子，虽然环境很好但与它们竞争同样食物的其他动物数不胜数，食物紧缺 造成这些猴子无论公母体积都很小，而为保障后代存活，初生婴儿体积又极大，差不多是母亲体重的五分之一。在食物来源有限，女方生育艰难的条件下男方只能忍 让。
但同样迫于生存，一种hamadryas狒狒又属另一极端。在所有灵长目动物中它们的雌性地位最为低下。这种狒狒生活在北非和中东极为贫瘠的 环境中，可以说是吃在沙漠里睡在悬崖上，雄狒狒从各处抢来一些未成年的小雌狒狒，把她们养活大了以后再交配，这些童养媳的生活真让人一掬同情之泪，她们毫 无人身自由，走错一步都要被瞪、被吼、或者被咬，有时被雄狒狒咬住后脖子竟至四腿儿离地。
遭受这样的虐待，这些雌性动物为什么不能把个儿长大点自卫反击呢？这牵涉到雌性与雌性间的竞争。体型越大，饭量就越大。在一定限度内，一个小巧的母亲是更为高效的生育机器，因为投入较少而产出不变。
从达尔文提出进化论以来，在生物和人类学的领域一直单方面强调雄性竞争，一个多世纪来的共识是，雌性之间分化小竞争少，因为她们差不多个个都会有孩子，而且孩子数量都会接近雌性生育极限，个体之间更为平等导致雌性温顺平和、攻击力弱、求稳、求踏实、不爱冒险。
这本书的一大贡献是纠正了这种观点。到八零年时人们已经观察到雌性动物之间地位的分化，生育能力的分化，和杀人不见血的竞争。比如雄性草原狒 狒的后宫妻妾，表面看大家和平共处，互相抓虱子，互相帮助带孩子，有时还互相满足性要求，要经过深入观察会看到，她们之间地位高下悬殊，而且等级非常严 格。地位越低的雌狒狒月经周期越长，这意味她们怀孕的可能性越小，最大的大老婆生孩子的数量一定是最多的。很多猴群中，几个大老婆在家的时候，地位低下的 母猴会自动停止排卵，有的已经怀孕的还会自动流产，实验室采集的血样显示，这是压力过大的结果。为什么会吓成这样，这种等级分化靠什么维持呢？书中并没更 深入的解释，可以肯定的是雌性之间很少使用暴力。我个人的理解，这可能是一种无形的社会压力，就象大多数人不需每天打骂也能自动服从权威，服从社会规范， 力求跟随主流，其他灵长目动物大概有类似的社会心理。
人类社会中女儿结婚多半是嫁到夫家去，而对多数灵长目动物来说，雌性是铁打的营盘，雄性是流水的兵。几个雌性家族共同守住一片领地，男主人几 年换上一拨，女儿跟妈妈一起过，儿子成年后出外找自己的生活。在这些女儿国里，地位不仅分化严格而且代代相传，女儿继承妈妈的社会地位，如果有几个成年女 儿，年龄越小的地位越高。
一位生物学家说过，仅从年龄性别和母亲在族群中的地位就可以成功预测一只猴子或类人猿四分之三的生活，包括它们的行为方式、饮食结构、闲暇时 间甚至粪便中的寄生虫卵数量。让人惊讶的是还有四分之一的生活不能预测。比如，少数情况下，族群中地位低下的雌性会起义或者出走，这时她们成功存活的几率 很小，但确有成功的例子，这些闹事的猴子会与其他地位低下的公猴或母猴结盟，这种联盟有时毫无血缘基础，完全出自双方利益需要。又比如，雄性大猩猩从不参 与育儿工作，但野外也曾观察到银背大猩猩收养孤儿。这些个别案例意味着动物的生活中会有选择，而做选择的基础不完全是本能，还有其他不能解释的因素，比如 —自由意志？！
另一样千百年来被人类社会所珍视的女性品质是贞洁。羞涩、被动皆为其衍生物。大学英诗课曾读到一首To his coy mistress，是对女性天生的所谓“coyness”温和的嘲讽。有人解释这是因为女性在生育过程中付出很大，所以上床前要慎重再三，这也不无道理。 另一种相反的解释是，社会出于对女人超大性要求和超高性能力的惧怕，生发出种种制度限制她们的人身自由并从小给她们洗脑。动物学中掌握的证据表明，这后一 种解释倒是更有可能的。雌性灵长目动物在求偶过程中的开放、主动、来者不拒、多多益善是人类女性不能想象的。猩猩的交配过程多由雌性主动，当有外来雄性靠 近本族群领地时，大部分雌性会不遗余力的接近他们，母叶猴在已经怀孕的情况下仍会坚持与这些陌生雄性逐一多次交配。
Hrdy在这本书中首次提出，雌性灵长目动物在条件许可时尽可能增加性伴侣个数可以减少雄性杀婴几率保障后代存活。这个观点现在已成共识。当 然这不是说这些母猴是在为了后代忍辱奉献自己，她们的性要求很真实，在此书写成时生物学家中已有很大一方阵营认为雌性灵长目动物是有性高潮的。回到杀婴这 个问题，大多数灵长目动物确实非常暴力，四分之一的野外大猩猩死在自己同类手上。人们一直相信人类的发展是一个堕落的过程，我们在失乐园之前的祖先定然保 留了人性中最淳朴善良的东西。而实际的过程很可能相反，我们来自一个血腥的起点，五百万年间渐渐变得更和平理性。
换个角度说，历史上人类女性的待遇却是远远比不上母猩猩和母猴子，hamadryas母狒狒也不过是犯错时挨几口咬而已。从前的中国女孩子什 么也没干就要被裹脚，非洲的女孩子至今还有割礼和阴部缝合。Hrdy讲话，“所有现代文明的共同基石是对女性性行为的暴力压制”；约翰列侬讲话, “woman is the nigger of the world”. 男女的性能力是有差异的，但与世俗中男人狂热女人冷淡的看法恰恰相反。最简单的例证，大多数男人很难连续性高潮，而对女性来说这是很容易的事，这方面的不 匹配说明人类最近的祖先很可能不是奉行一夫一妻的动物，而是几夫多妻，男女体型的差异也证实了这一点。
本书结尾难能可贵的指出，女权主义者提出的，如果由女性统治世界将更和平美好的说法也是立不住脚的。女性的进化同样残酷，她们有同样竞争的本 能和“自私的基因”，她们既不低男人一等也不高出他们一头，她们与他们一样，是出身野蛮的，天性自私的，擅思考、会积累、能进步的，人。