[转载]意拳功力的阶段——摘自我的《少年登上搏击擂台》

意拳功力的阶段

    彭老师说：“意拳的功夫按照功力的深浅程度可分成下乘，中乘，上乘。”

            

                               （我拍于2012年的照片，时年62岁）

下乘功夫

    在站桩、试力、试声、摩擦步、推手、实作的训练中，达到动静相兼，身无定位，在头、肩、肘、手、胯、膝，足的打法以及各种拳脚打法组合上，作到神、意、力的互根互补，在此阶段不管是进退攻防，周身都要有浑圆力，意念须能领导呼吸弹力，枢纽的稳固，路线的转移，重心的变换，均要达到虚灵含中，意感无穷，应机而发。能达此功夫已非易事。

中乘功夫

    神意足，不求形骸似。功力笃实，能打出自身特点的技法，以懂劲而至神明，善于借力使力。遍体轻灵意，不容沾毫羽，在技击中，对方稍有所欲所想，己身就能心领神会并能后发先至，闪展腾挪，硬打硬要无遮拦。

上乘功夫

    通过长期的站桩，试力，试声，摩擦步、推手、实作的积累，能与大气、宇宙应合，具有强大的意念震摄力，与人交手，精神笼罩之下，对方失常失态。并能假借大气、宇宙的应合，用于技击发力。

    下、中、上乘功夫虽有深浅之分，要由浅入深方可达于上乘。当然各个人的根器、聪慧、持恒之心不同，所以功夫深浅亦不一样，功夫虽有下、中、上乘之分，但功夫的价值却是平等的。

    “为什么说功夫的价值都是平等的呢？”彭老师自问自答“功力的三个阶段都很重要，即使竞技者已经练就了上乘功夫，达到拳拳服膺的水平，在实践中许多功力不如自己的对手，由于被我意念震摄力的干扰，竞技状态失常，双方处于不平等的状态，我巧彼拙，我快彼慢，我之力大彼之力弱，这时仍需上、中、下乘三个功力的协调配合。何况在实践中遇到功力已达到上乘的竞技者，互相的干扰和反干扰都不能奏效，双方处于平等的竞技状态，那么是否能在上、中、下乘功力上达到炉火纯青的协调配合，就更是至关重要。”

要经常检查站桩的效果

    “我练养生桩，每次练都打哈欠，哈欠打得特别深，跟平时不一样，打的眼泪、鼻涕直流，流的满脸都是。”两位小伙子练习站养生桩有一周。这天一上课，小马就说。“这是对的，打哈欠是一种大脑皮层的抑制活动，大脑皮层有抑制，同时也就有兴奋。就象凌晨的东方，随着天空那渐渐泛红的曙色，嵌在湛蓝夜空中的繁星就渐渐隐去了。”跟着彭老师的话，小马又打了一个哈欠。小马笑着说：“真的，您说的这个意境我领会到了，打哈欠真是越打越精神。我原来是慢性咽炎，自练功后嗓子就不痛了，前几夭让一个大夫检查了，他说我着了魔。不过现在浑身都是劲，吃饭也香，睡觉也好。”

    “彭老师，我怎么自上周练站桩以来，过去散打左时受伤处涨痛，别是出偏了吧？”小黄抢着说：

    “不是出偏，这个功是这样，你哪受过伤，比如骨折或受过外伤，一练功就会涨痛，痒痒。这没关系，是气血调动起来了，帮你受伤局部痊愈。等你再练一段，慢慢就不痛了，也就彻底好了。这对于肝炎、关节炎更有特效，会在一开始练时，出现涨、痒等反映，这是正常的。”

    小黄想了想又说：“我站桩站到十儿分钟，肩膀就发酸，再坚持，到二十几分钟肩背就酸痛，而且浑身都发紧，甚至四肢都发抖。我觉得练功就要吃苦，所以我就咬牙坚持。”

             

                                  （我拍于2012年的照片，时年62岁）

    “错了。”彭老师说：“站桩要循序渐进，原则就是身心要保持自然松静状态。姚宗勋先生跟我讲养生桩时说：‘你不要觉得自己是在练功，你应当觉得自己是在休息，是在观望风景。这样就放松自然了。’说回来，你的吃苦精神用的不是地方，是形式主义，身体感觉累，肢体和精神就会松驰不下来，气血就不周转。甩甩胳膊，伸伸腿，哪不舒服就抖搂抖搂哪。

    如果实在累，甚至可以坐一会儿，然后再接着练。”

    休息过后，彭老师说：“我的教学过程是这样的：站桩、试力、试声、发力、摩擦步、推手、实作。这个顺序是基本遵循的，但我将技击中的拳法、推手、腿法、摔法分开来讲，这样就将站桩和试力中的不同种类，分开排在各种技法之前，进行教学，而不是学完所有的站桩再学所有的试力。王芗斋先生说：‘离开己身无物可求，执着己身永无是处。’‘自身皆具备，反向身外求。’这个原则仍是我们实践的根据。”

    彭振镝先生带着小马和小黄每天练习站养生桩，转眼就过了半个月。两位小青年一开始站桩就找到了舒适自然的劲。哈欠打得连天，眼泪鼻涕流的比平时非练功状态要多。站一会儿，他们的手脚就暖和了，再站下去浑身都暖烘烘的，精神和肢体都感到舒适愉快。

    彭老师这天在他们练完养生桩后，开始教技击桩了。

技击桩

    “技击桩与养生桩，意念和形态有差别。但‘意念，和‘神意’的原则没有变。”彭老师说着作了个技击桩的浑圆桩的动作。

    “浑圆桩是意拳散手搏击的预备式，也叫矛盾桩。主要是根据意念的内含而来。

    “浑圆桩站法以左式为例，身体直立，两脚跟并拢，脚尖呈八字分开，左式桩将左腿向左脚尖所指方向迈出一步，迈步子的大小，要适当，不可过大，过大活动起来不灵活，也不可过小，过小底盘不稳，一般来说步子距离相当于自己的一个半脚长度，以左脚能自由挪动为准，足跟要微提，好像踩着一个虫子，劲大了踩死了，劲小了爬走了，就找那么一点劲，爬不走，踩不死。伸出的左脚再往左侧横移一脚宽的距离，两脚位置呈丁八字的形状，叫丁八步，身体斜对前方，重心七分在后腿，三分在前腿，两腿微屈，左膝微向前顶，右胯后靠掖，左膝和右胯前后有个争力，两手抬起与肩平，两臂弯曲大约90°，两手张开，虎口微撑，十指分开，左手心斜向内下，置于自己下颔前方一尺余，右手置于自己右颔旁后侧，全身放松，但要松而不懈，紧而不僵。眼睛向前看。”

    彭老师接下来讲技击桩的意念活动。

    “意念活动在浑圆桩上比较复杂，姚宗勋先生认为：一般人一下子体认出撑、拧、裹、提、撞之力，很难办到，欲速不达。姚先生总结出一套由浅入深的浑圆力训练方法。”

    “意念中的整个身体环抱一棵大树，感觉手臂、胸腹、腿部内侧都和这棵树密合，当然这是意念，实际上不可能的，先想将这棵树上下移动，由这个意念体认出体外的上下争力来，再想将这棵树前推后拉，然后想将它扒开再挤合，左右晃动。但这都是意念而不是实际的动作。用意念不用力，在意念指导下可以有微动，并且要注意整体用意，上下肢，腰背、胸腹都在协调用力，进而做到周身争力，并以上下争力为枢纽，从而达到浑圆。想拉、想推、想提、想砸、想分开，又想挤合。什么都要做，什么都没做，结果就是不碰上，就什么也没有，但要碰上，碰哪哪有。就如王芗斋先生在《习拳一得》中所云：‘一触即爆发，炸力无断续。’意想中的拉、推、提、砸、分开、挤合的顺序组合要不断更换。最后要达到什么都想做，什么都没做。站技击桩时要求精神饱满，神如雾豹，意似灵犀。”

       

                                     （我拍于2012年的照片，时年62岁）

    彭老师说：“站技击桩还有更高层次的意念活动一神光旋绕。按着循序渐进的教授原则，留在以后再讲。”

    黄小丁模仿着彭老师，开始摆正自己的浑圆桩间架，忽然他问：“浑圆桩既然也是意拳的搏击予备式，为什么要左右式都练呢？”彭老师说：“这个问题我曾问过姚宗勋老师，人生来手和脚的左右是不平衡的，有的人生来是左撇子，大部分人是右边的手脚好使，因此拳击运动大部分站左式。李小龙因为他的右侧手脚更好使，所以他通常采用右式。人既然左右侧手脚在力度和灵巧上不平衡，何不只练左式或右式？”

    “姚宗勋先生是这么回答我的，郭云深与人竞技，像老虎扑食，在他的威力下，对手只能向两侧回旋，对手向哪边走，他就出哪边步变哪边式，踩住对方的中线，截击对手，此时以正打邪，从相对位置上和力度、速度上都是以优势打劣势。实战中双方都在不断调整相对位置，从这个角度上看，左式和右式都要打下坚实的基础，这也是武术区别于外国拳击的特点之一。”

不同的意念活动，开发不同的身体潜能

这天上课，彭老师先检查小马和小黄对站桩的体认。

    小黄说：“我站桩时意想沐浴中的舒适感时，一会儿手就胀了，但是我意想敛神听微雨时，手脚都不胀。是不是我只适合意想‘沐浴’，而不适合意想‘微雨’呢？”

    彭老师说：“不是的，不同的意念活动，在身体上起的反应是不完全一样的。意想沐浴，其中达到比较明显的效果是促进微循环，这在手脚发胀的感觉上，表现得最为明显。长期练习沐浴的舒适感，会使你身体的气血充盈，肌肤丰润，精力旺盛，尤其在滋养你的元气方面，帮助很大，有了充实的元气，在神意的练习上，才有可能进入上乘功夫的阶段，也才能有资格体认王芗斋先生所云：意力能与宇宙之力起应合否，假借之力果能成为事实否。但意想微雨对于血液微循环的影响并不太大，却有其他的功能，我的一个同事前些日子住院作手术，我去看他，他创口很痛，躺在病床上练健身功，（站桩功的别称）他先意想‘温水沐浴’，哪知越练创口越痛，愈合慢，我指导他改变意念活动，作‘敛神听微雨’，当天他即收到效果，创口不痛了，充血消失了，他坚持练习，创口愈合很快，竟比一般人都提前出院了。‘微雨’意想在提高技击素质上的作用也是不容忽视的，它能开发人体遥感潜能，洞察对手的欲动之势，为后发先至攻防意识打下了基础。实际上王芗斋先生所讲到的几类意念活动，在健身上都有不同的效益，在武术技击上则能开发出不同的潜能。”

    说着彭老师又拿出一张表格。

    （1）意念震慑力是什么意念活动开发产生的？

    意念震慑力是在与对手进行对抗性身体接触比赛时，由于自身的某种信息，使对方竞技失常的能力。意念震慑力的形成分两步进行。

    王芗斋先生指出：“离开己身无物可求，执着己身水无是处”。“自身皆具备，反向身外求”。

    第一步  先求己身

    沐浴温水的意念活动，促进气血充盈。元气禀受于先天，受后天荣养而滋生。沐浴温水或淋浴的意念活动，对于人体的造血机能，微循环和内分泌的良性调整，有明显的效益，结合节欲养精和德性的修养，使练功者气血周转布于全身，为“反向身外求”准备必要的条件。人体的元气是人的信息载体，元气充盈，与大气和宇宙呼应才有可能。有些练功者，不重视养生桩阶段的练习，一入手就练技击桩，由于身体里气血不充盈，达不到“神意足”的阶段，甚至对身体健康造成不良影响，就好比：煮水之蒸锅，水满时蒸气能将锅盖顶起，但如锅内无水，不但锅盖顶不动，恐怕连锅还要烧漏。

    第二步“反向身外求”

    这时的意念活动是身外的自然界景观，比如：青松翠柏，蓝天丽日，绿草鲜花等。通过这些意念活动达到心旷神怡，与大自然融为一体的无我意境。练功可选在公园里环境清幽之处，直接与上述大自然之景观接触，在松静自然中，一面体察体内气血的周转，一面体会身外虚灵之争力，用意念与大自然呼应。逐渐本能发，灵光现，技击的基础，不期自备矣。能与大自然呼应，就能与周围的生物甚至部分非生物质呼应。达到“意无所断，灵有使散”的效果。在与对手相接未接之中，已影响到对方的精神状态。

    在身内身外的意念活动中，除上述的练习要行住坐卧，达到拳拳服膺的境界，还要考虑阴阳互根互补，配合“收视返听”，“敛神听微雨”意念活动练习。

              

                                  （我拍于2012年的照片，时年62岁）

    (2)遥感潜能是什么意念活动开发产生的？

    遥感对手的欲动之势，创造后发先至的条件，这个潜能也是分二步进行练习。

第一步  先求己身

“收视返听，锻炼神经”的意念活动，对于开发遥感等人体潜能，具有独辟降蹊的功效。

    它先从调整呼吸入手，双目微闭，呼吸匀细深长，意念内听静嘘之声，出入绵绵。进而用意念关注自己的五脏六腹，四肢百骸，逐一令其放松，并观想它们在松静状态下的变化和声音。意念不可凝重。用以荡除五脏六腹的积滞之气。周身通畅，精神灵敏，动静触微，明察秋豪。

    第二步  反向身外求

    在收视返听意念活动基础上，进而再意想到体外，进行敛神听微雨的意念活动。意想从近及远的雨声，悉悉簌簌细微繁响，静谧、恬淡、这样日积月累的练习，可以锻炼神经系统功能的有序性和灵敏性，开发出遥感潜能。在技击中对方稍有欲动之势，便能心领神会，当即作出后发先至的反应。

    三十年代投进王芗斋先生门下的尤彭熙先生，人称“神拳尤彭熙”，他及其弟子在搏击时可以遥感到对方进攻意识的时间和空间，在上海多次作过这样的试验，并有录相纪录可查。师徒之间隔墙而站，彼此相互不见，但一方进招，隔墙之人可立即作出反应。时间的衔接十分精确，这就是：“一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人，英雄所向无敌”的境界。

    （3）“假借宇宙无穷力”是什么意念活动开发产生的？

    王芗斋先生放人如挂画，其速度和力量的潜能，是从神光旋绕的意念活动和意念与地心之争力产生的。

    意想“神光旋绕”中的光波，将己身与宇宙勾通相连，使天地人合一，假借宇宙无穷力是提高技击速度和力量潜能的练习方法。（具体方法请见本书“养生桩的意念活动”和“技击桩在无限空间中的意念活动”中“神光旋绕意念活动”。）